曾國藩：欲去惰字，總以不晏起為第一義

曾國藩是晚清朝廷功勛卓著的一名重臣，他在事業(yè)上的成功在中國是婦孺皆知的不爭事實。
成功的光鮮在前，背后的苦心孤詣往往易被忽略。成功之人必有成功之處，曾國藩成功的背后，曾經(jīng)有過怎樣鮮為人知的經(jīng)歷呢？
如同二戰(zhàn)中那位著名的英國首相丘吉爾一樣，曾國藩也曾嗜好吸煙，而且還有晚起的壞毛病。當(dāng)他認(rèn)識到這些習(xí)慣的弊端時，便下定決心要改掉這些毛病。我們都知道，養(yǎng)成一種好的習(xí)慣就非易事，而想改掉已經(jīng)形成的習(xí)慣就更是難上加難。曾國藩之所以能成就一番功業(yè)，就在于他擁有超常的毅力，能將自身存在的毛病視同大敵，決心徹底克服才肯罷休，并且說到做到，身體力行。
道光二十年（公元1840年）六月初七日，曾國藩在日記中寫道：“茲擬自今以后，每日早起，習(xí)寸大字一百，又作應(yīng)酬字少許；辰后，溫經(jīng)書，有所知則載《茶馀偶談》；日后讀史亦載《茶馀偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶馀偶談》；或有所作詩文，則燈后不讀書，但作文可耳。”明確將早起作為每天必須堅持的基本要求之一。
大部分人并不會把“早起”視作多大的事情，往往隨性而“起”，想起才起，但就是這樣“看似無關(guān)緊要的生活小節(jié)”，曾國藩卻把它當(dāng)成自己修身養(yǎng)性、鍛煉意志的頭等大事，并斷言：“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。”為了改掉晚起的毛病，曾國藩在日記中將早起列為修身養(yǎng)性的“八本”之一 ——“余日記冊中，又有八本之說，曰讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)身以戒惱怒，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。此八本者，皆余閱歷而確有把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之。”足見他對與“早起”一事的看重。
此外，為了徹底改正自己晚起的毛病，曾國藩還特意寫信讓弟弟監(jiān)督自己：“傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎。望弟留心儆戒，如聞我有傲惰之處，亦寫信來規(guī)勸。”
有志者，事竟成。經(jīng)過多年持之以恒地修煉，曾國藩在咸豐十年（公元1860年）已經(jīng)完全克服了晚起的毛病。這一點可以從他當(dāng)時的日記中清楚看出。在日記中，他不僅記錄了自己極其有規(guī)律的作息、研習(xí)、工作和生活，還特別抒發(fā)了自己由“晚起”變“早起”的“勤、謙”之道：“細(xì)思古人修身、治人之道，不外乎前此所見之‘勤、大、謙’。勤若文王之不逞；大若舜、禹之不與；謙若漢文之不勝。而‘勤、謙’二字，尤為徹始徹終，須臾不可離之道。千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一‘勤’字；千古有道自得之士，不外一‘謙’字。吾將奪此二字以終身。倘所謂‘朝聞道，夕死可矣’者乎！夜睡頗熟，四更即醒。”
此后，曾國藩不僅每天堅持早起，即使在率湘軍與太平軍作戰(zhàn)的十余年間，仍然堅持每天寫日記，讀書數(shù)頁，下圍棋一局，終生如此，其“勤”與“謙”絕非尋常人可比。
由此可見，曾國藩的成功之道正是從改掉“晚起”這個壞毛病，養(yǎng)成“早起”的好習(xí)慣開始的，這樣看似不起眼的生活小節(jié)，卻磨練出曾國藩過人的“勤”和“謙”，最終助其成就一方功業(yè)，名留青史。