譯文：____________________________________________________________________     _  

（六）    宋王出逃

齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。后又使人往視。齊寇近矣，國(guó)人恐矣。使者遇其兄曰：“國(guó)危甚矣，若將安適？”1其弟曰：“為王視齊寇，不意其近，而國(guó)人恐如此也。”于是報(bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，國(guó)人甚安?！蓖醮笙?，左右皆曰：“鄉(xiāng)之死者宜矣?！?王多賜之金?？苤粒踝酝盾嚿像Y而走。

（選自《呂氏春秋》）

譯文：1、                                                                     

      2、                                                                     

（七）    名二子說(shuō)

輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車；而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也！1天下之車莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不及轍。2是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣!3

（選自《嘉祐集》）

譯文： 1、                                                                     

2、                                                                     

3、                                                                        

（八）

    陸象先為蒲州刺史，有小吏犯罪，但慰勉而遣之。1錄事曰：“此例皆合于杖。”2象先曰：“人情相去不遠(yuǎn)，此豈不解吾意。若論必須行杖，當(dāng)自汝始?！变浭聭M懼而退。

譯文：1、                                                                      

2、                                                                          

（九）

已歸省母，母尚健而婦已亡。母告曰：“婦亡之夕，有猿啼戶外，啟戶不見。婦謂我曰：‘吾待郎不至，聞猿啼，何也？吾殆死。惟久不聞郎琵琶聲，倘歸，為我一奏石楠樹下?！睉?yīng)曾聞母言，掩抑哀痛不自勝，夕陳酒漿，彈琵琶于其墓而祭之。 

譯文：                                                                           

（十）

暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉(xiāng)黨譏其介。建初中，南陽(yáng)大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。后遷為尚書令，以老病乞身。

                                               （《后漢書·朱暉傳》）

譯文：                                                                           

三、練后講評(píng)

在以上文段的劃線語(yǔ)句的翻譯訓(xùn)練過(guò)程中，同學(xué)們至少暴露出了如下幾個(gè)方面的問題：

1、歪曲原意

如：訓(xùn)練（一）中，“死而無(wú)恨”的“恨”本應(yīng)譯作“遺憾”，但有些同學(xué)卻譯為“怨恨”或“悔恨”。又如：訓(xùn)練（二）中的“已別除官”本應(yīng)譯作“已經(jīng)另外授職”，但有些同學(xué)卻譯為“已經(jīng)被罷免了官職”。再如：訓(xùn)練（三）中“何以見待”的“見待”，本應(yīng)譯作“對(duì)待我”，但有些同學(xué)卻譯為“對(duì)待他”或“相待”。這些同學(xué)的翻譯跟原文的意思相去甚遠(yuǎn)，是完全錯(cuò)誤的。

還有一些是屬于不夠準(zhǔn)確的。如：訓(xùn)練（四）中“何不逐之”的“逐”，本應(yīng)譯作“驅(qū)逐”或“趕走”，但有些同學(xué)卻譯為“罷免”或“撤職”，雖然意思好像差不多，但原文是一種形象的說(shuō)法，作為翻譯，應(yīng)盡量保留原文的色彩；另外，“逐”本身并沒有“罷免”和“撤職”的意思。因此，這樣的翻譯是不夠準(zhǔn)確的。

2、隨意增減

為了符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣，譯文對(duì)于原文來(lái)說(shuō)，往往會(huì)有所增減；當(dāng)然，主要是增加了文字。但這增減必須是有依據(jù)的，而不是隨意的。在這方面，也存在不少問題。如：訓(xùn)練（四）中“韓休為相，陛下殊瘦于舊，何不逐之？”一句，有些同學(xué)翻譯時(shí)在“陛下”的后面加上“因擔(dān)心他上奏”或“因國(guó)事操勞”等一類的詞句，這顯然是不當(dāng)?shù)模驗(yàn)樵牟]有這樣的表述。又如此句中的“殊”字，表示的是“特別”的意思，應(yīng)翻譯出來(lái)，但有些同學(xué)偏偏把它漏了，只是把該句翻譯為“陛下和以前相比消瘦了”。還有的則把“何不逐之”的“之”字漏譯了。

3、不看用詞特點(diǎn)

