多亮八字格局法命理學(xué)（一）

                                  魏多亮

所有八字，幾十萬種之多，若不按一定的自然規(guī)律分其種類論斷，就無從下手，理論難有歸類、概括性建樹。所以，古人在長期八字研究中，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了按其八字一定自然規(guī)律分格、分類，論其格局成之與破敗的命理學(xué)方法，這就是格局法。

格局一詞，有廣義、也有狹義，也有特定意義。在八字命理學(xué)中，應(yīng)該有著特定意義。格局法，就是論命的一種特定方法，歸納法。同時多亮八字命理學(xué)中，又可把八字分成格和格局兩個部分。格者，既所有八字自然構(gòu)造大框架的分類、種類。如正格、奇異雜格。如正格中正官格、七殺格、食神格等，奇異雜格中如從兒格、從強格、炎上格、順局等等。格局者，顧名思義，即各格八字整體自然氣勢、自然形象、自然布局、自然布置格式的總稱謂。

世界、有世界格局，國家、有國家格局。凡人秉命于天地自然，必有其各自生辰八字自然格局構(gòu)架。所以，論八字必須先論其格局，可宏觀地高度推知其格局成敗、大小、高低，方可斷定人的命運富貴與貧窮三六九等。知其格局大框架吉兇，方可論人命運禍福、生老病死。

有人說，不用格局法，用別的方法照樣能準斷八字命運。這個說法不可否認，因為任何方法，總會有些特長之處的，只要學(xué)精、用精，斷準一些八字或一些方面，都是可能的。但是，以多亮研究多年的心得而論，從古到今，納音法、神煞法、祿命法、刑沖法、十神法、盲派法、自然法、象法、調(diào)候法、日元旺衰平衡法、胎元命宮綜合應(yīng)用法等等，以及一些五花八門之法、派別，在論斷命運是富貴與一般的檔次方面，均無格局法全面，也沒有格局法的步驟性強、可操作性強，同時說理邏輯性均都不如格局法強。由此可知，這正是格局法從古流傳至今，著述頗多，興盛不衰，成為大宗之法的根本原因。當今學(xué)習(xí)者，不可不注重這個問題。

       第一章、正奇格兩大類八字區(qū)分法理

從古到今，取格、分格類就比較復(fù)雜紛亂，眾家說法莫一。以《三命通會》為代表的取格法，也可以六神財官印食殺傷透在不同位置上取格，如歲德七煞格、時上七殺格、時上偏財格等等；也可以神煞取格，如魁罡格、日貴格等；也可以祿馬取格，如飛天祿馬、背祿逐馬格等；也可以自然形勢取格，如炎上格、潤下格等。還有很多的取格，如拱祿拱貴、六乙鼠貴、六壬趨艮、子遙巳祿、六陰朝陽等等。

總之，以《三命通會》為代表的古老取格法，名目繁多，能有上百種。但其取格之法，有對有錯，缺乏取格的系統(tǒng)性和系統(tǒng)的理論章程、法規(guī)。所以，后來的《子平真詮》、《滴天髓.任氏評注》就化繁雜為章法，肯定了《三命通會》中一些合理的方面，也否定了不合理的一些取格。首先把所有八字，統(tǒng)統(tǒng)歸類成兩類，即正格、奇格（奇格或可稱外格，也包含了一切奇異雜格）了。

但是，《子平真詮》等格局法，在論正格方面，取格論命獨到，在諸多論命方法中步驟性最強，可操作性最強。但錯誤之處，就在正格、外格的取舍方面。他以月令取格，有格可取歸正格，無格可取歸類到外格，這就是一大原則性錯誤。當然，關(guān)于這一方面，《子平真詮》就與《淵海子平》、《三命通會》都有著一脈相承。

《滴天髓.任氏評注》在正格、外格判分上，就最具道理。八字原始一太極，陰陽始分論正奇。以八字原始氣勢、氣象判分正格、奇格，才最合乎命理辯證法。所以，八字到手，先分類正格、奇格，才是第一要素。因此，先以月令取格，無格可取時再歸類奇格的理法，多亮命理就不再承傳。多亮命理學(xué)，在判分正奇格兩大類方面，就繼承、挖掘了《滴天髓.任氏評注》中這一理論。

