北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年(1936年)，是中國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。 國(guó)子監(jiān)的主要建筑按中軸線依序?yàn)榧t門、太學(xué)門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。國(guó)子監(jiān)東側(cè)與孔廟相同，構(gòu)成“左廟右學(xué)”，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。
關(guān)于國(guó)子監(jiān)的讀法有必要在這里說(shuō)明一下，國(guó)子監(jiān)的正確讀法是 ɡuó zǐ jiàn，國(guó)子監(jiān)之“監(jiān)”，不讀兼， “監(jiān)”作監(jiān)察、監(jiān)視、監(jiān)獄解時(shí)讀平聲 ，用作官名、官署名時(shí)讀去聲（薦）。 “監(jiān)”也是官署名，如中書監(jiān)、欽天監(jiān)等。國(guó)子監(jiān)既是官署，又兼有國(guó)子學(xué)性質(zhì)。而國(guó)子監(jiān)的“子”，也不能像“孩子”、“兒子”的“子”字那么讀，要讀三聲zǐ，如“孔子”、“孟子”里的“子”字的讀法。
國(guó)子監(jiān)在孔廟以西，出了孔廟的大門，沿著國(guó)子監(jiān)胡同的大街往西走，在孔廟西側(cè)和國(guó)子監(jiān)東側(cè)，有一塊下馬石和一座牌樓，這就是國(guó)子監(jiān)街的第二座牌樓，由東向西看的方向。
這塊下馬碑與孔廟東側(cè)的下馬碑是一樣的，孔廟大門外東西十幾米處的胡同北側(cè)，各立下馬石碑一座，現(xiàn)碑為清代文物，高約4米，寬近1米，下為滾墩石碑座，碑陽(yáng)碑陰分別用滿、漢、蒙、回、托忒、藏六種文字刻寫：
“官員人等至此下馬”。為了表達(dá)對(duì)先祖的崇敬之情，祭拜的人都在此下馬、下轎，步入廟內(nèi)祭祀， 可見自古以來(lái)祭祀禮儀的隆重和莊嚴(yán) 。 六種語(yǔ)言里面的“托忒語(yǔ)”是巴音郭楞蒙古族人民使用的，屬阿爾泰語(yǔ)系，蒙古語(yǔ)族，衛(wèi)拉特語(yǔ)支。 孔廟西側(cè)的下馬碑，碑陰一面是有漢字的一面，而孔廟東側(cè)的下馬碑，碑陽(yáng)的一面是有漢字的一面。
以下是國(guó)子監(jiān)街上從西往東看的第二座牌樓， 國(guó)子監(jiān)的
牌樓建于明代，為“一間二柱三樓”垂花柱出頭懸山頂式牌樓，屬于木質(zhì)的彩繪牌樓。街兩端的牌樓匾額為“成賢街”，街中間的兩座牌樓匾額為“國(guó)子監(jiān)”。 國(guó)子監(jiān)大門的對(duì)面有一座一字影壁，與孔廟前的八字影壁不一樣，孔廟前的影壁是琉璃雕花磚大八字影壁，比這一座漂亮。
國(guó)子監(jiān)的大門名為集賢門。這個(gè)大門只允許旅游團(tuán)進(jìn)出，散客需從國(guó)子監(jiān)與孔廟相通的小門進(jìn)入國(guó)子監(jiān)。 國(guó)子監(jiān)的第一進(jìn)院落很空曠，沒有什么重要的建筑，前面就是太學(xué)門。
以下就是孔廟與國(guó)子監(jiān)相通的西門-- 持敬門，資料上說(shuō)，
持敬門的附近有一棵
很有名很奇特的老柏樹，名叫“柏上桑”，一定要看一看，可在國(guó)子監(jiān)這一側(cè)我沒有找到。 后來(lái)我走到持敬門的東側(cè)，也就是孔廟的那一側(cè)，終于看到了這棵古樹，有一個(gè)說(shuō)明牌，排上介紹說(shuō)，“相傳這棵柏樹植于元代，后樹干中心變空，粉塵堆積，飛鳥銜桑樹的果實(shí)落入空心中，最后長(zhǎng)出了一棵桑樹”。 因孔廟一側(cè)的門上沒有“持敬門”三個(gè)字，很容易錯(cuò)過(guò)。仔細(xì)看，柏樹中間的那棵桑樹，樹皮與外面柏樹的樹皮顯然不一樣，很容易看清楚。
