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| 作者：妙醫(yī)
知道“倪海廈”這個(gè)名字，源于2009年前往北京的列車(chē)上，當(dāng)時(shí)與我同一包廂的是幾個(gè)青年人，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化很感興趣，我給他（她）們講了關(guān)于易經(jīng)及中醫(yī)的一些知識(shí)，頗引發(fā)廣泛的認(rèn)同。其中一個(gè)女孩告訴我，在美國(guó)佛羅里達(dá)州有個(gè)華人中醫(yī)師名叫倪海廈，治病水平很高，他建了個(gè)網(wǎng)站叫“漢唐中醫(yī)網(wǎng)”，希望我有時(shí)間可以去看看，或許能得到一些啟發(fā)。后來(lái)我登錄了漢唐中醫(yī)網(wǎng)，大有相見(jiàn)恨晚之意，對(duì)其有了較多的了解。倪海廈開(kāi)業(yè)于美國(guó)佛羅里達(dá)州，2000年——2003年，曾任職佛羅里達(dá)州衛(wèi)生署中醫(yī)委員會(huì)最高委員會(huì)委員，職掌所有醫(yī)師鑒定資格 、更新執(zhí)照 、醫(yī)師再教育計(jì)劃等相關(guān)業(yè)務(wù)。曾治好許多西醫(yī)認(rèn)為不治之病 , 深獲美國(guó)人民及州政府肯定，常被病患稱為最后的希望（the last hope）。后因事務(wù)繁忙，不得不請(qǐng)辭該職務(wù)。倪醫(yī)師除診療、中藥方濟(jì)研發(fā)，并盼將畢生絕學(xué)傳承，1994年完成《天紀(jì)》?！短旒o(jì)》系運(yùn)用易經(jīng)的原理來(lái)解釋宇宙之間包含天地萬(wàn)物的物性, 內(nèi)容包含八字、紫微斗數(shù)、風(fēng)水、地理、面相等命理 （“命、卜、相”）。2004年下半年公開(kāi)甄選“命、山、醫(yī)、卜、相”中“醫(yī)”（人紀(jì)）部份的關(guān)門(mén)弟子。并自2005年起開(kāi)始訓(xùn)練《人紀(jì)》，內(nèi)容自生理學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》與《金匱要論》、明朝楊繼洲的《針灸大成》、至北派真?zhèn)鞯摹夺槾淌址ā返取２⑦M(jìn)行漢朝醫(yī)圣張仲景的傳世之作《傷寒論》英文版的翻譯工作，以期造福不懂漢字但有心學(xué)習(xí)中醫(yī)的歐美人士。另外，并預(yù)計(jì)六十歲后，將畢生周游列國(guó)之觀察與體會(huì)，以其天文地理知識(shí)與醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，重新編寫(xiě)《地理志》，俾利后生學(xué)習(xí)。倪海廈醫(yī)師研究中醫(yī)達(dá)30年之久，并精通其它“命、相、卜、山”四項(xiàng)，被喻為當(dāng)代少見(jiàn)的“命、相、卜、山、醫(yī)”五術(shù)兼?zhèn)渲畷缡榔嫒?。這里有必要簡(jiǎn)要介紹一下：“命”是主要指?jìng)鹘y(tǒng)的按一個(gè)人的出生年月日時(shí)來(lái)預(yù)測(cè)一生狀況的一門(mén)學(xué)術(shù)，“相”大致指手、面相預(yù)測(cè)等，“卜”大致指用易經(jīng)八卦預(yù)測(cè)等，“山”大致包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分，是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)。“命、相、卜、山”這四項(xiàng)在中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)都被主流社會(huì)當(dāng)作愚昧、謬論而予以打壓，使其聲名狼藉，其實(shí)這是一種極大的社會(huì)偏見(jiàn)。