多亮判分正奇格兩大類八字四字歌

宇宙浩瀚，自然有序。天人地道，沒有亂來。

萬物之靈，人怎例外？生辰八字，自有規(guī)律。

世生男女，道法陰陽。四柱八字，必有正奇。

上手八字，先辨氣勢。一分為二，正奇分類。

正格正理，奇格奇理。二者不辨，論命必亂。

八字天下，日統(tǒng)中心。月令司權(quán)，旺衰之綱。

四季寒暖，令雖有權(quán)。其它六字，亦可燥濕。

日之旺衰，令之力大。五行強弱，眾能敵寡。

強者去弱，成者在眾。弱而勝強，在于性質(zhì)。

水能載舟，亦能覆舟。整體之觀，全在辯證。

干支五行，個性有之。字間組合，多維性質(zhì)。

上下左右，全在配合。五行反應(yīng)，重在有序。

干支生克，陰陽不一，刑沖合會，力量說話。

生旺死絕，月令主氣。真正質(zhì)量，全在黨眾。

五行墓庫，反正辨別。庫者保護，墓者埋葬。

正奇兩類，雖在氣勢。日之陰陽，也須辨別。

陽干剛強，多喜自立。陰干柔和，趨順隨勢。

剛中有柔，柔中有剛。如男似女，如女似男。

陽不全剛，俯首者有。陰不都順，亦可挺胸。

陰陽力量，氣勢形象，萬法歸宗，全在辨通。

古人取格，以令先定。八格之外，全歸奇格。

財官印食，殺傷祿刃，有此八種，惟是正格。

多亮以為，此法不妥。忽視整體，理不全對。

先以令取，全非正格。令中無格，非全奇格。

正格奇格，令雖要辨。大勢為首，整體須先。

所以言之，五行趨均，理趨中和，謂之正格。

氣象形局，順行隨勢，恒強弱從，全是奇格。

一切八字，皆歸正奇，合乎陰陽，也免紛亂。

若是正格，令中再取，定其八格，實屬真理。

如是奇格，察其氣勢，理其神形，再辨分論。

總而言之，陰陽有別，正奇理異，不可混談。

論命根本，陰陽五行，自然之法，總不能越。

格局十神，是其技法，技法法道，道法自然。

學(xué)古拓今，忌食不化。優(yōu)良承傳，錯誤剔去。

活學(xué)活用，理在辯證。差之毫厘，失之千里。

總的來說，正格與奇格的區(qū)別就在于，正者正論、奇者奇解。正格八字的命理學(xué)原理，是以陰陽五行趨于齊全，論其有序的相對平均平衡為其最高準則，即“中和”中庸之道。所以，八字有此或有趨于此自然組合者，就是正格八字。

奇格八字者，即正格八字之外的總稱，這一類八字，古人又稱外格。但古人所稱的外格，并不都是奇格八字，有些可歸類到正格中去。奇格者，以奇理論之，尊循其自然氣勢、形象為原則，以其強者恒強、弱者從強、順勢而為等自然定律為原理，是其論命法則。

             第一節(jié)、八字整體氣勢判分正格、奇格

任何事物，整體為大，八字豈能例外。因此，八字整體氣勢，就可導(dǎo)向正格、奇格，必須優(yōu)先論斷。這比專以月令取正格，無格可取時再歸入奇格的法理，要合理合情的多。