國(guó)子監(jiān)一進(jìn)院落
內(nèi)有參觀的指示牌。 一進(jìn)院落的東西兩側(cè)各有一個(gè)井亭，看了看，就是這個(gè)樣子的，說(shuō)明牌上介紹說(shuō)，此井建于明代，井水原為國(guó)子監(jiān)師生飲用，乾隆年間增建“辟雍”之后，改為“辟雍環(huán)水”所用，現(xiàn)仍可為環(huán)池注水。
第二進(jìn)院落的大門是太學(xué)門，是國(guó)子監(jiān)的的第二道門，古時(shí)候?qū)?guó)子監(jiān)稱為太學(xué)、國(guó)學(xué)，因此得名，太學(xué)門的另一層含義是：國(guó)子監(jiān)的“監(jiān)”字，實(shí)際上是指管理教育的衙門，但到明、清時(shí)“監(jiān)學(xué)合一”，也就是管理職能和學(xué)校教育職能合二為一，總稱國(guó)子監(jiān)。所以，進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的大門后，再進(jìn)入太學(xué)門，就是真正進(jìn)入教學(xué)區(qū)了。進(jìn)入太學(xué)門后就是國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院落，里面有琉璃牌坊、辟雍大殿和彝倫堂。
太學(xué)門的內(nèi)側(cè)墻角，刻有民國(guó)時(shí)期維修國(guó)子監(jiān)的證明。
國(guó)子監(jiān)二進(jìn)院落內(nèi)的大型琉璃坊牌坊，是北京唯一的一座專門為教育而設(shè)立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國(guó)古代崇文重教的象征。這是一座三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，建于乾隆四十八年（1783年）。正面額書“圜橋教澤”，陰面為"學(xué)海節(jié)觀"，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。 國(guó)子監(jiān)的二進(jìn)院落很大，也非常的寬敞。環(huán)境很不錯(cuò)。
門洞上的石雕很精美。
以下是琉璃牌坊的背面，額書為"學(xué)海節(jié)觀"。
每一個(gè)旅游團(tuán)到這座牌樓前都要停留一下，導(dǎo)游都要給大家講好半天，聽了聽，可不僅僅是介紹牌樓的建筑呦。
每一個(gè)導(dǎo)游在這里都振振有詞地說(shuō)，這座牌坊相當(dāng)于鯉魚跳龍門里的“龍門”，學(xué)子們從這里跨過(guò)去并榜上有名，就是跳過(guò)“龍門” 功成名就了，如今誰(shuí)和誰(shuí)的家人要是想在高考時(shí)實(shí)現(xiàn)心愿，就要從這里一大步的跨過(guò)去云云，還需哪個(gè)腳在前哪個(gè)腳在后的，于是旅游團(tuán)的人們都紛紛在這里跳“龍門”，搞得我在旁邊暗暗發(fā)笑。
琉璃牌樓背面的東側(cè)，有一只鰲頭，好像是石刻的，導(dǎo)游說(shuō)，這就是“獨(dú)占鰲頭”的鰲，摸一摸它的頭，就可榜上有名。這只鰲我感覺是現(xiàn)在才擺放的。 不過(guò)這里的琉璃牌坊和鰲頭，都很受考生及家長(zhǎng)歡迎，因?yàn)橛?/span>“一躍龍門”和“獨(dú)占鰲頭”的好兆頭。
