智障者被接收到學校后，把他們培養(yǎng)成什么樣的人，是一個值得關注的問題。塞甘對此進行過深入的思考，并有著鮮明的主張。他認為對智障兒童的教育應以訓練他們未來自立和對社會負責為最高目標。與此相應，智障學校的學生必須學會獨立生活，具有一定的責任感。塞甘提出，應該讓智障兒童學會既能處理自己的事務，也能參加力所能及的工作，并最終成為自食其力的人。當然，他認為，只有在學生能夠自理之后，才能鼓勵他們自立，讓他們參加一些力所能及的工作。

    在塞甘看來，智障學校應以讓智障兒童學會自理、自立為出發(fā)點，教會學生基本的生活自理能力，為他們回歸社會做好準備。具體課程應以身體機能訓練、音樂教育、語言教育為主。另外，塞甘還提出應將地理、計算等課程引入智障兒童的教學。他認為，盡管智障兒童學習計算相當困難旭只要教師有耐心，引導學生反復訓練，學生掌握簡單的計算仍然是可能的。事實上，塞甘的學生經(jīng)過訓練后，有的不僅學會了加減法，還學會了乘除法。

    如何對智障者進行訓練和教育，塞甘的方法與伊塔德的做法一脈相傳，并在其基礎上有所發(fā)展。塞甘早期的工作建立在五種感覺都隨觸覺變化的觀念基礎上。塞甘相信，如果通過特殊的感覺運動練習的教學，智障兒童就可以學習。他的方法由一系列相互聯(lián)系的步驟組成：訓練肌肉系統(tǒng)；訓練神經(jīng)系統(tǒng)；訓練感覺器官；獲得整體觀念；發(fā)展抽象思維能力；獲得深刻理解力；進行道德及社會認知的練習。塞甘對智障兒童的訓練主要包括：①運動覺及各種感覺的訓練，包括肌肉系統(tǒng)的訓練、觸覺訓練、聽覺訓練等。②智力恢復訓練，包括說話訓練、寫字訓練、閱讀訓練及學科基礎知識訓練等。③道德和社會化訓練。

    塞甘在對智障兒童進行教育的過程中，始終強調(diào)要將心理、教育、醫(yī)學與哲學等理論兼收并蓄。他不厭其煩地指出：“要將智障孩子帶人美好的生活之中。，，①換言之，就是要讓智障學生也能參與到家庭、游戲和學習中來，享受其中的樂趣和幸福。據(jù)此，他在教學中非常重視學生自理能力和日常生活技能的學習與提高，并在對智障兒童教學的實踐中，探索出一套行之有效的教學方法。這些方法主要有以下幾方面。

    1．身體鍛煉法

    主要是指根據(jù)不同學生的身體健康和機能損失情況，設計出以其生理上的機能恢復為目的的訓練。例如，按摩、擦桌子、撿石子、行走、唱歌、爬梯子、蕩秋千等。在他看來，給學生布置這樣的任務，既可以鍛煉學生的身體，也可以防止智障兒童感到無聊，可謂一舉兩得。

    2．音樂訓練法

    塞甘別具創(chuàng)意地運用與音樂相關的聲音來訓練學生的聽覺。他曾經(jīng)提出下列理由來說明音樂在智障教學中的功能：第一，音樂會讓智障兒童快樂，而不會對其有傷害。第二，在辛苦的活動后，音樂為孩子們提供休息的機會。第三，音樂可以讓不愿活動的孩子開始動起來。第四，音樂可讓神經(jīng)器官保持警醒，反應迅速，有效地支持思考的運用。第五，音樂可將智障兒童的忿怒、厭倦、憂郁等情緒轉化為溫和的感覺。第六，音樂是極佳的精神安定劑。在塞甘音樂教育理論的指導下，當時的一些學校成立了由弱智學生組成的樂隊，并能進行演出。

    3．語言強化法

塞甘認為，對智障兒童來講，說話是最難教的，但說話又非常重要。基于此，他在教學中鼓勵孩子在從事每一種活動時都要盡量發(fā)出聲音。即便是在寫字訓練時，他強調(diào)也要運用說話的技能。當孩子寫字時，他要求孩子將那個字的發(fā)音說出來。這種與正常兒童寫字訓練大相徑庭的教學方法，體現(xiàn)出塞甘致力于提高智障兒童言語能力的良苦用心。在對學生進行語言訓練時，塞甘通常遵循循序漸進的原則。具體做法是：先指導學生進行發(fā)音練習，訓練時教師用手將弱智兒童遵循的口型予以固定，然后教師教學生發(fā)單音節(jié)的音，最后才教學生說詞語、句子。

    4．教具輔助法

    在對智障兒童的教學中，塞甘還設計了各種不同的教具，有區(qū)別地訓練缺陷兒童。例如，利用紐扣讓兒童系扣子，利用鞋帶讓兒童系鞋帶，利用刺激感官的工具給兒童做玩具，讓他們從玩耍中學習經(jīng)驗，等等。

    塞甘曾把他的這套復雜的、系統(tǒng)的訓練方法進行總結，并將之命名為生理學方法( physiological method)。塞甘在發(fā)展他的方法時，經(jīng)常從教育、哲學和醫(yī)學角度出發(fā)，欣然地改編其內(nèi)容和技術，使其得到進一步完善，并考慮應用在正常兒童身上。若聯(lián)想到他早期的醫(yī)學訓練及在巴士底和薩爾貝特耶的經(jīng)歷，塞甘關于生理學方法的持久努力就可以理解了。