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導(dǎo)讀 “揚(yáng)州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮（又名鄭板橋）、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說。揚(yáng)州八怪，職業(yè)而已，不能說是正面人物還是反面人物，有時(shí)含貶義。 從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣，無可計(jì)量。僅據(jù)今人所編《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫目》記載，為國(guó)內(nèi)外200多個(gè)博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國(guó)畫史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。 1 鄭燮（1693年11月22日－1766年1月22日），字克柔，號(hào)板橋、板橋道人，江蘇興化大垛人，祖籍蘇州，清朝官員、學(xué)者、書法家。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進(jìn)士。 官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸?！弊龉偾昂?，均居揚(yáng)州， 以書畫營(yíng)生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長(zhǎng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。 印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令，日事詩酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤(rùn)格，傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。 清 鄭燮 蘭竹圖 紙本墨筆 240．3×120厘米上海博物館藏 清 鄭燮 蘭竹圖卷 紙本水墨 34.9×374.7厘米 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏 2 金農(nóng)（1687-1764），清代著名畫家。字壽門，號(hào)冬心。別號(hào)很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅 主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅（佛家經(jīng)典上“蘇伐羅”即漢文“金”字，蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金）、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會(huì)議老、百二硯田富翁等。 原籍浙江仁和（今杭州），久居揚(yáng)州。平生未曾做安。性好游歷，“足跡半天下”。他嗜奇好學(xué)，工于詩文書法，詩文古奧奇特，并精于鑒別。書法創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢(shì)，時(shí)稱“漆書”。他收藏的金石文字多至千卷。乾隆元年（公元1736年），薦舉博學(xué)鴻詞不就。五十三歲后才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品。初畫竹，繼畫馬，畫佛像，畫梅更能獨(dú)創(chuàng)一格為“揚(yáng)州八怪”之一。 代表作有：《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標(biāo)圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。著述有《冬心詩鈔》、《冬心隨筆》、《冬心畫梅題記》、《冬心畫馬記》、《冬心雜著》等書。