  一、五行趨均，理趨中和，謂之正格。

八字五行趨于齊全、分布趨于均勻者，就是一種有趨于平均平衡的正象氣勢。因此論命，就需要以其有序的平均平衡法理論斷。即中和論，是謂中庸之道。這就是正格八字。

1、例如毛澤東的八字癸巳 甲子 丁酉 甲辰，金木水火土齊全，五行分布趨于平均平衡象。因此，不看月令是什么，從大氣勢上判斷，這已就是正格八字了。

2、例如清朝乾隆皇帝八字辛卯 丁酉 庚午 丙子，雖然缺其土五行（專指明的），但僅有的四種五行，是相互約制又相互平衡象。所以，理趨中庸之道，就是正格。

3、例如癸酉 癸亥 己巳 丙寅這個男八字，金水木火土五行齊全，整個構(gòu)象也是有趨于平均平衡象。因此不看月令是什么，就知道是正格。

           二、日主強者需要抑之、弱者需要幫扶，就是正格

日主強旺，但有克泄耗任一有力量者，就是正格；日主虛弱，但有印或劫比幫扶有力者，也是正格。因為八字氣勢，就已有了平均平衡的正格趨向、趨勢。

1、例如戊戌 辛酉 庚申 丙戌，一眼望去，定知身強旺，但有時柱丙戌，七殺足可制之有力。就憑此一點，已知就是正格。

2、例如戊申 辛酉 甲子 壬申，日主甲木弱，但有印化官殺生扶有力，因此就知其是正格。

3、例如丙寅 癸巳 庚申 丙戌，七殺克身太強，但日主庚金坐祿能敵抗，癸水也能制殺救母，就是正格。

                     三、氣象形局，應(yīng)是奇格。

八字構(gòu)成了一種五行氣象、氣勢、形局，其象、其勢、其局勢可聚不可破散，更不可逆。強者恒強，就是奇格。

1、例如男命癸未 甲寅 乙卯 己卯，木已強旺成了氣勢，其氣勢可助、可順不可逆，就是奇格中曲直仁壽格，即從強格。而非劫財當令，無格可取才判分為奇格的，這是由八字整體大氣勢決定了的。

2、例如男命丁未 丙午 丙寅 癸巳，木火一氣，已成了強旺氣勢，其勢可順、可助不可逆。強者恒強，就已是奇格，而非月令陽刃才歸入外格。

3、例如清太宗八字壬辰 辛亥 辛亥 丙申，金生水已成了氣勢，丙辛又化合成水助勢，其勢可助、可順不可逆，因此就是奇格。若首先按月令取格，亥中壬透，就是傷官格。但是，八字整體氣勢優(yōu)先，而非月令優(yōu)先，所以可定奇格，就非正格。

4、例如女命丁未 丙午 癸亥 壬子，水火各半相恃，以《滴天髓》論，是謂水火濟既，就是兩氣成象的奇格。這是八字整體氣勢造就的，而非以月令無格可取才歸入奇格的。若以月令取格，午當令丁透，就是標準的偏財格。但以偏才格論，行金水運必破了財格，但命造主人的現(xiàn)實，行金水運不但不壞，反而武貴。

5、例如明朝開國皇帝朱元璋命造戊辰 壬戌 丁丑 丁未，若按月令取格，就是標志的傷官格。但這個傷官格，要么得有財、要么得有印才可成格局擁有富貴。然而，無明財、無明印就是敗格，即是行火運也不能大富貴。然而一代開國皇帝的現(xiàn)實，就是很好的證明。若按正格中傷官格論命，明顯的就錯了。而且錯得不是一點點，錯得離譜十萬八千里。

但是，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，并非八字命理不可憑，實則這八字就不是正格的氣象、氣勢，應(yīng)該是順兒局。為什么說是順兒局呢？辰戌丑未四墓庫，就是土局，支有土局干又透戊土，必成大氣勢。因此其勢可順、可助不可逆。所以，日干丁火、時干丁火，就不但不嫌比肩多，反喜火生土以順勢，這就是順兒局。反過來說，兒已成了大氣候，日主和兄弟比肩雖然也有氣不弱，但硬要自強自立就無情無義了，母順兒之意、兒之情，就天經(jīng)地義，順勢而為就反為自然之大道。因此這八字，就最喜火土行運以助其勢，才成就了一代開國帝王霸業(yè)。

所以，這個八字的土局，就是一種大局勢、大氣勢，就是定向正格、奇格的定海神針。也由此可知，通過這一命造的分析，就最能鑒定以月令取格定正格的方法，必是個錯誤的理法。而以八字大氣勢、大局勢判分正格、奇格，才最具其道理。

