在“賈政影射康熙帝”的博文中，已提到關于賈政之謎——硯臺的“真與假”，現單獨拎出來再解，發(fā)篇短博文，希望能夠更加清晰解析賈政硯臺之謎的確切含義！

    賈政的燈謎是：身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。賈寶玉告訴老太太謎底是硯臺，賈政點頭稱是。頭兩句是說硯臺的形體端方和特質，后兩句是講硯臺的功能和特點，硯臺是不能說話的，但它卻能通過筆來寫字，也就是“有言筆（必）應”了。

    從表面上看，這個謎語是在寫賈政這個人物喜好讀書，不善交際，或者是在寫他語言表達能力不強，但寫作能力很強的特征。而且，很奇怪賈政的燈謎是明寫出來，并沒有猜過。

    若果真如此，這就不是什么精妙的謎語了，《紅樓夢》也就不成其為《紅樓夢》了。我認為賈政的燈謎的謎底，其實不是硯臺，硯臺之謎底站不住腳，而是玉璽，惟玉璽方符合謎面之設計。

    首先，如果謎底是硯臺，與謎面的身自端方就對不上，全天下都曉得硯臺外形有身自端方的，也有長方形的，圓方形的，菱形的，流線型的，模型各異！此謎底從硯臺的形體上一攻就破。

    其次，材質也與謎面不合楔，硯臺的質地有硬質地，也有軟質地，撞擊或敲打極易碎，而謎面對材質則直表玉石，任摔任敲不破碎，體自堅硬惟玉石。結合后兩句“雖不能言，有言必（筆）應”，封建社會家天下，惟有蓋上皇帝玉璽的圣旨，是天下人都必須遵守的最高指示，君主無戲言，如有違之輕則割職抄家，重則滿門抄斬，既是“有言必應”又是“有言筆應”。

    庚辰本《紅樓夢》第22回,在賈政的“身自端方,體自堅硬,雖不能言,有言必應”謎下小雙批云:“好極的是賈老之謎包藏賈府祖宗自身必字隱筆字妙極妙極?！币驗閷嶋H上此仍皇帝之?。?/p>

    《紅樓夢》中關于賈寶玉的通靈寶玉的描繪，與賈政硯臺之謎有異曲同工之美！

    通靈寶玉正面圖式
    通靈寶玉
    莫失莫忘   仙壽恒昌

    通靈寶玉反面圖式

    注云：一除邪祟、二療冤疾、三知禍福。由此，這塊一出生就含在賈寶玉嘴里的通靈寶玉的和賈寶玉的關系就非常清晰了，通靈寶玉其實就是賈寶玉的“護身符”，說白了“通靈寶玉”是抽象的皇子血統(tǒng)的象征。

   皇帝之玉璽與“通靈寶玉”的正面“莫失莫忘仙壽恒昌”與反面“一除邪祟二療冤疾三知禍?！睂π?，言賈政之謎是硯臺是小說的障眼法。

    通過對賈政硯臺之謎的解析，再去學習和理解《紅樓夢》鬧學堂那回，才能找到解決鬧學堂問題的鑰匙?！都t樓夢》第九回“戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂”，難道就是一班賈家小孩在賈家寧國府的學堂里胡鬧一番，以賈寶玉要告太爺和金榮賠禮道歉而結束，肯定沒這么簡單，如果賈政之謎是皇帝之玉璽的話，里面內容大有文章。 

    摘錄關于擲硯臺一節(jié)，細嚼慢咽、品味五果：尚未去時，從腦后颼的一聲，早見一方硯瓦飛來，并不知系何人打來的，幸未打著，卻又打在旁人的座上，這座上乃是賈蘭賈菌。這賈菌亦系榮國府近派的重孫，其母亦少寡，獨守著賈菌。這賈菌與賈蘭最好，所以二人同桌而坐。誰知賈菌年紀雖小，志氣最大，極是淘氣不怕人的。他在座上冷眼看見金榮的朋友暗助金榮，飛硯來打茗煙，偏沒打著茗煙，便落在他桌上，正打在面前，將一個磁硯水壺打了個粉碎，濺了一書黑水。賈菌如何依得，便罵：“好囚攮的們，這不都動了手了么！”罵著，也便抓起硯磚來要打回去。賈蘭是個省事的，忙按住硯，極口勸道：“好兄弟，不與咱們相干?！辟Z菌如何忍得住，便兩手抱起書匣子來，照那邊掄了去。終是身小力薄，卻掄不到那里，剛到寶玉秦鐘桌案上就落了下來。只聽嘩啷啷一聲，砸在桌上，書本紙片等至于筆硯之物撒了一桌，又把寶玉的一碗茶也砸得碗碎茶流。

    砸向賈寶玉的硯臺，卻落在賈蘭、賈菌桌上，實際上最后是賈蘭按住硯，硯臺到了賈蘭手里，賈寶玉與秦鐘只得到賈菌掄過去的書匣子，賈蘭得到了硯臺，而賈寶玉與秦鐘抱起了書，石頭記非賈寶玉自傳為誰，我不敢想了，賈蘭得到了硯臺，豈不是似桂如蘭，賈蘭、賈菌最后嫌紫袍長。

    其實，紅樓夢任何一回一節(jié)都隱藏大量的深刻故事，其喻義極深，如鬧學堂究竟起了什么嫌疑，書中并未明示，紅學們也沒給出一個象樣的解釋，應該還有更深層次的嫌疑，下次給諸紅友解析，光小盆友打鬧一番完事，紅樓夢也不會成為古代小說巔峰之作。