金農(nóng) 梅花圖 納爾遜-艾金斯藝術(shù)博物館藏 金農(nóng) 紅蘭花圖 絹本設(shè)色 63.7×40.5厘米 北京故宮博物院藏 金農(nóng) 自畫像 金農(nóng) 梅花圖 弗利爾美術(shù)館藏 金農(nóng) 紅白梅花圖 西冷拍品 金農(nóng) 紅綠梅花圖 上海博物館藏 金農(nóng) 梅花 金農(nóng) 梅花竹石圖 廣州市美術(shù)館藏 金農(nóng) 墨梅圖 金農(nóng) 蘭花圖 紙本墨筆 南京博物院藏 金農(nóng) 竹圖 上海博物館藏 金農(nóng) 醉鐘馗圖 中國(guó)美術(shù)館藏 金農(nóng) 蕃馬圖 絹本設(shè)色 70×55厘米 金農(nóng) 暗香圖 金農(nóng) 桃柳小景圖 金農(nóng) 落花游魚圖 金農(nóng) 折枝枇杷圖 金農(nóng) 折枝花卉圖 金農(nóng) 萱草小景圖 金農(nóng) 松樹圖 3 羅聘（1733-1799），清代畫家。字遯夫，號(hào)兩峰，又號(hào)衣云、別號(hào)花之寺、金牛山人、師蓮老人。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚(yáng)州?！皳P(yáng)州八怪”中最年輕者。為金農(nóng)入室弟子，未作官，好游歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，別具一格。為“揚(yáng)州八怪”之一。 他又善畫《鬼趣圖》，描寫形形色色的丑惡鬼態(tài)，無不極盡其妙，借以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑態(tài)。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農(nóng)死后，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農(nóng)的著作得以傳于后世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，并工于詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。 其代表作有：《物外風(fēng)標(biāo)圖》（冊(cè)頁）、《兩峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日?qǐng)D》、《谷清吟圖》、《畫竹有聲圖》等。著有《香葉草堂集》。
清 羅聘 醉鐘馗圖 紙本設(shè)色 57×39 公分 北京故宮博物院
羅聘 秋蘭文石圖 南京博物院藏 羅聘 鎖諫圖卷 紙本墨筆 32×208cm 美國(guó)弗利爾藝術(shù)館 清 羅聘 寒山拾得圖 清 羅聘 水仙竹石圖 118×31.8厘米 天津博物館藏
清 羅聘 竹園清飲圖 80×54.6cm 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館 清 羅聘 水中梅影圖 設(shè)色紙本 23.1×27.6cm 北京故宮博物院藏 清 羅聘 花卉圖 上海博物館藏 羅聘 荔枝圖 清 羅聘 劍閣圖 北京故宮博物院藏 羅聘 午橋莊上 羅聘 湘潭秋意圖 羅聘 竹石圖 南京博物院藏 羅聘 墨竹圖 弗利爾美術(shù)館藏 羅聘 蘭菇圖 弗利爾美術(shù)館藏 4 汪士慎（公元1686～1759年），安徽歙縣人。名慎、或阿慎，字僅誠(chéng)、近人，號(hào)巢林、甘泉山人，又號(hào)溪東外史。由于他排行第六，并嗜茶如癖，他的朋友金農(nóng)常稱之為“汪六”或“茶仙”。 汪士慎一生清貧，居揚(yáng)州以賣畫為生。自幼喜愛書畫篆刻，性愛梅花，常到揚(yáng)州城外梅花嶺賞梅、寫梅。不幸的是，汪士慎在54歲時(shí)，即乾隆四年(1739)從浙江游歷歸來后，患疾已久的左眼很快地失明了；67歲時(shí)，他的另一只眼睛也漸漸失去了光明。這時(shí)，就連最起碼的那種自挑薺菜、瓦盂煨芋和自燒松子自煎茶的清貧生計(jì)也難以維持下去。到了乾隆二十四年(1759)正月，汪士慎與世長(zhǎng)辭，終年74歲。 汪士慎 梅花圖軸 美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館
