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謀事在人成事在天

謀事在人成事在天

以自我為中心的人，將困于人生最大的陷阱。人人都有一個自我，我的身體，我的思想感情，我的財產(chǎn)、名譽、地位等等。如果你是一個聰明人，就應(yīng)該多替他人著想，因為沒有他人，也就沒有自己。后其身而身先，外其身而身存，我字強(qiáng)調(diào)的過分，就會變成詛咒。

過分在意別人的眼光，將喪失自我。每個人都是獨一無二的，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活。這種人將喪失自我、個性及其所能帶來的一切。本色最美，走自己的路，讓別人去說吧。

嗜好欲望過重者，必遭天遣。玩物往往喪志，貪欲難免傷身。古今以嗜好和貪欲而身辱家喪的事太多了，當(dāng)今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，隨時都會陷入可怕的危機(jī)。

驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明。驕傲的人總以為自己有學(xué)識、有能力，然而驕傲的真正原因是無知。請記住托爾斯泰的巧喻：如果把一個人的真實能力比作分?jǐn)?shù)值，那么他的自我評價就是分母；分母越大，分?jǐn)?shù)值就越小。

善戰(zhàn)者，立于不敗之地而戰(zhàn)。任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，臨時抱佛腳，不如平時多燒香，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競爭，這才是明智的做法。

缺乏自制力的人，百無一成。你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。不能設(shè)想沒有規(guī)則的游戲，也不能設(shè)想沒有控制的言行。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下，一切才會美好。

不能超越自己，便無法超越別人。人只有自已對了，世界就錯不了。一個人能否在激烈的生存競爭中戰(zhàn)勝對手，贏得一席之地，決定于能否戰(zhàn)勝自己；而比之于戰(zhàn)勝他人，戰(zhàn)勝自己是一個更大的難題。

交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗。友誼對于人生的意義，大概怎樣夸張也不過分。有太多的人因為朋友而決定了一生的命運。成也蕭何，敗也蕭何。令人們從兩千年前一直感慨至今。正是這一點，使擇友、交友的話題萬古常新。

送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘。這是一個怎樣待人更有利于自己的問題，答案非常簡單，善待他人，最終有利于自己；而與人為惡，會陷自己于萬劫不復(fù)的境地。出乎爾者，反乎爾者也。你的人生道路是鋪滿鮮花還是到處荊棘，決定于自己。

沒有足夠的器量，便沒有做大事的規(guī)模。勿求理解，只要寬容。與其斤斤計較，不如一笑置之，而尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開一面，也許會四方來歸；披荊斬棘，不如繞過去。何樂而不為。

善于把握人性，才能贏得人心。得人心者得天下，失人心者失天下。人心即天命所歸。要想贏得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點。人性如天，順之者昌，逆之者亡。

語言的力量，足以傾倒世人。歷史上的一切群眾運動，都是由于語言的力量。這種說法雖然令人難以茍同，但是說出了一個事實，這就是語言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟示我們，語言就是力量，它足以征服人心乃至一切。

獨立獨行者，難容于世。我們生活在一個由多數(shù)主宰的世界上，權(quán)力是多數(shù)賦予的，明星是多數(shù)捧紅的，富翁是多數(shù)養(yǎng)肥的。而多數(shù)的實質(zhì)卻是平凡。在多數(shù)可以否決一切的情況下，還是和陽光、塵土一樣，與大家打成一片吧。

反復(fù)無常的人，眾叛而親離。身處變幻無常的現(xiàn)代社會，改變追隨對象或合作伙伴的機(jī)會大大增加。然而中國人特重忠義，那些跳槽者往往會被看作叛徒，腳踩兩條船也會被看做反復(fù)無常的人。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢？

積極萬事可為，消極一事無成。天下事無非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數(shù)情況屬于第三種。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素。如果說成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意。

躺在床上，絕對是上不了路的。計劃可以在實施中完善，條件可以靠創(chuàng)造去成熟，等待萬事俱備，只能使計劃胎死腹中。要遠(yuǎn)航就不可能沒有風(fēng)險。也許最大的風(fēng)險是等待，最穩(wěn)妥的辦法是立馬干起來。

善于借助外力，事業(yè)才有支點。阿基米德說過：給我一個支點，我可以撬起地球。任何事業(yè)都需要一個支點，這個支點就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面，但也樂于相助，只要你有一幅美麗的藍(lán)圖，他是最好的搖錢樹。

彈鋼琴不容第三只手插入。彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來，但是絕對不允許有第三只手的插入。同樣，自己的事情必須自己做主。對掣肘敗事的第三只手，一要小心預(yù)防，二要嚴(yán)正警告，如果還不縮回。就果斷地斬斷它。

工作專注與事業(yè)之成敗成正比。只有專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。正如荀子所說：蚓無爪之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無可寄托者，用心躁也。

致命的失敗，決定于微弱的劣勢。光榮的成功者與可悲的失敗者之間，其實只差一點點。一個球的比分是以輸?shù)粢粓銮蛸?，百分之一的次品足以毀掉一個名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢，而要力爭那決定性的優(yōu)勢。

被失敗擊敗，才是真正的失敗。每個人都要經(jīng)歷失敗，或遲或早。這不是不詳?shù)念A(yù)言，上帝的學(xué)校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風(fēng)順的事，屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些經(jīng)歷失敗而精神不倒的人。

成功的秘訣在于更智慧，而不是更辛苦。人們總是強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞，一分耕耘，一分收獲，為什么一定要吃苦？為什么不試圖以一二分的耕耘，去贏得十分的收獲？知識經(jīng)濟(jì)時代，即智慧經(jīng)濟(jì)時代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。

一條路走到頭的人，前景暗淡。并不是條條大路通羅馬，也沒有一條永遠(yuǎn)正確的路。差之毫厘，謬以千里，不知調(diào)整方向的人，前進(jìn)越快，離成功越遠(yuǎn)。最好是一面前進(jìn)一面探索，發(fā)現(xiàn)錯誤，堅決糾正，決不在錯誤的道路上多走一步。

做大事者，不可拘小節(jié)。遠(yuǎn)行的人不能讓路上的蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節(jié)而停步。拘于小節(jié)，必壞大事。當(dāng)整體與局部、利益與道德、理智與情感發(fā)生沖突時，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。

決勝利器，不可示人。戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里。

善戰(zhàn)者，必求之于勢。聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以四兩撥千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂英雄造時勢，只有在善于用勢的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：善戰(zhàn)者求之于勢，不責(zé)于人。

挑戰(zhàn)極限，當(dāng)心物極必反。極限是可以挑戰(zhàn)的嗎？否！從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過是一些較大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰(zhàn)極限的沖動中潛藏著巨大的危險，還是適可而止吧。

真正的智者，不舞雙刃劍。大凡致勝的利器都有傷己的危險，然而利益的誘惑卻使人舍不得這種雙刃劍。于是前途撲朔迷離，腳下忽深忽淺，關(guān)口刀光劍影，心頭時明時暗。雙刃劍是什么？其實就是謀略。