拒絕皇上召幸的皇后 幾千年來,皇上的后宮妃嬪眾多,妃子們?yōu)榈玫交噬系呐R幸,都是不擇手段惡斗爭寵,都以能獲皇上的召幸為最大的奢望。道理很簡單,只要得到皇上的寵幸,就能成為后宮主人,就可取得榮華富貴,就可擁有一切。不過居然有人拒絕皇上臨幸,聽來不可思議。這拒絕臨幸的就是元武帝的皇后宏吉剌。 宏吉刺皇后生性節(jié)儉勤奮,豁達開朗,不會妒忌,對自己要求嚴(yán)格。居住在興圣西宮的第三皇后奇氏,受到皇帝的寵愛,經(jīng)常留宿皇上。左右的大臣近侍把這些告訴了宏吉剌皇后,她并沒有表現(xiàn)出忌妒和埋怨。 一次,宏吉刺隨元武帝出京巡視,途中,元武帝派內(nèi)官傳旨,想接見刺后,刺后以夜太深加以推辭。內(nèi)官回報元武帝,元武帝再命內(nèi)官說清是侍寢皇上,反復(fù)幾次,剌后始終也沒有答應(yīng)。 歷史上拒絕召幸的不僅有宏吉剌皇后,隋煬帝時期的宮女羅羅,也多次拒幸。一次,隋煬帝喝醉酒后,巡幸諸宮,偶然碰上宮女羅羅,隋煬帝一見天仙般的羅羅當(dāng)即喜上眉梢,尤為喜愛,即刻召幸。 羅羅深知個中奧妙,害怕蕭妃,因蕭妃不久前還使韓俊娥蒸發(fā)人間,不見蹤影,明眼人都知道韓俊娥上了西天,因此任憑煬帝親近,羅羅以有“月事”為由推脫不能侍寢皇上。 幾千年來,中國歷代君主就都實行一夫多妻制,后宮中的妃嬪們,少說幾百,多則上萬,是一支龐大的“粉黛”隊伍,確切的數(shù)字恐怕誰也說不清。 不管她們是能得到皇上的寵幸或是拒絕臨幸,絕大多數(shù)都是帝王的奴隸和仆役,自覺不自覺地充當(dāng)政治斗爭的工具,充當(dāng)?shù)弁跸順返耐嫖锖蛡髯诮哟漠a(chǎn)婆。 清宮有多少讓嬪妃難以忍受的侍寢規(guī)矩? 在漫長的封建宮廷之中,留下來的除了波詭浪譎的政治風(fēng)云,就是污穢不堪的后宮春秋了??v觀歷朝歷代,皇帝的后宮都是美女如云,佳麗薈萃,說不完的榮耀,道不盡的光彩;但是,也說不完的寂寞,道不盡的凄涼。眾多妃嬪之所以處心積慮爭取后位,不只因皇后的榮華富貴和威儀萬端,更有在侍寢方面的優(yōu)待和特權(quán)。 后宮嬪妃進御侍寢之事,是內(nèi)廷的一件要務(wù),如在外廷皇帝上朝一樣重要。對于皇帝來說,后者可以免去,而前者一日不可或缺。有清一朝,后宮有專人負(fù)責(zé)辦理、記錄寢妃進御之事,皇帝根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的妃子侍寢。 清宮有詞云:“盈盈十五不知春,偏惹君王注視頻。愁煞宮中諸女伴,一方紅綿束腰身?!币环郊t綿束腰身,怎么就能愁煞宮中諸女伴呢?這是因為皇帝如與皇后宿夜,專司皇帝性事的敬事房太監(jiān),只把年月日時記之于冊,作為受孕的證明就可以了。但皇帝臨幸妃嬪就大不相同了。每天晚膳時,敬事房太監(jiān)即將所有備幸的妃子每人準(zhǔn)備一面綠頭牌,上邊寫著妃子們的姓名。 牌子的樣式與京外官引見之牌相同。太監(jiān)把這些牌子放在一只大銀盤中,晚膳時呈進,所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚飯以后,太監(jiān)即托盤跪呈于皇帝面前?;实廴魺o所幸,則曰:“去?!比粲兴鶎僖?,即取牌翻轉(zhuǎn),使牌背向上。太監(jiān)退下,把此牌交給馱妃太監(jiān)。 據(jù)記載,“去后,總管必跪而請命曰:留不留?帝曰:不留。則總管至妃子后股穴道微按之,則龍精皆流出矣。曰:留。則筆之手冊曰:某月某日某時,皇帝幸某妃。亦所以備受孕之登也。此宮禁中祖宗之定制也?!?/span> 這就是說,每次皇帝臨幸后,總管太監(jiān)的職責(zé)是跪而請命,問皇帝“留不留?” 皇帝如說“不留”,總管就將被臨幸的妃子的住處,輕按其后股穴道,精液隨之盡皆流出?;实廴缯f“留”,總管太監(jiān)則執(zhí)筆記之于冊:某月某日某時,皇帝幸某妃,以此作為受孕證明,以備查考。