汪士慎雖然失明而生活潦倒，但藝術(shù)志趣不減當(dāng)年。所作書畫，“工妙勝于未瞽時(shí)。”與金農(nóng)交善。他的畫題材很廣，他畫動(dòng)物，畫人物。但是他的畫，最為人稱頌的是“梅花”。自古以來中國(guó)畫家以梅蘭竹菊象征清高堅(jiān)毅的人格，汪士慎就是這樣的一個(gè)人。 他一生愛梅、植梅、吟梅、畫梅，所作梅花，以密蕊繁枝見稱，清淡秀雅，如金農(nóng)所評(píng)：“巢林畫繁枝，千花萬蕊，管領(lǐng)冷香，儼然灞橋風(fēng)雪中。”如《春風(fēng)香國(guó)圖軸》（藏故宮博物院）、《墨梅圖軸》（藏故宮博物院）等。 他畫梅花的方法是用淡墨畫樹干，以濃墨與苔點(diǎn)和白描法畫花。筆墨不多，但各具姿態(tài)。畫面飄溢著蒼勁、清冷、孤傲、芳香的氣息。他的竹蘭等花卉，“亦雅韻欲流”，其古樸瘦硬的八分書和細(xì)勁的治印，對(duì)他瘦硬畫風(fēng)的形成也起了一定作用。 汪士慎 梅花圖 上海博物館藏 墨梅 疏影清香 紅梅 汪士慎 蘭竹圖 上海博物館藏 汪士慎 春風(fēng)三友圖 北京故宮博物院藏 汪士慎 墨梅圖 汪士慎 春風(fēng)香國(guó)圖 北京故宮博物院藏 汪士慎 花卉圖冊(cè)之一蘭花 北京故宮博物院藏 汪士慎 花卉圖冊(cè)之二 北京故宮博物院藏 汪士慎 花卉圖冊(cè)之三 北京故宮博物院藏 汪士慎 花卉圖冊(cè)之四 玉蘭 北京故宮博物院藏 松石圖 汪士慎 山水冊(cè)頁 5 高翔（公元1688-1753年）字夙岡，號(hào)西唐，又作犀堂、西堂等，別號(hào)山林外臣，擅畫山水花卉，間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁敬齊名。又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳并稱'四鳳'。 高翔少年時(shí)期崇尚石濤，后與石濤結(jié)識(shí)為友，常相往來，情誼深長(zhǎng)，受益頗深，是石濤的摯友和忠實(shí)追隨者。高翔晚年時(shí)由于右手殘廢，常以左手作畫。與石濤、金農(nóng)、汪士慎為友。清朝的李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中有過這樣的記載：“石濤死，西唐每歲春掃其墓，至死弗輟”。意思是說，石濤死后，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒有斷過。從這里也可以看出他們之間的友誼很深。 高翔除擅長(zhǎng)畫山水花卉外，也精于寫真和刻印。他的山水畫取法弘仁和石濤，所畫的園林小景，大多是從寫生中來。金農(nóng)、汪士慎詩集上的小像，就是高翔的手筆，線描簡(jiǎn)練，神態(tài)逼真。著有《西唐詩鈔》，“揚(yáng)州八怪”之一。 “揚(yáng)州八家”中高翔專攻山水，筆墨雅潔，意境岑寂，在黃公望、僧漸江之外，別開生面。此圖幅式極大而仍以簡(jiǎn)筆寫出，極少暈染，而高爽清遠(yuǎn)，讀之令人心胸豁然。這樣的大幅作品在高翔畫中極為少見，尤稱難能。 高翔 疏林夜話圖 立軸 設(shè)色紙本 高翔 幽山野趣 立軸 水墨紙本 高翔 山水圖軸 紙本墨筆 79.7×41cm 北京故宮博物院藏 高翔 彈指閣圖 68.5×38厘米 揚(yáng)州市博物館藏 高翔 山水 立軸 水墨絹本 高翔 寒山松竹 立軸 紙本 高翔 夜月讀書 鏡心 設(shè)色紙本 山水圖卷 平山堂八景冊(cè) 人 物 圖 高翔 暗香疏影 立軸 水墨紙本 高翔 寒梅圖 立軸 水墨紙本 高翔 梅花圖 88.8×44.7厘米 北京故宮博物院藏 高翔 折枝榴花圖 53.4×24.5厘米 南京博物院藏 高翔 多福多子 鏡心 紙本 高翔 花卉 立軸 設(shè)色紙本 6 李鱓 （1686-1762），清代書畫家。鮮，一作觶，宇宗揚(yáng)，號(hào)復(fù)堂、懊道人，江蘇興化人。圣祖康熙五十年(1711)單人，曾為宮廷作畫，后任滕縣知縣，為政清簡(jiǎn)，以忤大吏罷歸。在揚(yáng)州賣畫。為揚(yáng)州八怪之一。 擅畫花卉蟲鳥，初師蔣廷錫，畫法工致；又師高其佩，進(jìn)而趨向粗筆寫意，并取法林良、徐謂、朱耷，落筆勁健，縱橫馳騁，不拘繩墨而有氣勢(shì)，有時(shí)使用重色或彩墨結(jié)合，頗得天趣。因在揚(yáng)州見石濤作品，遂用破筆潑墨作畫，風(fēng)格一變。傳世作品有《五松圖》《芭蕉萱石圖》和《墨荷圖》等。