6、例如1905年男命乙巳 己卯 丙午 乙未，若按月令取格，是有格可取的，就是正印格。但是，正印格身強旺，印格看官殺嘛，不見官殺就是敗格，必是偏枯的常人命，或是兇命。第一步戊寅運，身旺極必兇，但事實并非如此。命主出生在書香門第，早年家富、讀書有成，青年成名、事業(yè)穩(wěn)步上升。運到甲戌，成為了民國時期某大學(xué)著名教授，當時的待遇、名望最高也能達局廳級之貴。而且到了解放后，仍然得到了共和國新政府的重用。一到癸酉大運，因其1958年“大躍進”事件以及出身問題，被打入右派、反革命，于1961辛丑年，被折磨得一病而逝。

其實，這八字巳午未火局，一己土傷官，已被兩乙木去之，必成木火一氣的從強格，就是奇格了。運喜木火、見土無妨，最忌金水運。所以，戊寅木生火是好運，一戊無妨；丁丑運丑壞不了大事，有丁火就好；丙子、乙亥兩運水有木化，就不妨礙格局之成。所以，從上學(xué)到事業(yè)發(fā)展，基本就都比較順遂。甲戌運助其木火從強氣勢就最好，因此事業(yè)高度就出現(xiàn)在了甲戌運。一到癸酉運，金水大逆木火從強氣勢，由此大破格必是兇運，被整倒、整死就是劫數(shù)了。

                   第二節(jié)、日干旺衰，判斷正奇格

日干者，是八字的向心處，是八字的中心點、中心太極。因此，八字十神都得以日干來配。所以，日干的旺衰就可導(dǎo)向、定向正格、奇格。

  一、日干強旺而不極，克泄耗任一有根氣或有點力量，就是正格

日干旺而不極，克泄耗有其任意一者，只要有根氣或有點力量，必有趨于平均平衡趨向，就是正格。

1、例如男命丁未 丙午 丙午 己丑，前三柱全是火，但時柱己丑，傷官可泄火勢，而且有力。雖然僅有兩種火土五行，但也是兩種五行在相互平均平衡氣象。因此就是正格。而非月令中己土透就取傷官格，才定性為正格的。

2、例如《滴天髓評注》的作者任鐵樵先師八字癸巳 戊午 丙午 壬辰，火已強旺，但有時柱壬辰泄火制火比較有力量，是旺者有泄有制象，必是有趨平均平衡趨向的格局，就是正格。而非月令陽刃，不可取其正格，才歸入了外格這么無理。

   二、日干雖弱，有印或有兒能救母不遭破壞，就是正格

    不管是陰還陽日干，身雖弱，但只要得印所生或有兒能救母不遭破壞。不管月令是財官食還是殺傷，就可斷定是正格，其命局必有其平均平衡的趨向。

1、例如男命戊申 辛酉 乙酉 丁亥，乙木日干獨一個，弱之已極，但有亥水印星能化殺生身，天干又有食神能制殺救日主。因此日主就能自立自強，就是正格。而非月令有七殺格可取，才歸入正格。

2、例如壬申 戊申 甲子 庚午這個男命，甲木日主雖弱，干透壬水偏印遭戊土財星破壞，但憑甲木坐子水印星化殺有力，不管午沖子如何、不管月令是什么，就可斷定是正格。

   三、日干弱，惟一的生身之印遭其破壞，財官或食傷成勢，就是奇格

例如男命戊戌 壬戌 乙巳 丁亥（1898年生人），壬亥水是乙木日主的惟一生身之印，但壬水被戊土財星克去、亥水被巳沖去，火土食傷生財成了氣勢，日主乙木弱極，就是奇格中從財格。所以出身富家，早年行水運時家敗，逼迫走上了革命道路，中晚年行火土運時，達到了接近副部級的富貴，長期主管國家銀行、金融、經(jīng)濟行業(yè)工作。