琉璃牌坊以北的大殿叫做辟雍，建于清乾隆四十九年，是國(guó)子監(jiān)的中心建筑，是皇帝講學(xué)的殿堂。大殿建筑除石基外，全部為傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)。大殿為兩重屋檐，上覆黃色琉璃瓦，檐角翹起，四條屋脊直達(dá)頂部，頂端做成圓型，銅包鎏金，既所謂四角攢尖，鎏金寶頂式建筑。
大殿正面屋檐之下，高掛著乾隆皇帝書寫的“辟雍”匾額，這塊華帶匾邊框?yàn)槠卟示琵埾樵茍A雕，其精美程度在北京的名匾中也是極其罕見。
辟雍四周建有圍廊，紅色檐柱、廊柱多達(dá)數(shù)十根，柱間建雀替，大木構(gòu)架繪以最高等級(jí)的“金龍和璽”彩畫。四面開門，門窗裝飾三交六碗菱花圖案。高大的石基下建水池環(huán)繞，池岸用漢白玉做護(hù)欄，構(gòu)成“辟雍環(huán)水”的古代形制。池水之上東南西北各建一座石梁橋通達(dá)四門，連接內(nèi)外，構(gòu)成了辟雍的獨(dú)特建筑風(fēng)格?！氨儆骸币辉~起源于我國(guó)三千年前的周代，據(jù)史料記載“天子之學(xué)曰辟雍”，辟雍四面環(huán)水，是周天子學(xué)習(xí)、議事的場(chǎng)所。辟雍最早是建在湖心小島上的大房子，周邊是水，水的外邊是樹林，天子不僅可以在里面學(xué)習(xí)文化政治知識(shí)，還可以在四周捕魚狩獵，古時(shí)所謂“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝都可以在這里學(xué)習(xí)演練，是一處即安全又安靜的好地方。據(jù)漢代大學(xué)者蔡邕解釋：辟雍的“辟”字與玉璧的“璧”通用，就是指周邊的水環(huán)繞一周，湖水清澈透明，形成圓型，就像一塊無(wú)暇的玉璧；“雍”為水中陸地；而“辟雍”這座大房子就建在上面，是玉璧的中心，所以取名辟雍。 “辟雍”亦作“璧雍”等。
從以下辟雍大殿的剖面圖可以看出來(lái)， 大殿建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開門，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著天圓地方。
辟雍是國(guó)子監(jiān)里最漂亮的建筑，
我的傻瓜相機(jī)實(shí)在是角度不夠。這幾張照片都是我老公用廣角鏡頭幫我拍得，他圍著辟雍轉(zhuǎn)了大半圈，每個(gè)方位拍了一張。 乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來(lái)此做一次講學(xué)，以示中央政府對(duì)高等教育的重視。六堂，是位於辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠(chéng)心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，是貢生、監(jiān)生們的教室。 據(jù)說(shuō)辟雍的興建與清乾隆皇帝有關(guān)。在乾隆登基的第二年，他親臨國(guó)子監(jiān)講學(xué)，因?yàn)槟菚r(shí)太學(xué)還沒建辟雍，皇帝講學(xué)是在后邊的彝倫堂內(nèi)設(shè)座。乾隆不甚滿意說(shuō)：“以天子講學(xué)于彝倫堂，只可以說(shuō)是視察學(xué)校，而不能說(shuō)是“臨雍講學(xué)”。他幾次提議建辟雍，但都因故沒有實(shí)現(xiàn)。直到乾隆48年，年逾古稀的乾隆終于下了死命令：“國(guó)學(xué)為人文薈萃之地，規(guī)制宜隆，辟雍之立，元明以來(lái)典尚闕如，應(yīng)增建以臻完備”。派當(dāng)時(shí)擔(dān)任工部尚書的劉墉主辦此事，讓他“兼理國(guó)子監(jiān)事物”。 劉墉首先以開鑿深井，取地下水注入環(huán)池，解決了辟雍環(huán)水問(wèn)題，又在環(huán)池搭建四座石橋，直通辟雍四門，形成了既實(shí)用又具觀賞性的環(huán)橋造型。僅用一年多時(shí)間就創(chuàng)造性地建成了辟雍環(huán)水工程。乾隆皇帝非常高興，夸贊說(shuō)：“辟雍建筑復(fù)古而不泥古，循名以務(wù)實(shí)”。 環(huán)水中的小魚好自在地游來(lái)游去。