封建社會母以子貴,哪一個嬪妃不想在幸后受孕。但她們卻無法把握自己,而只能被動地侍寢“承歡”,充當(dāng)皇帝縱欲的工具,至于需要不需要她受孕,全在皇帝“留”還是“不留”一句話。 此乃其一,其二是后妃之間侍寢的待遇差別很大?;实廴绻c皇后和風(fēng)流一夜,并不受外來任何干擾。若臨幸妃嬪,則是禁忌多多。 據(jù)記載,“屆時,帝先臥,被不復(fù)腳。妃子赤身由被腳逆爬而上,與帝交焉。敬事房總管與駝妃之太監(jiān),皆立候于窗外,如時過久,則總管必高唱曰:是時候了。帝不應(yīng),則再唱,如是者三。帝命之入。則妃子從帝腳后拖而出。駝妃者仍以氅裹之,駝而去?!?/span> 這就是說,每逢臨幸妃嬪時,皇帝先躺在御榻上,被子下端散開。馱妃太監(jiān)將其上下衣全部脫光,用大氅裹住胴體,背到御榻前,去掉大氅,赤身裸體的妃子必須由被子下端逆爬而上,以讓皇帝臨幸。而且敬事房總管與馱妃太監(jiān)都在窗外立候,如時間過長,總管則高唱:“是時候了?!被实廴绮粦?yīng)則再唱。如此三次。 事畢,皇帝命太監(jiān)進入寢處,太監(jiān)即從皇帝腳下把妃子后拖而出,仍用大氅裹好,馱之而去。因此妃嬪們很可憐,必須從被子的下端逆爬而上,皇帝盡興之后,再從皇帝腳下被太監(jiān)拖出。如從被子的上端進出,則被視為玷污龍顏,甚或殺頭之罪。雖然,這些清宮侍寢的規(guī)矩如此嚴(yán)苛,讓嬪妃們難以忍受,但是,清宮嬪妃們還是日復(fù)一日地這樣生活下去。真是可悲,可嘆,又無奈! 周代嬪妃與帝王共寢講究日辰 周代時,尚未有敬事房太監(jiān)所司之職,皇帝的房事是以日、月、星、辰來決定的。周代人央定事情喜歡按天體、陰陽、歷數(shù)來決定順序。甚至嬪妃和帝王同床的順序,決定起來也要依照月亮的陰晴圓缺。 所謂依照月的陰晴圓缺,首先要搞清楚,在每月初一到十五月亮?xí)饾u滿盈,而由十五到三十的后十五天則會逐漸變?nèi)薄R源送茢?,初一到十五,寵幸的對象由地位較低的開始進行到地位較高的;而后半月則正好相反,是由地位高的逐漸安排到地位低的。 據(jù)《禮記》記載的周代后妃制度是:“天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻?!币馑际?,天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位妻子,加起來就有一百二十六個各種級別、各種名稱的老婆。 有了這種所謂的后妃制度,天子們自然是樂在其中,并將這種不合理的東西一代代傳下去。就像謬誤的真理,傳到后來就從原來的“一百二十六”成了“三千”。在這“三千”多的美貌女子中,皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都擁有絕對的優(yōu)先權(quán)。九嬪以下伺候皇上時,都是由九個人共同陪伴皇帝就寢。一個男人和九個女人睡在一起,荒唐至極,難以設(shè)想。多少后宮女子,她們的青春、才華、美貌都成了統(tǒng)治者淫欲的犧牲品! 漢昭帝的后宮召幸受制 到了漢代的元鳳政變后,霍光的權(quán)勢達到無人能夠制約的地步,霍氏外戚集團完全控制了漢廷內(nèi)外、朝野上下?;艄怆m然無皇帝之名,但已行皇帝之實?;羰蠈?quán),連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時僅八歲,四年后立上官氏為皇后。上官皇后是霍光的外甥女,時值六歲。 漢昭帝劉弗陵稍大后,就被霍光的左右親信層層包圍封鎖起來。外有霍光的兩個女婿擔(dān)任皇宮衛(wèi)尉保護皇帝出入,內(nèi)有皇后——霍光的外甥女在監(jiān)視。 皇宮人員都順從霍光的旨意,甚至于以皇帝體弱為由,示意御醫(yī)們讓皇帝“禁內(nèi)”,禁止皇帝去別的妃嬪處居住,更不許召幸。 