     四、日主的劫比被克去、祿旺被沖去，財殺成了氣勢，就是奇格

例如1920年男命庚申 甲申 乙丑 戊寅，日主之祿寅木被申沖去、甲木劫財被庚金克去，土金財殺成了氣勢，必是假從殺格，就是奇格了。所以，命主出身地主家庭，運到丁亥被分了田地，經(jīng)過戊子運被挨批斗二十多年。但當運到己丑，助土金去木徹底，因幫公安破案有功，加上身懷絕技，被縣公安重用，調(diào)到縣公安從事刑偵協(xié)助工作，就過上了好生活。運到庚寅，木多金絕，于1974甲寅年，因公車禍而亡。

           五、身印兩微，但印有根氣或不遭破壞，就是正格

例如1904年男命甲辰 壬申 丙子 己亥，日主丙火無氣，財生殺有氣勢，但有年上甲木印星，坐辰盤根得旺水生之有情，因此就是正格，必是正格中七殺格用印的八字。出身富農(nóng)家庭，因為有高文化，沒被批斗，解放前及以后，一直擔當本省某地區(qū)中學(xué)教育工作到老。

   第三節(jié)、日干陰陽性質(zhì)，結(jié)合旺衰區(qū)別正奇格

陽日干，即甲、丙、戊、庚、壬。陰日干，即乙、丁、己、辛、癸。正奇兩類，雖在氣勢。日之陰陽，也須辨別。陽干剛強，多喜自立。陰干柔和，趨順隨勢。剛中有柔，柔中有剛。如男似女，如女似男。陽不全剛，俯首者有。陰不都順，亦可挺胸。

陽干雖然天性剛強如男人，多喜自立自強，但也有陽干受制于人，而不能自立，需要服從強勢。陰干雖然天性柔順如女人，喜其趨順隨勢，但也有陰干強旺有力，也能自立。所以，能夠自立者必是正格，不能自立者就是奇格。

    一、陽日干稍微有點底氣，就從自己的氣節(jié)，決不從其他勢力，必是正格

例如1980年男命庚申 乙酉 甲辰 乙丑，土金雖然兩強，兩乙木劫財也被庚金合化，甲木必成光桿司令，似乎可從殺。然而，甲木陽干坐辰盤根有點底氣，就硬死不投降，會與七殺作其生死抗爭。這就是陽干從氣不從勢，必是正格。運程最喜化殺生身，忌財官殺運程。

          二、陽日干無氣、無力，也得屈服他勢，必是奇格中從格

例如1910年男命庚戌 乙酉 甲申 乙丑，日主雖然是甲木陽干，天性本來剛強，能自強自立。但因為七殺敵對勢力極其強大，兩個乙木兄弟又被庚金合而助金（投降了敵對勢力），日主成了光桿司令，只好放下自我主張，屈服、投誠于敵對勢力，以求保全自己生存、發(fā)展。這就是奇格中假從殺格了，這就是陽不全剛，俯首者有之的命理。

     三、陰日干雖然陰柔，但本身強而有力量，亦可剛強自立，就是正格

例如男命戊子 辛酉 乙亥 己卯，酉金七殺當令辛金七殺直透，干還見正偏財生之。但是，乙木日主坐亥印、得年支子水印生，還得時支卯祿。印化殺在支有力生身還得祿，身強旺就柔而非柔了，必能剛強自立，如女人中男人，亦可挺胸，因此就是正格。

           第四節(jié)、日干有無食傷引化，也是辨別正奇格之處

不管陰陽日干、是旺是衰，只要有食傷引化有力，就是奇格中順局。

1、例如1966年女命丙午 乙未 乙未 壬午，日柱乙未、月柱乙未，乙木坐未庫，本身不弱，完全可自立自強。但是，未月炎燥季度，年時又見兩午、干透丙火，傷官丙火引化乙木十分有力，因此就構(gòu)成了奇格中順兒局。所以，初運甲午、癸巳火運，父母擁有小富貴，本人享受富裕生活、學(xué)業(yè)大成，但運到壬辰，雖然擁有了高等文憑、學(xué)歷，工作后卻反而每況愈下，諸事不能稱心。如果將這一命造，按正格論斷了，前兩步火運就是差壞運了，壬辰運傷官佩印得作好運論，結(jié)果就剛好相反。