清 李鱓 松藤圖軸 紙本設(shè)色 124×62.6cm 北京故宮博物院藏 李鱓 松鶴圖軸 廣東省博物館 清 李鱓 古柏凌霄圖 天津博物館 李鱓 松石紫藤圖 上海博物館藏 李鱓 荷花圖軸 上海博物館 李鱓 梅蘭竹圖 上海博物館藏 清 李鱓 芭蕉竹石圖軸 紙本設(shè)色 195.8×104.7cm 北京故宮 揚(yáng)州文物商店所藏《五松圖》 李鱓 松鶴延年 李鱓 冷艷幽香圖 李鱓薔薇圖 李鱓 石畔秋英圖 李鱓 故園圖 天津藝術(shù)博物館藏 李鱓 午瑞圖 7 李方膺（1695-1755），中國(guó)清代畫家。字虬仲，號(hào)晴江，別號(hào)秋池，抑園，白衣山人。為“揚(yáng)州八怪”之一。 通州（今江蘇南通）人。出身官宦之家，曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，因遭誣告被罷官，去官后寓揚(yáng)州借圓，自號(hào)借圓主人，以賣畫為生。與李鱓、金農(nóng)、鄭燮等往來，工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統(tǒng)和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡(jiǎn)潔，不拘形似，活潑生動(dòng)。被列為揚(yáng)州八怪之一。 有《風(fēng)竹圖》、《游魚圖》、《墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩鈔》。善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲魚，也能人物、山水，尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽、竹憨之間。 畫梅以瘦硬見稱，老干新枝 ，欹側(cè)蟠曲。用間印有“梅花手段”，著名的題畫梅詩有“不逢摧折不離奇”之句。還喜歡畫狂風(fēng)中的松竹。工書。能詩，后人輯有《梅花樓 詩草》，僅二十六首，多數(shù)散見于畫上。
李方膺 竹石圖軸 139.5×54.5cm 北京故宮博物院藏
李方膺 梅花圖 145.2×50.6厘米 上海博物館藏 李方膺 瀟湘風(fēng)竹圖 南京博物院藏 李方膺 蘭石圖 北京故宮博物院藏 李方膺 百花呈瑞圖 南京博物院藏 李方膺 菊石圖 安徽省博物館藏 李方膺 墨梅圖 冊(cè)頁 23×42.4厘米 安徽省博物館藏 李方膺 1751年作 瘦骨冰心 李方膺 1736年作 清供圖 立軸 李方膺 1752年作 墨梅 立軸 李方膺 李方膺愛梅成癖，愛得如癡如醉。那年到安徽滁州代理知州，到任就前往醉翁亭，在歐陽修手植梅樹前鋪下紅地毯，納頭就拜，愛梅至極可見一斑。李方膺是愛梅高潔的秉性，愛梅不畏冰霜的品格，他愛梅是自我人格的外射。 李方膺所畫的梅花用筆蒼勁老辣，構(gòu)圖簡(jiǎn)練疏朗，揮毫縱橫，水墨淋漓，枝干瘦硬，花蕾了了，有大片的留白。蘇東坡是畫梅的絕頂高手，但鄭板橋被李方膺的梅花深深吸引，竟如此嘆曰：“東坡，與可畏之”，評(píng)價(jià)之高，無以復(fù)加?！皳]筆落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人，愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門巷盡成春”，這是他一幅臘梅畫上的題詩。與鄭板橋在“衙齋聽竹圖”中的題詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一葉一枝總關(guān)情。”一樣體現(xiàn)了對(duì)百姓的關(guān)心。 李方膺
