進化論被誣陷為“達爾文主義”，社會進化論被誣陷為“社會達爾文主義”；其冤情，僅就“主義”兩個字，就足以說明是被高尚的哲學家們扣上的卑污的意識形態(tài)大帽子！正如博友留言所述，科學是不談主義的！筆者一直將哲學文學藝術之類排除在科學領域以外，僅僅遵從科學三要素之“重復性、實證性、他證性”。但是，筆者其實不是很明白，除了等級社會的利益原因外，象馬列信徒以及傳統(tǒng)文化論者那樣癡迷哲學，怎么能夠面對文藝復興以后的科學進步無動于衷呢？自然，當彼作為信仰留在彼自已的世界觀范籌內(nèi)是，是彼方的道德意義“內(nèi)政”；正如我們有權抵制這些人給我們扣上的“強科學主義”，“達爾文主義”，“社會達爾文主義”之類的這個那個主義的意識形態(tài)帽子一樣；我們也不應強迫對方接受我們科學三要素的“機械的世界觀”。除非，他們自已跑到我們的私人信仰領域出丑，————馬列信徒慣常的不知廉恥。

    筆者仍然好奇，“基于哲學、宗教、信仰”類的世界觀，其世界觀邏輯原則，與象筆者這樣嚴格按照“機械的”科學要素要求，有什么區(qū)別呢？這是一種介乎心理學，和社會學之間的領域，從前沒有人探討過，————這是當然的，因為只有把對方看作是“病態(tài)的”，才有探討的可能；————試問誰會如此無聊？除非恰好撞上答案吧？以前和朋友們討論過這個問題。有一位朋友用教科書里“文理科”的思維區(qū)別來描述，前者是“形象思維”，后者是“邏輯思維”。筆者聽到多了，卻不知“形象思維”為何物；仿佛是“文科”所特有。筆者自已在思考時，自已感覺就象在看電影！形象得很呢！反之，如果說哲學道德類人士“沒有邏輯”，只怕人家絕不同意。顯然，這個教釋就算沒錯，也不精確！

    有一位朋友可能是試圖推翻“社會達爾文主義”，（其實應該是社會進化論），以“進化論必定是根據(jù)資源短缺”，從而由經(jīng)濟學上的“生產(chǎn)過?！保雇瞥觥斑M化論和經(jīng)濟學必定只能取一”，（不知有沒有理解錯），筆者忽然感覺到了答案：“基于哲學、道德、宗教、信仰”類的世界觀的邏輯原則，與科學邏輯原則的根本性區(qū)別。其區(qū)別就在于，科學的概念和概念容器，是內(nèi)斂的；哲學、道德、宗教、信仰類的邏輯和容器，是開放的。

    從哲學對自已的描述，基本上就是“解決所有問題的思想指導”，————已經(jīng)可見其嚴重發(fā)散的概念外沿。真有這樣的普遍百科的“科學”，印度就是科學革命的唯一策源地了。那里的婆羅門吃飽飯沒事干，一輩子整的就是哲學！哲學的定義之外沿發(fā)散，本身就說明它是偽科學！這種哲學外沿發(fā)散到極限，就成了“君臨萬方之學”，即神秘主義的玄學。此學中人有權在手時人人對其諂諛有加，那是大大小小的皇帝也！沒權的時侯裝酷？………那叫SB！印象中，一些博友留言，是精通此類非科學的學科的。

    缺乏概念精確性的思維，叫什么呢？“形象思維”不準確，————可千萬別以為理工科的科學式思維，是“沒有形象”的喲！愛因斯坦在思考廣義相對論時，看到的彎曲的空間。而我們在思考時，也遠不是“邏輯推理”，而是象電影一樣形成一個個看似場景次序，然后再從中找出確切的邏輯聯(lián)系。筆者從人工智能的角度出發(fā)，認為人類的思維特點，其實是模式匹配思維。相信無論是文科教育生，還是理工科的教育生，兩者并無根本的區(qū)別。區(qū)別只在，當模式匹配思維得到結論后，是以選擇性體驗的方式，主觀出發(fā)抽取旁證；還是象科學理工類人士一樣，再從結構邏輯上加以驗證。以筆者的角度，經(jīng)過驗證的思維結果，當然比簡單旁證的“哲學結果”，要準確實用得多！

    所以，筆者覺得中國文化這種概念不清晰的描述性思維，稱之為“形意思維”準確一點；實際上哲學文史類的文人，也確實經(jīng)常性表演為“望文生意”。有時侯，形意思維，干脆就會退化成了形音思維。————筆者實在不清楚兩種完全不同的思維方式的所謂科學辯論，有什么現(xiàn)實意義。

    很多傳統(tǒng)文化人士聲稱西方的文化，語言，甚至醫(yī)學什么的，都是精確化、機械化；東方的是全局化、模糊化。依筆者看，除了“精確化”和“模糊化”是正確的對比，其他都是胡扯。所謂中醫(yī)中整體的，難道西醫(yī)就沒有整體嗎？就連漢語本身，不知是適用于東方式的道德為綱的社會，還是道德為綱的社會發(fā)展出來的漢語就是這個樣子的：不善于精確的無歧定義；如果不是添加大量的旁述，就很容易被曲解；而旁述的本身，也增加了被曲解的可能。因此，現(xiàn)代中國工程人士，都喜歡在關鍵的定義旁增加英文定義，并非崇洋媚外，只是最簡單的無雙定義方式而已。而英文用詞，每一個單詞都是一個確切的定義，要用英文搞中國式詭辯，是困難得多的。象Definition（定義），分解詞素，確實就是“外沿限制”的意思De-finite-ion。中國科學技術不發(fā)達，除了《體制上的原因》，很可能和語言文化體現(xiàn)的思維方式，也是有關系的。更有可能的是，兩者是互相作用，“互相促進”。