霍光還規(guī)定皇宮內(nèi)所有的女人都必須穿有前后襠的褲子,不許穿裙子。而且所穿的前后襠褲子還須多扎幾根褲帶,以免年輕皇帝沖動而臨幸其他的妃嬪,為的是讓漢昭帝只專注他的外甥女,讓上官皇后為昭帝生下一男半女,帝位的繼承人要有霍氏家族的血統(tǒng)。 這樣,除了上官皇后外,眾多后宮佳麗都不得侍寢皇上。不過,雖然上官皇后專房擅寵,卻沒有生下皇子皇女,直接導(dǎo)致了昭帝在位十三年。卻無子嗣。更為荒唐的是,自霍光宣布后宮中妃嬪不準(zhǔn)穿裙子多扎褲帶的規(guī)定后,曾有好幾個妃嬪因觸犯此規(guī)定而不幸冤死黃泉。 晉武帝坐羊車選寢妃 西晉武帝司馬炎后期生活腐朽、奢侈無度。公元273年,選中品以上文武官員家里的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家里的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人,后宮的美女達一萬以上。他眼花繚亂,無所適從,因為每天不知擇誰侍寢才好,就以羊拉御車,羊在哪個妃子住的房前停下,他就與那個妃子飲酒作樂,并就寢于該妃之室。眾妃嬪絞盡腦汁想法爭寵陪侍,于是有的妃子便將竹葉插在房門邊,有的把鹽汁浸灑于門前空地上,從而引來皇上的羊車,以便能得到皇上的青睞。達到侍寢爭寵的目的。后宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子,因為胡貴妃不僅自身長得漂亮,性情柔和,最關(guān)鍵的還是她善于誘羊,所以晉武帝經(jīng)常在她那里留宿。 唐朝后宮侍寢講究順序 人們習(xí)慣上稱“后宮佳麗三千人”,實際上,在唐朝三千不過是個虛數(shù),唐朝的后宮多達數(shù)萬名美女。由于美女眾多,后宮侍寢的分配自然成了難題。不過,唐朝后宮女性有明確的地位,依次是:皇后;四夫人:貴妃、淑妃、德妃、賢妃(以上為正一品);九嬪:昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修嬡、充儀、充容、充媛(以上為正二品);二十七世婦:婕妤九人(為正三品)、美人九人(為正四品)、才人九人(為正五品);八十一御妻:寶林二十七人(為正六品)、御女二十七人(為正七品)、彩女二十七人(為正八品)。這些有地位的嬪妃,當(dāng)然還有許多隨侍的女官、宮女、雜役等,數(shù)目非常龐大。唐朝后宮陪侍御寢的順序,是按照月圓月缺來制定的,與周代大同小異。 每月的前十五日為漸滿,后十五日為漸缺,所以從初一到十五就由地位低的輪到高的,十六到月底前則反由地位高的輪到地位低的,皇后及四夫人有優(yōu)先權(quán),九嬪以下則“九九而御”,即每九個人共同承恩一夜。 詳細(xì)一點說來,初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜,十三是九嬪,十四是四夫人,十五就是皇后獨享;同樣,十六也是皇后獨享,十七是四夫人。十八是九嬪,十九到二十一是二十七世婦,每九人共享一夜,二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜。 整體說來,皇后兩夜,四夫人兩夜,世婦六夜,御妻十八夜,對嬪妃而言是公平的分配,然而對于天子來說,不能自由選擇,又要一次應(yīng)付好幾個,實在不是愉快的事。雖然后宮嬪妃陪侍御寢的規(guī)定明明白白,但因為嬪妃眾多,不時有人身體不適或月事到來,所以每夜的當(dāng)班人很繁雜費事,因此宮內(nèi)多半設(shè)置“女史”專管妃嬪侍寢皇上的順序。 唐代開元末年,唐明皇宮女妃嬪眾多,于是挖空心思想出怪招——隨蝶施愛。每到春天,唐明皇整天在宮中舉行宴會,讓眾多妃子插戴鮮花,他自己動手捉一只蝴蝶,然后把它放飛,看它落到哪位妃子的身上,當(dāng)晚便由那位妃子侍寢。