用詞特點(diǎn)指的是詞類活用現(xiàn)象，通假字使用情況，等等。如果對(duì)此不加注意，必定譯錯(cuò)。如：訓(xùn)練（三）中的“執(zhí)政義之”的“義”應(yīng)是意動(dòng)用法，這一句意思是說(shuō)“宰相認(rèn)為房光庭有義氣”，但由于有些同學(xué)未看出這個(gè)詞的特點(diǎn)，于是把它譯為“因他的義舉”或“被他的義氣打動(dòng)”；有的則誤解為通假字，通“議”字，于是把它譯為“議論這件事”或“議論他”，這些都是錯(cuò)誤的。

4、不看句式特點(diǎn)

如：訓(xùn)練（十）中“見忌于上”本是被動(dòng)句式，應(yīng)譯作“被上面的官員嫉恨”，但有的同學(xué)沒看出句式特點(diǎn)，譯成“上面的官員嫉恨他”。

5、不懂相關(guān)常識(shí)

這里所謂的相關(guān)常識(shí)，指的是曾經(jīng)在中學(xué)文言課文中出現(xiàn)過(guò)的古代文化常識(shí)。雖然，近年來(lái)的高考試題沒有單獨(dú)命題考查古代文化常識(shí)，但不等于說(shuō)一點(diǎn)都不涉及到，更不等于說(shuō)以后都不考了。正是由于近年來(lái)沒有單獨(dú)命題考查古代文化常識(shí)，所以有些同學(xué)對(duì)此不夠重視，出現(xiàn)了一些知識(shí)漏洞，翻譯時(shí)碰到此類問題，往往譯錯(cuò)。如：訓(xùn)練（五）中“乃詣公車，免冠徒跣”中的“公車”是指“官署”，本句應(yīng)譯為“于是前往官署，摘下帽子，赤著雙腳”。但有的同學(xué)卻翻譯為“退還公車，摘掉帽子，徒步走路”，或“放棄坐車，摘掉帽子，徒步走路”，更有甚者還譯為“登上囚車”，等等。又如：訓(xùn)練（三）中“居廟堂者復(fù)何以見待”中的“廟堂”應(yīng)指“朝廷”，但有的同學(xué)卻理解為“寺廟”或“供奉自己祖先靈位的房屋”，把這句譯為“無(wú)顏與祖宗見面”。

6、不聯(lián)系語(yǔ)境

如：訓(xùn)練（一）中“使不為逆節(jié)”的“使”，本應(yīng)譯作“假使”，但有的同學(xué)卻譯為“出使”。從上下文來(lái)看，這是不通的。這是盧奕在廳堂見叛匪時(shí)所說(shuō)的話，表示對(duì)朝廷的忠心與服從，寧死不做違背臣節(jié)的事情，不可能突然講到什么“出使”。又如：訓(xùn)練（六）中的“若將安適”，有的同學(xué)譯為“你將安閑舒適”，這也是錯(cuò)誤的。從上下文看，這是被派去打探敵情的人的哥哥的問話，說(shuō)國(guó)家的形勢(shì)非常危險(xiǎn)，“你將要到哪里去呢？”然后弟弟回答說(shuō)：“替大王打探齊兵入侵的情況。”從這對(duì)話中可以看出，句中的“安”是疑問代詞“哪里”，“適”是“到……去”的意思，那就不能翻譯為“安閑舒適”了。

7、不看標(biāo)題、出處

試題中所提供的文言材料，可以是不加標(biāo)題，不注明出處；但也可以是加上標(biāo)題，注明出處。凡屬后種情況，在翻譯時(shí)應(yīng)該把標(biāo)題、出處考慮進(jìn)去。如訓(xùn)練（七），標(biāo)題為“名二子說(shuō)”，并注明選自《嘉佑集》。我們應(yīng)該知道，《嘉佑集》的作者是蘇洵，他的兩個(gè)兒子是蘇軾和蘇轍。由此可知，在這段文字中，蘇洵說(shuō)的是給兩個(gè)兒子取名（“名二子”）的事情。但有的同學(xué)由于未注意到標(biāo)題和出處，所以在翻譯“軾乎，吾懼汝之不外飾也”和“轍乎，吾知免矣”兩句中的“軾”和“轍”時(shí)，仍譯為“車前橫木”和“車轍”。這兩句應(yīng)該是針對(duì)他的兩個(gè)兒子來(lái)說(shuō)的，可分別譯為“蘇軾我兒，我擔(dān)心你在外沒有掩飾會(huì)招致禍患”和“蘇轍我兒，我知道你能免去災(zāi)禍”。另外，有時(shí)侯還可能提供一些注釋，對(duì)此更應(yīng)加以重視，翻譯時(shí)一并考慮。