辟雍殿內(nèi)井口天花，正面以龍彩繪；無(wú)梁無(wú)柱一覽無(wú)余。其實(shí)，辟雍殿內(nèi)并非無(wú)梁，而是采用斜角架梁的辦法。據(jù)說(shuō)當(dāng)年劉墉他們?cè)趦?nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中，四角位置原設(shè)計(jì)有四根立柱做支撐，該設(shè)計(jì)上報(bào)乾隆帝審批，乾隆批轉(zhuǎn)戶部尚書和珅審議，和珅提出：可不可以把四根立柱去掉，改成斜角架大梁的辦法。這一提議立即被采納。僅這一項(xiàng)改動(dòng)，即節(jié)省了4400兩銀子，又使殿內(nèi)沒有柱子遮擋，整體顯得更加宏偉寬敞，結(jié)構(gòu)更趨合理，而且造就了辟雍殿內(nèi)穹隆頂?shù)奶攸c(diǎn)。
據(jù)介紹，當(dāng)年乾隆皇帝在辟雍建成后的第二年早春，就到國(guó)子監(jiān)辟雍大殿舉行了首次“臨雍講學(xué)”典禮，聲勢(shì)浩大，盛況空前?；实圩€(wěn)龍椅后，先由滿漢大學(xué)士講“經(jīng)”，再由滿漢祭酒講“易”，稱之為助講。隨即乾隆帝親自宣講《四書》中《大學(xué)》里的一段話：“為人君者止于仁，……”。論述自己如何以仁愛之心治理天下。殿內(nèi)東邊站著一排王公，西邊站著一溜大臣，其他聽講的學(xué)生和各級(jí)官員都跪在環(huán)橋以南的甬道兩側(cè)。
據(jù)記載，當(dāng)年僅聽講的學(xué)生就有3千多人，再加上在北京的各級(jí)官員、朝鮮使節(jié)等，不下4、5千人。
在辟雍大殿的西側(cè)，有一棵古槐樹，叫做“羅鍋槐”，說(shuō)明牌上介紹說(shuō)，相傳辟雍竣工時(shí)，乾隆皇帝親臨視察，見此槐形似劉墉（其綽號(hào)劉羅鍋），故得名
“羅鍋槐”。 辟雍大殿以北是彝倫堂 ，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處。后來(lái)明朝永樂年間重新翻建，改名“彝倫堂”。大堂中門上方“彝倫堂”橫匾，是康熙皇帝題。在乾隆皇帝未建辟雍大殿之前，皇帝們都是在彝倫堂講學(xué)，在彝倫堂正中設(shè)置寶座給皇帝。 國(guó)子監(jiān)彝倫堂的建筑形式為單檐懸山頂，面闊七間，后帶抱廈三間，總面積六百多平米，是國(guó)子監(jiān)里最大的廳堂式建筑。 彝倫堂孔子像前是很熱鬧的地方，
鐵欄上系滿了好幾層朱紅色“狀元符”和“祈福牌”，大多印著“金榜題名”、“獨(dú)占鰲頭”、“學(xué)業(yè)有成”等字樣。 據(jù)說(shuō)在高考期間，狀元符和祈福牌就在孔子像西側(cè)博士廳的偏廳售賣， 每塊贈(zèng)送玉牌和一炷香 ，附贈(zèng)白玉的每套100元，有“龍騰”圖案的，每套180元，基本都是望子成龍的家長(zhǎng)為自己的孩子“請(qǐng)的”，要是把“金榜題名”、“獨(dú)占鰲頭”、“學(xué)業(yè)有成”等等吉祥詞都買全，要花上千元。我感覺這明擺著就是騙錢的，但人家想圖個(gè)吉利、求個(gè)心安，也是可以理解的，真是可憐天下父母心啊。 彝倫堂目前沒有開放，大門緊閉。 彝倫堂前的平臺(tái)稱為靈臺(tái)，也叫露臺(tái)，是國(guó)子監(jiān)召集監(jiān)生列班點(diǎn)名、集會(huì)和上大課的場(chǎng)所。靈臺(tái)東南角上，立有一座石刻日晷，是白天測(cè)定時(shí)間的儀器。