后來,直到楊貴妃專寵,隨蝶施愛這種選妃侍寢的游戲才停止不用。 清帝召幸后妃 清入關(guān)前,盛京皇宮居住處較少,只有中宮清寧宮及關(guān)雎、麟趾、衍慶、永福四配宮,大政殿與崇政殿這兩大殿并無床榻,故太宗皇太極或居中宮,或只能到某妃居處暖閣中過夜,并沒有單獨寢處以召某妃陪侍。 但清移都北京后,情況大有改觀,紫禁城內(nèi)各樓堂殿閣多達九千余間,除后妃居住的東、西十二宮外,皇上也有居處,如富麗堂皇的乾清宮或養(yǎng)心殿?;噬闲禄橹螅屎箅S侍皇上居三個月,一直要度過新婚燕爾之期,然后才在東、西六宮中擇一居處。除皇后外,皇上要召某妃嬪侍寢,便在晚飯后看牌子,翻到某位,則由太監(jiān)稟知,是夜便到皇帝寢宮承歡。皇后或妃嬪每次侍寢,有太監(jiān)詳細(xì)記錄年月日,以作受胎的證據(jù)。 每天晚餐之后,服侍的御前太監(jiān)便會將寫有妃嬪名字的綠頭簽放在一個銀盤中,然后跪在地上高舉銀盤,聽候皇上吩咐。 如果皇上無意找妃嬪過夜,則只須簡單地說一句“退下”;如果皇上看中哪位妃嬪,便會伸手將她的綠頭簽翻過來。御前太監(jiān)退下后,把綠頭簽轉(zhuǎn)交給當(dāng)差聽事的太監(jiān)。 他們的任務(wù)是先通知皇上選中的妃嬪,讓她洗漱準(zhǔn)備,然后用特制的羽衣將她的身子裹住,背到皇上的寢宮。 皇上與妃嬪就寢后,太監(jiān)要守候在寢宮的外面。若超過了既定的時間,太監(jiān)就會在外面高呼“時間到了”!如果得不到皇上的回聲,太監(jiān)會再次高聲呼叫。如此反復(fù)三遍,皇上必須回答,而且侍寢的妃嬪一定得送回。 與此同時,隨侍的記檔太監(jiān)要問明皇帝,是否允許陪他過夜的妃嬪生孩子。如果皇上說“留住”,那么記檔太監(jiān)就會詳細(xì)地記錄年月日,以便作為日后受胎的證據(jù);如果皇帝表示不要,則會對該妃嬪立即施行避孕措施。 古代皇帝選妃侍寢還有十大獨門絕活! 1、“羊車望幸”法 來源:“羊車望幸”的發(fā)明者是晉武帝司馬炎同志。史載司馬炎后宮宮女眾多,有粉黛近萬,因此,每天晚上到底要臨幸哪個妃子,就成為一個讓他十分頭疼的問題。于是他想出一個辦法,就是坐著羊車,讓羊在宮苑里隨意行走,羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。于是有個宮人便把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上,羊因為喜歡鹽水的味道,停下吃食,于是羊車就停在她的宮門口。這個故事出自晉書卷三十一,因為這個故事,后人把希望得到別人的重視或者寵愛,就稱為“羊車望幸”。 話說司馬炎三十歲那年,其父司馬昭死,他取代了父位,立即逼魏帝禪讓,自己登上了帝位,建立西晉。這位官二代出身的皇帝,在統(tǒng)一中國后覺得萬事大吉了,開始琢磨如何去好好享受一番了。晉武帝滅吳后,將其末代國君孫皓的后宮美女盡收名下,開創(chuàng)了后宮萬人的歷史紀(jì)錄。 由于后宮妃嬪數(shù)量太多,晉武帝最初也頭痛于到何處過夜。后來,發(fā)明了羊車,用羊車載著他在后宮的小路上漫游,羊車停到誰的門前,就由誰來侍寢。妃嬪們都盼望皇帝的羊車在自己的門前停下。這時,便有聰明的女子顯示智慧了,她們用竹葉插在門前,把鹽汁灑在通往門口的小路上,引誘羊舐著鹽汁,順路走到門前,吃門上的竹葉,于是,車子就停了下來。 從此,羊車成了后宮的傳世寶物,為后人發(fā)揚光大。轉(zhuǎn)眼到了南北朝時期,南朝宋文帝劉義隆也有乘羊車的嗜好。而潘淑妃因貌美而被選入宮中,卻不得寵。但她是個很有心計的女子,就來個投羊所好,在門外的屋檐上插以青竹枝,地上灑以鹽汁。羊車經(jīng)過諸妃嬪房前,羊總在潘淑妃的門前停下來,舐地上的鹽水。文帝見到潘淑妃,感嘆地說,“羊都為你留連,何況人呢?”潘淑妃由此愛傾后宮。 