8、文句不通

翻譯與寫文章在語(yǔ)言表達(dá)上有一個(gè)共同的基本的要求，就是通順，不能出現(xiàn)病句。但在實(shí)際翻譯過(guò)程中，文句不通的情況并不少見。如：訓(xùn)練（八）中“此例皆合于杖”的“合于杖”本應(yīng)譯為“符合用杖刑”，但有的同學(xué)卻譯為“符合用杖刑打”，這就成了病句了。

9、表達(dá)不雅

文言翻譯應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境，考究用詞。如訓(xùn)練（九）中“已歸省母，母尚健而婦已亡”一句，本應(yīng)翻譯為“后來(lái)，湯應(yīng)曾回家探望母親，母親還健在，可是妻子已經(jīng)去世了”，但有的同學(xué)卻把后句翻譯為“后來(lái)，湯應(yīng)曾回家探望母親，母親還健在，可是老婆已經(jīng)死了”，雖然意思不錯(cuò)，但是顯然與下文的感情基調(diào)不合，用詞不雅。

10、有錯(cuò)別字

文言翻譯與作文一樣，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，否則是要扣分的；尤其是如果把句中關(guān)鍵詞語(yǔ)寫錯(cuò)，因而把整個(gè)意思弄錯(cuò)的話，就更要扣分了。因此，寫字的時(shí)候要認(rèn)認(rèn)真真，寫完后還要仔細(xì)檢查。但是在實(shí)際翻譯的過(guò)程中，出現(xiàn)錯(cuò)別字的情況還是不少見的，具體的例子就不再列舉了。

針對(duì)上述十大存在問題，我們必須采取相應(yīng)的策略。相應(yīng)的策略可以概稱為“掌握標(biāo)準(zhǔn)”和“運(yùn)用方法”（見上述“文言文翻譯的目標(biāo)、原則和方法”）。

文言文翻譯必須注意如下10點(diǎn)

1、掌握課內(nèi)知識(shí)。

高考文言翻譯命題，必定會(huì)遵循一個(gè)原則，即取材于課外，知識(shí)在課內(nèi)。如前幾年高考題中的“其”、“……之謂也”、“及”等等，在中學(xué)教材中就曾出現(xiàn)過(guò)。又如前面所講到的“恨”、“除”、“見”等詞的意義和用法，在中學(xué)教材中也曾出現(xiàn)過(guò)，如《出師表》“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”（恨，遺憾），《陳情表》“除臣洗馬”（除，任命、授職），《孔雀東南飛》“府吏見叮嚀”（見，放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣）。因此，在翻譯時(shí)，一定要注意回憶課內(nèi)的有關(guān)知識(shí)，記住常用實(shí)詞的意義和用法。至于在《考試說(shuō)明》中所規(guī)定的18個(gè)常用虛詞，在中學(xué)教材中則有更多的例子，在此不再列舉。還有一些固定格式，如“雖然”、“然則”、“有所”、“無(wú)所”、“有以”、“無(wú)以”、“孰與”、“奈何”、“獨(dú)……乎”，等等，他們各自都有比較固定的翻譯，也是必須死記的。另外，在中學(xué)教材中出現(xiàn)過(guò)的一些古代文化常識(shí)，也要掌握。訓(xùn)練（三）中的“廟堂”，在《岳陽(yáng)樓記》中也曾出現(xiàn)過(guò)：“居廟堂之高則憂其民”。這就給我們提出了一個(gè)要求：對(duì)文言教材要非常熟悉，要記住一些常用詞的意義和用法及其例句，以便在做翻譯題時(shí)能快速地回憶起來(lái)。

2、緊密聯(lián)系語(yǔ)境。

文言語(yǔ)句翻譯不可能只是給出孤零零的一句話，而應(yīng)該是給出一段文字，要求翻譯其中的一句或幾句話。翻譯時(shí)必須對(duì)所給出的這段文字的意思作整體把握，按從整體到局部的順序，即按從段到句，從句到詞的順序去思考作答。有的同學(xué)由于心理緊張，還未弄清楚整個(gè)文段的大意，就匆忙動(dòng)筆翻譯某個(gè)句子，結(jié)果往往會(huì)譯錯(cuò)。詞有多義現(xiàn)象，但在某個(gè)具體的語(yǔ)境中，卻只能是某一個(gè)意義而不是另外的意義，這就必須緊密聯(lián)系上下文作出判斷。正如上文所說(shuō)，訓(xùn)練（一）中的“使”，從具體語(yǔ)境看，只能是“假使”，而不可能是“出使”；訓(xùn)練（六）中的“安適”，只能譯作“到哪里去”，而不能譯作“安閑舒適”。至于所用文段加了標(biāo)題，注明了出處，并作了注釋的，當(dāng)然更要聯(lián)系起來(lái)作綜合考慮。