倪海廈無(wú)疑是當(dāng)代一個(gè)杰出的中醫(yī)師。為何這樣說(shuō)呢？這是因?yàn)椋旱谝唬吆B不但精通中醫(yī)藥，而且精通“命、相、卜、山”這四項(xiàng)絕學(xué)（可別小看了“命、相、卜、山”這四項(xiàng)絕學(xué)，它們對(duì)提升中醫(yī)診治水平可有很大的幫助，這也是外行人所難以理解的?。诋?dāng)今的中醫(yī)師中并不多見(jiàn)。第二，倪海廈始終堅(jiān)持用傳統(tǒng)、正宗的中醫(yī)的理、法、方、藥來(lái)治病，效果殊勝。第三，中國(guó)缺少象倪海廈這樣純正的中醫(yī)師。在當(dāng)今的中國(guó)，中醫(yī)西化嚴(yán)重，中醫(yī)治病水平下降，中醫(yī)的陣地在日漸縮小，中醫(yī)院校培養(yǎng)的學(xué)生其治病水平令人不敢恭維。這是由于教育體制的偏差造成的。許多學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)中醫(yī)的“望、聞、問(wèn)、切”四診不如西醫(yī)的CT、B超等現(xiàn)代化檢查手段“準(zhǔn)確”，“懸絲脈診、柳木接骨”等只是在影視劇中看過(guò)，實(shí)際上，不少的授課老師一點(diǎn)兒也不懂得中醫(yī)脈診。學(xué)生已習(xí)慣地用西醫(yī)診斷方式了解他的病人。比如，西醫(yī)診斷出一個(gè)病人患了腫瘤，病人拿著這個(gè)結(jié)果來(lái)找中醫(yī)治療，中醫(yī)就按這個(gè)診斷結(jié)果開(kāi)清熱解毒藥，而不懂得用中醫(yī)自己的辯證思想去治病。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生怎能擔(dān)當(dāng)?shù)昧死^承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的重任？因此，在中國(guó)公立的中醫(yī)院校及中醫(yī)院，除了2008年被中國(guó)衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局等單位評(píng)為“國(guó)醫(yī)大師”的三十位老中醫(yī)外（至今三分之一已去世），其他中醫(yī)師的水平大多不高。當(dāng)然，在民間還有身懷絕技的中醫(yī)師，但由于受到不合理政策的限制，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，很難發(fā)揮作用。
倪海廈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“我本來(lái)要訓(xùn)練美國(guó)人當(dāng)經(jīng)方家，比中國(guó)人更懂經(jīng)方的使用，讓中國(guó)人到美國(guó)來(lái)跟美國(guó)人學(xué)中醫(yī)（沒(méi)辦法，鑒于中國(guó)人現(xiàn)在崇洋媚外的特性，這也不失為一個(gè)振興中醫(yī)的方法）”。對(duì)此我深有同感：由于近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人被不斷地灌輸“崇尚（西方）科學(xué)”的理念，許多中國(guó)人誤認(rèn)為西方科學(xué)（含西醫(yī)）才是唯一的真理，而中國(guó)傳統(tǒng)文化（含中醫(yī)）則是玄學(xué)、謬論。中醫(yī)在中國(guó)不時(shí)會(huì)招到某些人的攻擊，比如：2006年初，中南大學(xué)教授張功耀在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》雜志上發(fā)表了《告別中醫(yī)藥》的文章，對(duì)中醫(yī)進(jìn)行一系列攻擊，主張取消中醫(yī)，隨后又領(lǐng)銜發(fā)起《促使中醫(yī)中藥退出國(guó)家醫(yī)療體制簽名的公告》。今年四月初，雪嫣恩師曾對(duì)我說(shuō)：“中國(guó)政府是支持中醫(yī)的”。事實(shí)亦是如此，例如，針對(duì)2006年至2007年之交中國(guó)出現(xiàn)的一股攻擊中醫(yī)并主張廢除中醫(yī)的思潮，衛(wèi)生部和國(guó)家中醫(yī)藥管理局及時(shí)給予批駁，表明了立場(chǎng)，為了廣泛宣傳黨中央、國(guó)務(wù)院堅(jiān)定不移地發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的方針、政策，進(jìn)一步加強(qiáng)中醫(yī)藥科普宣傳，為中醫(yī)藥發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)氛圍，我國(guó)從2007年7月開(kāi)始舉辦了“中醫(yī)中藥中國(guó)行”大型科普宣傳活動(dòng)，迄今仍未結(jié)束，取得了很好的效果。