李方膺 花卉冊(cè) 冊(cè)頁 李方膺 1735年作 墨菊 鲇魚圖 李方膺 游魚圖軸 123.5×60cm 北京故宮博物院藏 李方膺 墨竹 李方膺 李方膺 8 黃慎（1687-1766），清代著名畫家，字恭懋，后已改字恭壽、菊莊，號(hào)癭瓢，又稱東海布衣。福建寧化人。幼家貧，后長(zhǎng)期寓居揚(yáng)州，賣畫為生。讀書常有古廟佛殿的長(zhǎng)明粉下。初師上官周，學(xué)工細(xì)人物山水。后變化為粗筆揮寫，以簡(jiǎn)馭繁，氣勢(shì)雄偉，筆意縱橫，于粗獷中見粗煉。他擬定民人物除歷史故事、神仙佛像之外，多從民民間生活取材，常畫勞動(dòng)人民的形象。 專畫流丐、纖夫、漁民等，往往只用寥寥數(shù)筆，便能形神兼?zhèn)?。寫山水、花鳥、蟲魚等，也無不工妙。為“揚(yáng)州八怪”之一。他工草書，師法二王，出神入化，有崩巖墜石之奇、鸞舞蛇驚之勢(shì)。他善用破毫禿筆，放縱而又嚴(yán)謹(jǐn)，曾寫對(duì)聯(lián)一副：“別向詩中開世界，長(zhǎng)從意外到云霄”。 其詩亦佳，故有“詩、書、畫”三絕之稱。 其代表作有：《八仙星聚圖》、《嚙榴戲嬰圖》、《商山四皓圖》、《關(guān)山風(fēng)雪圖》、《滄波釣叟圖》、《東山觴詠圖》、《天硯圖》、《老翁擊 圖》、《山谷聽琴圖》等。有《蛟湖詩草》。 清 黃慎 雄雞圖 黃慎 桃花源圖 黃慎 捧梅圖 天津歷史博物館藏 黃慎 人物 黃慎 羨門論道 1734年 黃慎 商山四皓圖 黃慎 鷹樹圖 克利夫蘭美術(shù)館 黃慎 雙貓圖 黃慎 歸舟圖 黃慎 攜琴訪友圖 黃慎 湖亭秋興圖 黃慎 商山四皓圖 故宮博物院藏 清 黃慎 赤壁圖 紙本水墨181.7×52厘米 上海博物館 黃慎 春夜宴桃李園圖 泰州市博物館藏 黃慎 蹴鞠圖 天津歷史博物館藏 黃慎 八仙圖 泰州市博物館藏 黃慎 果老仙姑圖 縱201厘米 橫110厘米 榮寶齋藏
怪在何處 坎坷波折的身世 “揚(yáng)州八怪”究竟“怪”在哪里，說法也不一。有人認(rèn)為他們?yōu)槿斯?，從?shí)際看，并不如此。八怪本身，經(jīng)歷坎坷，他們有著不平之氣，有無限激憤，對(duì)貧民階層深表同情。他們憑著知識(shí)分子的敏銳洞察力和善良的同情心，對(duì)丑惡的事物和人，加以抨擊，或著于詩文，或表諸書畫。 這類事在中國(guó)歷史上雖不少見，但也不是多見，人們以“怪”來看待，也就很自然的了。但他們的日常行為，都沒有超出當(dāng)時(shí)禮教的范圍，并沒有晉代文人那樣放縱--裝癡作怪、哭笑無常。他們和官員名士交流，參加詩文酒會(huì)，表現(xiàn)都是一些正常人的人。所以，從他們生活行為中來認(rèn)定他們的“怪”是沒有道理的。現(xiàn)在只有到他們的作品中，來加以研究。 獨(dú)辟蹊徑的立意 “八怪”（金農(nóng)、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘）不愿走別人已開創(chuàng)的道路，而是要另辟蹊徑。他們要?jiǎng)?chuàng)造出“掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫”，來自立門戶，就是要不同于古人，不追隨時(shí)俗，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)。他們的作品有違人們欣賞習(xí)慣，人們覺得新奇，也就感到有些“怪”了。 正如鄭燮自己所說：“下筆別自成一家，長(zhǎng)于詩文?！痹谏钌洗蠖?xì)v經(jīng)坎坷，最后走上了以賣畫為生的道路。他們雖然賣畫，卻是以畫寄情，在書畫藝術(shù)上有更高的追求，不愿流入一般畫工的行列。他們的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)、深厚功力和立意創(chuàng)新的藝術(shù)追求，已不同于一般畫工，達(dá)到了立意新、構(gòu)圖新、技法新的境界。 不落窠臼的技法 中國(guó)繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中文人畫自唐宋興盛起來，逐步豐富發(fā)展，形成一套完整的理論體系，留下大量的作品，這是中國(guó)繪畫的驕傲。明清以來，中國(guó)各地出現(xiàn)了眾多的畫派，各具特色，爭(zhēng)雄于畫壇。影響最大的莫過于以“四王”為首的虞山、婁東畫派，而在揚(yáng)州，則形成了以金農(nóng)、鄭燮為首的“揚(yáng)州八怪”畫風(fēng)。 