3、以解釋為翻譯。

在通常的情況下，某個(gè)詞在一定的語(yǔ)境中該怎么解釋就怎么翻譯。如訓(xùn)練（八）中的“但慰勉而遣之”，“但”解釋為“只”，“慰”解釋為“安慰”，“勉”解釋為“勸勉”，可以對(duì)應(yīng)好翻譯下來(lái)。需要注意的是，文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語(yǔ)詞卻以雙音節(jié)為主，因此，除一部分文言詞可以用單音節(jié)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞去翻譯以外，大部分文言詞要用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞乃至多音節(jié)詞去翻譯，這從上述兩例中可以看出來(lái)。此外，還要格外留心分析古今不同意義的詞語(yǔ)，尤其一些容易引起誤解的詞語(yǔ)。如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“秋天漠漠向昏黑”的“秋天”，古義為“秋季的天空”，今指秋季；《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”的“妻子”，古義為“妻和兒女”，今僅指妻；《師說(shuō)》中“小學(xué)而大遺”的“小學(xué)”，古義為“在小的方面學(xué)習(xí)”，今常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”；《廉頗藺相如列傳》中“璧有瑕，請(qǐng)指示王”的“指示”，古義為“指出來(lái)給……看”，今常指上級(jí)給下級(jí)的指令；《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”的“非常”，古義為“意外的變故”，今常用作副詞，其義為：太，很，等等。如果不注意區(qū)別古今不同意義，解釋往往就會(huì)出錯(cuò)，解釋錯(cuò)了，翻譯也就會(huì)錯(cuò)了。

4、應(yīng)作適當(dāng)變通。

當(dāng)解釋與翻譯有出入時(shí)，可根據(jù)語(yǔ)境作變通。如《過(guò)秦論》“履至尊而制六合”，的“六合”，解釋是“天地四方”，但若按此翻譯會(huì)令人費(fèi)解，可譯為“整個(gè)天下”；又如《促織》中的“操童子業(yè)”，若按解釋則為“從事童生的行業(yè)”，也會(huì)令人費(fèi)解，可譯為“正在讀書”；再如訓(xùn)練（二）中“從命兒子掌之”，“從”，解釋為“任憑”、“聽?wèi){”；“命”，解釋為“命令”，但若這樣翻譯同樣會(huì)令人費(fèi)解，可以譯為“由你的兒子掌管它”。為了使譯文達(dá)到“信、達(dá)、雅”的要求，有時(shí)侯是必須作適當(dāng)變通的。

5、認(rèn)清用詞特點(diǎn)。

作為考查內(nèi)容的文言語(yǔ)句，其用詞上可能會(huì)有某些特點(diǎn)，比如句子中有詞類活用現(xiàn)象，或有通假字，等等。這在中學(xué)文言教材中是不乏其例的，如《過(guò)秦論》中“外連衡而斗諸侯”的“斗”，屬于使動(dòng)用法；而訓(xùn)練（三）中“執(zhí)政義之”的“義”則屬于意動(dòng)用法，等等，對(duì)此認(rèn)得清，辨得明，才能作出準(zhǔn)確翻譯。此外，還要認(rèn)清通假字，要按其本字的意義翻譯。如《鴻門宴》中“張良出，要項(xiàng)伯”的“要”通“邀”，“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“蚤”通“早”，訓(xùn)練（六）中“鄉(xiāng)之死者宜矣”的“鄉(xiāng)”通“向”，等等。

6、處理好修辭格。

①比喻。有些比喻句可照譯，如《察今》中的“良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也”。有些比喻句不能照譯，要作變通，如《過(guò)秦論》中“金城千里”的“金城”，不能譯為“金屬筑成的長(zhǎng)城”，因?yàn)檫@不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法。若保留比喻，可譯為“鋼鐵般的長(zhǎng)城”，若不保留比喻，可譯為“堅(jiān)固的城防”，至于“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“藩籬”就難保留比喻了，只能譯為“邊防”、“邊境”之類，不能譯為“籬笆墻”。