二、“投錢賭寢”法 “投錢賭寢”的發(fā)明者是唐玄宗李隆基同志。唐玄宗李隆基是出了名的風(fēng)流皇帝,在開元、天寶年間,后宮美女多達四萬,真不知怎樣安排她們?yōu)樗?wù)。于是,玄宗想出了一個辦法,每天將一群妃嬪集中在一起,讓她們擲金錢投骰子,投中者中最優(yōu)勝者,當(dāng)夜侍寢。私下里宦官把“骰子”稱為銼角媒人。 三、“蝶幸”、“螢幸”法 玄宗不愧為一代風(fēng)流皇帝,在選妃侍寢工作中也是不斷創(chuàng)新,不久又發(fā)明了“蝶幸”法、“螢幸”法、“香幸”法等。春秋季節(jié),玄宗令后宮妃嬪們在門前栽花,他追隨著一只蝴蝶走,蝴蝶落在誰的門前,當(dāng)晚便宿在該處,稱此法為“蝶幸”。到了夏天,又使妃嬪們競相撲捉流螢,以先得螢蟲者受幸,稱之為“螢幸”法。向妃嬪發(fā)射香囊,以中者得幸,即為“香幸”法等等。由于進御的女子太多,玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌,便又發(fā)明了一則風(fēng)流辦法,將已進御的宮女臂上,打上“風(fēng)月常新”之印,再漬以桂紅膏,使印記牢固,經(jīng)水洗不褪色。 自楊貴妃入宮后,“集三千寵愛在一身”。銼角媒人、蝴蝶和“風(fēng)月常新”印都派不上用場,后宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情了。 四、“風(fēng)流箭中”法 “風(fēng)流箭中”法的發(fā)明者為唐敬宗李湛小同志。別看這位小皇帝15歲即位,18歲就over了,但得益于其先祖唐玄宗良好的風(fēng)流基因的遺傳,早早熟諳男女之事。 敬宗他發(fā)明了一種風(fēng)流箭,用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓,紙做箭,紙中間密貯龍麝末香。后宮妃嬪們聚在一起,敬宗搭箭一射,中箭者濃香觸體,了無痛楚,夜中侍寢。當(dāng)時宮中有俗語:“風(fēng)流箭中的――人人愿。” 五、“托夢自薦”法 聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。而“托夢自薦”法的發(fā)明者是宋真宗妃子李宸妃。話說李宸妃原本是侍候章獻太后的一個小宮女。 有一次,宋真宗偶爾經(jīng)過時想要洗手,李宸妃趕緊抓住這個機會,巴結(jié)地端起盥洗器具前去服待?;噬弦娝w色潤美,就與她聊了起來。她趁機對宋真宗說,昨晚忽然夢見了一個羽衣之士,光著腳從天而降,對我說:給你生個兒子。而此時的真宗正為沒有兒子而犯愁,聽了李宸妃的話之后,挺高興地說,我來成全你吧!李宸妃因此而得幸,果然于隔年就生下了皇子。 六、“姐妹引薦”法 有時嬪妃之間也會相互引薦。歷史上利用“姐妹引薦”法得益的典型案例要數(shù)宋高宗趙構(gòu)的生母韋妃了。 話說趙構(gòu)生母韋氏,18歲時以處女之身被選進了端王(即后來的徽宗)府,成為端王趙佶寵妃鄭王妃(即后來的鄭皇后)的一名侍女。因長得高大豐壯、膚色發(fā)黃而難以勾起趙佶同志的性趣。不久她結(jié)識了一位同為服侍鄭王妃的喬氏宮女,這位喬氏妹妹呢,生得是身形優(yōu)美、嬌小玲瓏、肌膚白嫩,不過在粉黛如云的后宮,當(dāng)時同樣沒有引起趙佶同志的注意。她們兩人情同手足,因耐不住寂寞而搞起了同志戀,并約定:“先貴無相忘”。后來,端王成了徽宗,喬美人終于得幸于微宗而成為貴妃,便向徽宗推薦韋氏,但徽宗望著身邊這位相貌平平卻說不上丑陋的女子,著實表現(xiàn)不出性致。直到一年的中秋節(jié),喝得酩酊大醉的徽宗,來到了喬貴妃住處意欲再次臨幸喬美人,喬貴妃趁機讓韋氏蒙混上床,品嘗了一生中第一次而且也是她與徽宗唯一的一次男女之歡(有傳聞在靖康之難后韋氏隨徽宗等北上被金人凌辱生子)。