這些畫家都繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的繪畫傳統(tǒng)，但他們對(duì)于繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法有著不同的見解。虞山、婁東等畫派，講求臨摹學(xué)習(xí)古人，以遵守古法為原則，以力振古法為己任，并以“正宗”自命。 他們的創(chuàng)作方法，如“正宗”畫家王琿所說，作畫要“以元人筆直墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”。他們跟在古人后面，亦步亦趨，作品多為仿古代名家之作( 當(dāng)然在仿古中也有創(chuàng)造)，形成一種僵化的局面，束縛了畫家的手腳。 揮灑自如的筆鋒 “揚(yáng)州八怪”諸家也尊重傳統(tǒng)，但他們與“正宗”不同。他們繼承了石濤、徐渭、朱耷等人的創(chuàng)作方法，“師其意不在跡象間”，不死守臨摹古法。如鄭板橋推崇石濤，他向石濤學(xué)習(xí)，也“撇一半，學(xué)一半未嘗全學(xué)”。石濤對(duì)“揚(yáng)州八怪”藝術(shù)風(fēng)格的形成有重要影響。 他提出“師造化”、“用我法”，反對(duì)“泥古不化”，要求畫家到大自然中去吸收創(chuàng)作素材，強(qiáng)調(diào)作品要有強(qiáng)烈的個(gè)性。他認(rèn)為“古人須眉，不能生我之面目；古人肺腑，不能入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉”。 石濤的繪畫思想，為“揚(yáng)州八怪”的出現(xiàn)，奠定了理論基礎(chǔ)，并為“揚(yáng)州八怪”在實(shí)踐中加以運(yùn)用?！皳P(yáng)州八怪”從大自然中去發(fā)掘靈感，從生活中去尋找題材，下筆自成一家，不愿與人相同，在當(dāng)時(shí)是使人耳目一新的。人們常常把自己少見的東西，視為怪異，因而對(duì)“八怪”那種抒發(fā)自己心靈、縱橫馳騁的作品，感到新奇，稱之為怪。 也有一些習(xí)慣于傳統(tǒng)的畫家，認(rèn)為“八怪”的畫超出了法度，就對(duì)八怪加以貶抑，說他們是偏師，屬于旁門左道，說他們“示嶄新于一時(shí)，只盛行于百里”。贊賞者則夸他們的作品用筆奔放，揮灑自如，不受成法和古法的束縛，打破當(dāng)時(shí)僵化局面，給中國(guó)繪畫帶來新的生機(jī)，影響和哺孕了后來像趙之謙、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻等藝術(shù)大師。 特立高標(biāo)的品行 他們對(duì)當(dāng)時(shí)盛行于官場(chǎng)的卑污、奸惡、趨炎附勢(shì)、奉承等作風(fēng)深惡痛絕。八人中除鄭板橋、李方膺做過小小的知縣外，其他人均一生以“魯連”、“介之推”為楷模，至死不愿做官。就是做過官的鄭板橋也與常官不同。他到山東上任時(shí)，首先在舊官衙墻壁上挖了百十個(gè)孔，通到街上，說是“出前官惡俗氣”，表示要為官清廉。 “揚(yáng)州八怪”一生的志趣大都融匯在詩文書畫之中，絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦、發(fā)泄內(nèi)心的積憤和苦悶、表達(dá)自己對(duì)美好理想的追求和向往。鄭板橋的《悍類》、《撫孤行》、《逃荒行》就是如此。 “八怪”最喜歡畫梅、竹、石、蘭。他們以梅的高傲、石的堅(jiān)冷、竹的清高、蘭的幽香表達(dá)自己的志趣。其中羅聘還愛畫鬼，他筆下的鬼形形色色，并解釋說“凡有人處皆有鬼”，鬼的特點(diǎn)是“遇富貴者，則循墻蛇行，遇貧賤者，則拊膺躡足，揶揄百端”。 這哪是在畫鬼，分明是通過鬼態(tài)撕下了披在那些趨炎附勢(shì)、欺壓貧民的貪官污吏身上的人皮，還了他們的本來面目。 在封建制度極端殘酷又大興文字獄的時(shí)代，他們卻敢于與眾不同，標(biāo)新立異，無怪乎當(dāng)時(shí)一督撫搖頭直稱“怪哉、怪哉”。鄧拓在詠清代著名畫家鄭板橋時(shí)曾寫道“歌吹揚(yáng)州惹怪名，蘭香竹影伴書聲”，可以算作對(duì)他們“怪”之特點(diǎn)的總結(jié)吧。
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