②借代。如《五人墓碑記》“縉紳而能不易其志者”中的“縉紳”代“做官的人”，訓(xùn)練（三）中的“廟堂”代“朝廷”，等等，由于現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有那樣的說(shuō)法，因此，在翻譯時(shí)，要寫出它所指代的事物。

③委婉說(shuō)法。古文中，或因謙恭，或因避諱，或因求雅，有時(shí)采用委婉說(shuō)法，如把上廁所說(shuō)成“更衣”（如《赤壁之戰(zhàn)》“權(quán)起更衣，肅追于宇下”），把會(huì)戰(zhàn)說(shuō)成“會(huì)獵”（如《赤壁之戰(zhàn)》“方與將軍會(huì)獵于吳”）。遇到這種情況，必須按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法去翻譯，而不能翻譯為“換衣服”、“一同打獵”。

7、認(rèn)清句式特點(diǎn)。

①介詞結(jié)構(gòu)后置的，要移到狀語(yǔ)的位置，如《鴻門宴》中的“具告以事”，應(yīng)譯作“把項(xiàng)羽將攻打沛公的詳情告訴（他）”。這種介詞結(jié)構(gòu)后置的句子，常帶有介詞“于”、“以”等。

②定語(yǔ)后置的，要移到現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)中的正常位置，如《赤壁之戰(zhàn)》中“且將軍大勢(shì)可以拒操者”、“人馬燒溺死者”等句子。這種定語(yǔ)后置的句子，常帶有“者”字（當(dāng)然，并非帶有“者”字的就是定語(yǔ)后置，也并非定語(yǔ)后置的就一定帶有“者”字，要注意區(qū)別）。

③賓語(yǔ)前置的，要移至謂語(yǔ)后面，如《鴻門宴》中的“沛公安在”，訓(xùn)練（六）中的“若將安適”，等等。賓語(yǔ)前置也是有規(guī)律的，即是在疑問句或否定句中，賓語(yǔ)是代詞時(shí)，放在謂語(yǔ)前；此外，一些固定格式如“何以”“何為”等，屬于介詞賓語(yǔ)前置。

④謂語(yǔ)前置的，翻譯時(shí)須顛倒過(guò)來(lái)。這種現(xiàn)象在中學(xué)文言文教材中并不多見，最典型的例子是《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”，在《晏子治東阿》中也有這樣的例句：“甚善矣，子之治東阿也！”

④被動(dòng)句，翻譯時(shí)要加上“被”字，如《報(bào)任安書》“至激于義理者不然”，可譯為“至于那些被正義和真理所激勵(lì)的人就不是這樣了”。又如訓(xùn)練（十）中的“見忌于上”。

8、補(bǔ)充省略成分。

文言文的表達(dá)是非常精煉的，其中一些成分省略掉了，翻譯時(shí)，要把省略了的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)。如《促織》中的“試使斗而才”，前面省略了主語(yǔ)“上司”，“使”的后面省略了“之”，“才”的后面也省略了“之”，其中“才”屬意動(dòng)用法。這一句應(yīng)翻譯為“上司試著讓它角斗，認(rèn)為它勇敢善斗”。又如訓(xùn)練（七）中的“轍乎，吾知免矣”，“知”字后面省略了“汝”字，“免”字的后面省略了“之”字，此句應(yīng)翻譯為“蘇轍我兒，我知道你能免去災(zāi)禍”。特別要提醒注意的是，在文言文中，代詞“之”和介詞“于”常常省略，翻譯時(shí)要補(bǔ)出來(lái)。

9、保留原有語(yǔ)氣。

保留原有的語(yǔ)氣特點(diǎn)非常重要，因?yàn)樗侵覍?shí)于原文的一個(gè)體現(xiàn)。比如是肯定語(yǔ)氣還是否定語(yǔ)氣，是陳述語(yǔ)氣還是疑問語(yǔ)氣，是感嘆語(yǔ)氣還是祈使語(yǔ)氣，等等，要注意區(qū)別，并按原來(lái)的特點(diǎn)進(jìn)行翻譯，不可隨便改變。如訓(xùn)練（五）中的“非無(wú)罪也”，是雙重否定句，加強(qiáng)了肯定語(yǔ)氣，應(yīng)譯為“不是沒有罪過(guò)”，但有的同學(xué)卻把它譯為“是有罪過(guò)的”，這就改變了原文的語(yǔ)氣特點(diǎn)，不夠忠實(shí)于原文了。

10、譯完后要認(rèn)真檢查，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字、病句要作修改。