中國人建照壁除抵擋惡鬼，還有啥用？
照壁，也稱影壁、照墻或屏墻，是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。古人認為居家住宅中，不斷有鬼魅來訪，如果是自己祖宗的魂魄回家倒無所謂，但如果是孤魂野鬼溜入宅院，就會給自己帶來災(zāi)禍。據(jù)說惡鬼行蹤是直來直去，如果建起照壁，可以抵擋他們的傷害。除此之外，照壁還可以遮擋外人的視線，即使大門敞開，外人也看不到宅內(nèi)，也防止走財散運，還能控制氣流，調(diào)節(jié)宅內(nèi)冷暖，烘托氣氛，增加住宅氣勢，有益于主人健康，家庭祥和。
李當斌 | 文圖
中華照壁建筑歷史悠久，最早源于陜西，始于商周時期。唐宋時照壁推廣到全國，起初，照壁建筑只是在各級官府大院，繼而廟宇、州府城隍廟。唐代普及到民間。到了元代，蒙古族統(tǒng)治中國，提倡每戶必在院中立一照壁，如有違犯規(guī)定制度約法者，將違反事例也書寫在家宅照壁上，以示懲戒。有時派糧派款，也照例書寫于壁上，表示落實與督促。
照壁的建造級別體現(xiàn)主人的身份、地位和志向追求，雄厚的財力可以讓磚雕匠師們有更大的發(fā)揮空間，從而創(chuàng)造出大量的精美照壁。越是有錢人，越會興土木，修門面。
商人和官府家族為了給自己或為子孫后代營建一個如意歸宿，便不惜一切錢財，建院設(shè)壁，力求生意興隆，財源廣進，人丁興旺。
現(xiàn)存的明清時代商人和官宦人家府邸每一處大院建筑和精美的照壁磚雕，都是一道不可多得的風(fēng)景。晚清時期，民間富戶人家修建四合院，為了使道路不直穿正門，便在院內(nèi)、院外建照壁，以示富貴達顯，吉利祥泰，不同凡民。一般百姓民居，也妨效建照壁，亦圖祥寧，但為土坯照壁，無有任何圖案、雕刻設(shè)計，只是一道空墻，上面參瓦蓋頂，稱為一字壁。
照壁的分類
照壁以所在位置的不同形成了前導(dǎo)空間之美。若按照其所處的位置來區(qū)劃可分為門內(nèi)、門外和大門兩側(cè)照壁三種類型。
門內(nèi)照壁是指位于建筑大門內(nèi)側(cè)，與大門有一定的距離的照壁。它與門樓一起構(gòu)成空間有序轉(zhuǎn)換的入口節(jié)點。有的正對大門獨立設(shè)置，形成雙向流線；有的借助廂房山墻，形成唯一流線。在整個序列的組合中往往起著“引”的作用。通過此空間的組織，界分了內(nèi)外，增添了空間層次，引導(dǎo)了秩序，醞釀了空間序列，彰顯了傳統(tǒng)建筑中蘊含的豐富空間文化內(nèi)涵。
門外照壁正對建筑大門，和大門有一定的距離，在較大規(guī)模的建筑群的大門前往往設(shè)有這種照壁。它正對大門，和大門左右的牌樓或其他建筑組成了建筑的前導(dǎo)空間，增添了建筑群的氣勢。而在一些規(guī)模較小的民宅類大門前的這種照壁，則多是從風(fēng)水、風(fēng)俗、實用功能上所需而建。
大門與影壁相對，人們到達建筑時首先望見的就是照壁，它不僅具有精神方面的功能，而且增加了空間意味和視覺層次，當人們經(jīng)過由外面街巷進入入口空間然后在到達內(nèi)部庭院的過程時，空間就隨之發(fā)生變化。由宅門與照壁所形成的這一入口界定空間至關(guān)重要: 空間在此轉(zhuǎn)換、視覺在此更替，欲揚先抑之后人們才會備感內(nèi)部空間的寬敞和舒適。