我在日晷的前面看了半天，這一面實(shí)在看不清楚。
轉(zhuǎn)到這一面看得比較清楚，看下面的刻度，“辰巳午未”的都能看清，從左到右：卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌正，一共刻了14個(gè)時(shí)辰。因晚上沒有太陽(yáng)，用不著刻24個(gè)時(shí)辰的刻度。看了看手機(jī)，這會(huì)兒的時(shí)間是13：31分，指針陰影指的刻度是“未初”，剛剛過(guò)了正午，還是很準(zhǔn)的。
據(jù)介紹，日晷是由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做“晷針”，垂直地穿過(guò)圓盤中心， 晷針的上端指向北天極，下端指向南天極。 晷面兩面都有刻度，分 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰又等分為“時(shí)初”、“時(shí)正”，這正是一日24小時(shí)。
在彝倫堂前靈臺(tái)西側(cè)，有一株由上覆黃色琉璃瓦的矮墻圍繞的雙干古槐，史稱彝倫堂古槐，是京城最知名的古樹之一，被稱為“復(fù)蘇槐”，也稱“吉祥槐”。據(jù)介紹，在元明兩代，國(guó)子監(jiān)內(nèi)有古槐古柏200余株，現(xiàn)存僅40余株，國(guó)子監(jiān)的古槐大多種植于元代，距今已有700多年，最著名的就是這一棵。 相傳古槐為曾兩任國(guó)子監(jiān)祭酒的許衡親手所植。清乾隆十六年，時(shí)逢乾隆母親慈寧太后六十壽辰，本已枯死的古槐忽發(fā)嫩枝新綠，枯而復(fù)榮，又稱“復(fù)蘇槐”，眾人皆認(rèn)為是吉祥之兆，又恰遇大學(xué)士蔣溥奉命“釋奠”孔廟，當(dāng)即繪圖賦詩(shī)恭呈圣上。乾隆得知后非常高興，并提筆詠詩(shī)贊其瑞，朝中大臣也紛紛賦詩(shī)作畫頌揚(yáng)。時(shí)任管理國(guó)子監(jiān)的大臣觀保等也不甘落后，上疏請(qǐng)刻“御制古槐詩(shī)”碑，立于西講堂正中以垂永久。據(jù)說(shuō)這座碑后來(lái)放在了“乾隆十三經(jīng)”的石刻中。
老槐樹的西側(cè)就是“博士廳”，高考時(shí)就在這里賣“狀元符”，生意很興隆。這個(gè)時(shí)候雖然不是高考季節(jié)，但這里賣“祈福牌”的生意仍然很火。
每個(gè)旅游團(tuán)都被導(dǎo)游忽悠到這里來(lái)轉(zhuǎn)一圈。
這就是“祈福牌”，50元一個(gè)，有“吉祥如意”、“出入平安”、“金榜題名”、“五子登科” 等等， 再寫上自家戶主的名字。
以下就是賣“祈福牌”的地方，緊挨著博士廳，我進(jìn)里面看了看，買的人還真不少，有心甘情愿買的，也有猶豫不決的。最里面供著孔老夫子的像，他老人家也真是太忙了，要管學(xué)生們高考得中，還得管學(xué)生全家吉祥平安什么的。
國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落位于彝倫堂之北，叫做敬一亭。建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國(guó)子監(jiān)祭酒辦公的場(chǎng)所。
敬一亭的大門和里面的大殿都沒有開門，我看敬一亭大門旁邊有兩個(gè)小門，底下的門縫都很寬，就把相機(jī)伸進(jìn)去拍了一張里面的照片。
以下就是我從門底下的縫隙處拍得照片，里面是敬一亭的大殿，與
彝倫堂的建筑風(fēng)格有些相似。也算是來(lái)過(guò)了吧。 下篇介紹國(guó)子監(jiān)街其余兩座牌樓的情況。
以下是國(guó)子監(jiān)街上從西往東看的第二座牌樓， 國(guó)子監(jiān)的