2、例如1953年男命癸巳 壬戌 甲午 丙寅，甲木日主有祿、有印就不從勢，但寅午戌火局、干透丙火食神，癸壬兩印無根，日主甲木就能得到丙火食神的有力引化，所以就是奇格中假順局八字了，運喜火土。實際情況，命主出生在農(nóng)家，早年家境一般，中學(xué)畢業(yè)后就當兵了，后來轉(zhuǎn)業(yè)到石油單位，一到南方火土運，九十年代初到2003間，在新疆石油工作單位開油罐車，除拿工資外，靠倒賣汽柴油發(fā)財幾十萬（南疆石油單位開油罐車的司機，在那個年代都盛行如此之風(fēng)氣，這不是幾個人的事），現(xiàn)在退休安享富裕生活了。

就這一例八字，如果當成正格看，會認為火土運必要命。那就錯得離譜了。

             第四節(jié)、會合局關(guān)系，也是區(qū)分正奇格的關(guān)鍵

八字地支，若有會合局，往往對日主關(guān)系甚大，力量比有時就發(fā)生了天翻地覆之變。所以，這也是從氣勢上判斷正奇格的一個重要方面。

1、例如1973年女命癸丑　庚申　戊戌　辛酉，日柱戊戌，一是陽日干，二者戊坐戌強有力，無論如何都不可能從其食傷生財?shù)?。但是，就因為申酉戌三會食傷局，合去了日主戌土這個強有力的支柱，迫使日主弱而從順其食傷生財。當然了，天干食傷強有力的引化，也功不可沒，這都就是奇格的關(guān)鍵辨別之處。

事實上，命主出生在一般家庭，但學(xué)習(xí)挺好，在壬戌困難之運，仍然能夠堅強不屈、勤工儉學(xué)，終于求得了名牌本科文憑。一到癸亥、甲子財旺之運，從順食傷生財有力，就漸漸發(fā)達了。目前是一家國企高管，年薪百萬。

2、例如多亮博文《他小學(xué)文化，卻能擁有一對學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀的兒女！》中例子，與例1女命是同一八字，本來因為地支三會局的關(guān)系，就是假從順局，可偏偏行一路助身的火土運，因此就是社會底層一般的打工者了。

就這一造兩命男女，因為行運導(dǎo)致了兩種本人命運大不同的結(jié)果。但在子女方面，就是相同的結(jié)果了。正因為是順兒局，食傷就是用神，因此這兩人都大利子女，兒女讀書就能大成，將來定能富貴。

             第五節(jié)、強者去弱，也是區(qū)分正奇格的關(guān)鍵處

強者去弱，成乎眾。八字中強勢去其弱勢，會形成一邊倒的力量比，強者必成命局主導(dǎo)氣勢。因此，就有可能構(gòu)成奇格。

1、例如多亮博文《好奇妙的八字去殺順兒貴》中，1975年女命乙卯　庚辰　己酉　辛未，后三柱全是土金，土金強有力，酉可沖掉卯、庚可合化乙，傷官去殺，格就成了假順局。假順兒局，運到甲申、乙酉去殺徹底，就能小富貴。

2、例如1961年男命辛丑 辛丑 辛酉 辛卯，強金去弱木之象，必構(gòu)成假從強格，早年運行庚子、己亥，家貧讀書也無成，就早早進工廠當工人了。運到戊戌，隨著改革開放，就從小生意做起，漸漸富了。經(jīng)過丁酉、丙申運，在房地產(chǎn)行業(yè)打拼，財產(chǎn)擁有了幾個億。