門側(cè)照壁指位于大門一側(cè)或兩側(cè)的照壁。有的形狀為八字形，有的形狀為一字形。它與門樓渾然一體，組合成一種十分有氣勢的建筑入口形象，在裝飾入口的同時，也顯示著主人的地位，烘托出入口的氣氛。概括來講，傳統(tǒng)建筑中的照壁和大門，起到了巧妙地組織過渡內(nèi)外空間，或轉(zhuǎn)換空間，或限定場所，或增添層次，或弘揚氣勢的作用。
照壁的構(gòu)圖與造型
由于視覺的生理限制，人對建筑的視知覺都是始于造型，尤其是立面構(gòu)圖。按照傳統(tǒng)美學(xué)法則設(shè)計照壁立面，往往以對稱的形式來構(gòu)圖，對稱體現(xiàn)了最簡單、最普遍的結(jié)構(gòu)秩序，從而最具有可辨識性。在遠觀的時候，立面構(gòu)圖只是融合成一個剪影，看到的是它的外輪廓線，與天空相對照，就形成了所謂的“天際線”。
按照中國傳統(tǒng)建筑“三分說”的觀點，照壁在總體造型上也可分為壁頂、壁身、壁基三部分。
壁頂按照壁的大小及等級程度分別用廡殿、歇山、懸山、硬山幾種形式，頂上也有屋脊和瓦面。各種形式的照壁頂雖然面積都不大，但依然在上面鋪筒瓦，中央有屋脊，正脊兩端有正吻，垂脊前端有小獸，四角一樣有起翹。
壁身上面雕刻有精美的圖案或文字，題材均以“?！蔽幕癁楸硎鰞?nèi)容。精美的雕刻在光影的作用下形成了起伏的變化，與壁頂強烈的水平線條形成一種富有變化的協(xié)調(diào)。
壁基是照壁的基座，多采用須彌座或須彌座的變異形式。通過三者的有機結(jié)合，使照壁有了與建筑形體統(tǒng)一之美。
照壁的用材
從照壁的建造材料來分，則可以分為磚照壁、琉璃照壁、木照壁和石照壁幾種類型。
在傳統(tǒng)民居中磚照壁的使用是比較廣泛的，從頂?shù)降兹坑么u瓦建造，在其壁面上有的抹一層白灰，有的則不用抹灰。形成了照壁兩側(cè)水平的砌筑線條與整體壁身的對比之美。琉璃照壁是在磚建造的實體外用琉璃構(gòu)件包貼，但照壁的基座大多采用石料建造。全部采用石料和木料建造的照壁所見不多，尤其是木照壁立于露天，經(jīng)不起風(fēng)吹雨淋，容易受到侵蝕破壞。
裝飾與寓意之美
從選材、造型到裝飾手法，影壁無疑是主人的經(jīng)濟實力、社會地位、人文思想、審美觀點等第一印象的展示者。照壁多為整齊的一面墻體，往往裝飾精妙成為入口空間的亮點。有的則為中高側(cè)低的三段式，新穎別致打破統(tǒng)一；有的更是別具一格，壁身挖空供人通過。形式多樣，變化不一。
從裝飾的布局來看，有各種寓意吉祥的神話故事、動植物花卉多集中在壁身的中心和四個角上。照壁的中心稱“盒子”，四角稱作“岔角”。
從裝飾的內(nèi)容來看，有各種植物、花卉、獸紋以及漢字符號等，取材很廣泛，但所用題材多和建筑的內(nèi)容有關(guān)。在照壁的中心盒子和四個岔角中，用得最多的裝飾內(nèi)容還是植物花卉，海棠寓意富貴滿堂，若采用海棠形盒子，往往會在盒子下方有一個花籃，花籃里伸出繁茂的綠色枝葉，枝葉中有九朵盛開的花朵和十朵含苞待放的小花蕾，組成一幅優(yōu)美的畫面。
兩千多年來中國各地民居的照壁中，祥云、瑞禽瑞獸等都占重要地位，而且越來越講究，藝術(shù)造詣也越來越高，成為有研究價值的民間雕刻藝術(shù)。
從色彩處理上看，照壁的色彩以淡雅為主，用清一色的灰磚外加白灰抹面而成，與主體建筑的色彩融為一體，形成統(tǒng)一的色調(diào)共同構(gòu)成了傳統(tǒng)民居的肌理。
中國傳統(tǒng)建筑中的照壁有著強烈的東方美學(xué)藝術(shù)特征，反映了我國傳統(tǒng)建筑高超的藝術(shù)成就。對其美學(xué)特征的挖掘能陶冶情操，提升建筑設(shè)計師審美情趣，給我們諸多的理論和實踐的啟示。