可以這么說,沒有喬妹妹的引薦,韋氏就不可能得到宋徽宗的臨幸,就不可能有康王趙構(gòu)(即后來南宋皇帝宋高宗),也就可能沒有南宋王朝的延續(xù)(因為在靖康之難中,宋太宗名下后裔除了趙構(gòu)成為漏網(wǎng)之魚,其他男性們?nèi)慨?dāng)了俘虜被弄到遙遠的東北勞動改造去了!)。 七、“皇帝誤幸”法 有時,帝王的糊涂加上寵妃的任性,會鬧出所謂誤幸之事。上面提到的徽宗臨幸韋氏,可以說是在喬貴妃的幫助下借徽宗酒醉而成就了韋氏,也算是徽宗的誤幸之事。然而,早在西漢時期,漢景帝也干了一件類似的事情。話說有一夜,漢景帝欲召幸程姬,偏巧程姬有月事,不愿侍寢,就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉,真假莫辯,以為唐兒就是程姬,一番恩受纏倦之后,便使唐兒懷孕了。 八、“以詞述怨”法 有的嬪妃得到陪睡的機會純粹是歪打正著?!耙栽~述怨”說的是元順帝淑妃程一寧的事情。程一寧是元順帝時的七貴之一,是“位在皇后之下,而權(quán)則重于禁宮”的寵妃。傳說,她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前,怒憤頗多,時常在夜深人靜之際,登樓倚欄,唱出詞意哀怨的宮詞,唱得音語咽塞,情極悲愴。有幾次,恰好被元順帝聽見。順帝深受感動,對人說:“聞之使人不能不凄愴,深宮中有人愁恨如此,誰得而知,蓋不遇者亦眾也?!庇谑牵婉{車往程一寧的住所去了。 九、“鋪宮焚香”法 明代后宮,每日天漸黑時,嬪妃所住的宮門前,都掛起兩只紅紗籠燈?;实叟R幸某宮,則該宮門上的燈卸下來,表示皇帝已選定寢宿的地方。于是,負(fù)責(zé)巡街的宦官,傳令其他各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠,明晚再重新掛上。 明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所,要鋪宮,由宦官將房間裝飾一新,該承幸的妃子也要有相應(yīng)的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香,香氣異常,其用意有宮詞道出“參于鼻觀氣非清,脈脈遺芳媚寢情。雨跡云蹤易牽引,莫容輕露上空明?!币淮危绲澔实蹃淼揭婚g便殿,覺得有團異香浸入心脾,心怦怦直跳,問近侍這是什么東西?回答是:“圣駕臨幸之所,例焚此香。”崇禎嘆息道:“這是皇父、皇兄所以活不長的原因啊!”于是,禁用此香。 十、“翻牌懸燈”法 清代嬪妃侍寢與各代不同,不再是皇帝親自登門。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳時,決定哪一個妃子當(dāng)晚侍寢。每個妃子都有一塊綠頭牌,牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時,敬事房太監(jiān)將十余塊或數(shù)十塊綠頭牌放在一個大銀盤中,謂之膳牌?;实弁砩庞猛?,太監(jiān)舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興致,則說聲“去”。若有所屬意,就揀出一塊牌,扣過來,背面向上。太監(jiān)拿過此牌,交給另一位太監(jiān),這位太監(jiān)專門負(fù)責(zé)把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。出于清代皇帝高度的戒備心理,防止妃子中出現(xiàn)刺客,妃子必須裸體裹著被子到皇帝寢所。清帝召幸妃嬪,照例在門前倒懸紅燈,在行宮也是這樣。宮女們?nèi)雽m時梳辮子,一旦被召幸并獲得名號,就要把頭發(fā)盤上去。 |
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