2012年底，我偶然在網(wǎng)上看到一個(gè)則消息：倪海廈已于年初去世?？吹竭@則消息，我十分震驚，倪海廈是中醫(yī)界出類拔萃的人物，卻英年早逝，令人惋惜！正如雪嫣恩師在《一七令－志為大醫(yī)》一文中所說(shuō)的：“如果，這些英年早逝火神派的名醫(yī)，也能像他們火神派祖師爺鄭欽安再那么長(zhǎng)壽一點(diǎn)，相信會(huì)有更多人來(lái)親近中醫(yī)”。那么，問(wèn)題到底出在哪里？雪嫣恩師指出：“用佛教的因緣法來(lái)解釋，就是因緣不具足。要治好病，有一項(xiàng)很重要的因素，就是要深入了解患者的前世今生、因果宿債。因果的問(wèn)題不是一般人都可以解決的。醫(yī)德再高也不見(jiàn)得能改變眾生的因果。不分青紅皂白的斷然干擾眾生的因果，所必須付出的代價(jià)就是‘夭壽’”。我看過(guò)倪海廈中醫(yī)授徒視頻及教材，確實(shí)十分精彩。但倪海廈不相信中醫(yī)祝由（符咒、法術(shù)、通靈）能治病，對(duì)其嗤之以鼻，這是他的不足之處，也是他的悲劇所在。
提及中醫(yī)祝由，我想說(shuō)一件事：2011年3月我去北京，曾與中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院的一位博導(dǎo)聊天，他偶然談到在中國(guó)古代，中醫(yī)里有一門(mén)學(xué)科叫祝由科（系采用符咒的方法來(lái)治病，其機(jī)理目前尚不清楚），當(dāng)時(shí)還設(shè)立博士（中國(guó)古代的“博士”名稱與現(xiàn)代大學(xué)的“博士”稱謂含義不同）來(lái)管理，但到了近現(xiàn)代，卻被當(dāng)作謬論加以批判、廢除，現(xiàn)在已瀕臨失傳，希望我能在民間尋找這方面的人才，加以挖掘、整理，并進(jìn)行客觀的治療實(shí)驗(yàn)，取得有價(jià)值的數(shù)據(jù)，然后呈送給有關(guān)政府管理部門(mén)，以獲得認(rèn)同，造福民眾。我對(duì)此也很感興趣，因?yàn)樽Ｓ煽剖且环N真正的綠色療法，對(duì)一些疾病尤其是陰性信息導(dǎo)致的疾病確有療效（當(dāng)然不能包治百病），如能認(rèn)識(shí)其治病機(jī)理，并在中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)此類課程，則能使中醫(yī)如虎添翼，亦為蒼生之福矣。當(dāng)然，這是件費(fèi)力而不討好的事，弄不好會(huì)被別人說(shuō)我在搞“封建迷信”，甚至被扣上“反（西方）科學(xué)”的帽子，果真如此，那就麻煩大了！在我前次撰寫(xiě)的《誰(shuí)是中醫(yī)掘墓人》一文中曾提到，完整的中醫(yī)體系大致包括兩方面的內(nèi)容：一是常規(guī)的中醫(yī)理論及技術(shù)如四診、中藥處方、針灸、拔罐、推拿等，二是特異的中醫(yī)理論及技藝，如中醫(yī)祝由（符咒、法術(shù)、通靈等）治病技術(shù)。在目前這種情況下，我覺(jué)得應(yīng)該首先復(fù)興第一方面的內(nèi)容，即常規(guī)的中醫(yī)理論及技術(shù)如四診、中藥處方、針灸、拔罐、推拿等，這是人們相對(duì)比較容易接受的，待常規(guī)的中醫(yī)理論及技術(shù)成為主流醫(yī)學(xué)后，才重點(diǎn)考慮復(fù)興第二方面的內(nèi)容。當(dāng)然，在這過(guò)程中，這兩方面可結(jié)合進(jìn)行，只不過(guò)是前者為主，后者為輔罷了。
我與倪海廈非親非故，亦非他的弟子，我是公職人員，我不從事醫(yī)療工作，不以此謀生，因此我不是個(gè)“托兒”。但我是個(gè)“鐵桿中醫(yī)”，與我的恩師雪嫣老師一樣，復(fù)興中醫(yī)是我人生的一個(gè)重要目標(biāo)，茍能為中醫(yī)之復(fù)興并使之造福天下蒼生盡一點(diǎn)綿薄之力，余愿足矣！ |
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來(lái)自： 準(zhǔn)提妙海 > 《岐黃神韻》