    第六節(jié)、一二字能扭轉(zhuǎn)乾坤者，也是正奇格區(qū)分的關(guān)鍵處

一二字雖弱，但足可扭轉(zhuǎn)乾坤，必須重視。這往往就是八字定向何格關(guān)鍵性的地方。

1、例如1974年男命甲寅 丁卯 戊辰 甲寅，寅卯辰三會木局，會掉了日主戊土之根辰土，又有時柱甲寅加力，七殺成勢十分強旺，似乎可成從殺格。然而，月干丁火，雖然獨一個很弱，但其性質(zhì)就是泄化木者，而且沒遭破壞，就有扭轉(zhuǎn)乾坤的性質(zhì)。因此，這八字就憑這一點，是不能從殺了，而是七殺格用印化的正格八字。所以，前面全是火土助身、化殺運，因此就能有其穩(wěn)定的部隊一般工作。

2、例如1970年女命庚戌 乙酉 辛丑 己亥，乙庚化金、土金強旺有氣勢，似乎可作從強格論之。然而時支一字亥水，就最不可忽略。秋金得水泄化有情，這一個亥字足可扭轉(zhuǎn)乾坤，因此就是身強旺有泄的正格，而非奇格中從強格。

    第七節(jié)、天干五合、地支六合，也是判斷正奇格的重要方面

    天干五合、地支六合，有些可構(gòu)成從化格，或稱化氣格，這就是奇格，非正格理法能夠論之。但也有一些合而不化者，有可能就還是正格。

1、例如1954年男命甲午 己巳　己丑 甲子，巳火當令又見午火，地支丑合子必六合成土，天干兩個甲己也必合化土，因此就是從化格，運喜火土，忌金水木逆勢。所以，命主現(xiàn)實，出生在老革命家庭，小時候運行庚午、辛未火土運，享受父母福蔭，生活無憂，學(xué)業(yè)大成。然而運到辛未的1968戊申年，申子會水逆勢，父親被批斗抄了家。運到壬申，金生水旺，大逆甲己化土格氣勢，因此家敗人亡，父親被整死，從此人生就受拖累低落了。文革過后，父親得到了平反，本人也按排了工作，但運在癸酉仍然晦氣，英雄就無用武之地，工作十分平淡就難免。但當運到甲戌，助其甲己化土氣勢，因此得人際關(guān)系機會，下海經(jīng)商發(fā)財幾千萬。

可是，運到乙亥，大逆甲己化土氣勢，就從此破敗，直到2012年虧損得一塌，糊涂，至今還不能東山再起。

2、例如1963年男命癸卯 癸亥 己巳 甲戌，日時甲己合，但因為水木兩旺，甲己就只合而不能化土。所以，必是正格中用印化官殺的格局，而非奇格中從化格?！?/span>

3、例如1980年男命庚申 乙酉 乙酉 壬午，前三柱金旺成勢，乙庚必能合而化金，可構(gòu)成從化七殺格。然而，時柱壬午，一是壬水印星通其申金長生，二者午火能制殺救日主。有此兩個方面，乙庚就不能合而化金了，必是殺有制、有化的正格。

                     第八節(jié)、雜變一類八字

在所有八字中，也有一些疑難八字，就正格還是奇格，在命局很難定性。這一種類八字，往往會隨大運而變化，在變化中不斷地尋求著適合的生存之道。所以，多亮稱其這一類八字為變格。這一類八字，需要活學(xué)活用的法理，結(jié)合行運進行辯證法論斷，定性命運大框架。

關(guān)于這一類八字，多亮在博客命例中就已有一些專例分析了，學(xué)習(xí)者可注意關(guān)注。這里就不再舉例說明。因為這種命例，需要一定的篇幅論述，非三言兩語能夠說清楚。

                       正奇格兩大類判分的總結(jié)

總的來說，正奇格的判分法，并非從月令上取格，在有格可取時定為正格，無格可取時就定性外格（即奇格）。而多亮八字命理，基本上是依以上八個方面來判分正奇格的。這與《滴天髓.任氏評注》就有一脈相承，應(yīng)該是比較合理的區(qū)分法。

另外，因為八字奇格、正格的區(qū)分，就遠不止上述八個方面，只是有些八字十分復(fù)雜，也有一些八字種類一時想不到，就不能再一一論述了。但是，學(xué)習(xí)者可根據(jù)上述論說，重在理解其區(qū)分法的法理、原則。若能做到觸類旁通、舉一反三，就能攻克了這一道命理大關(guān)。