我是怎樣學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)的（上）

中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)扶陽醫(yī)學(xué)傳承基地微信群～扶陽講座

中國(guó)北京時(shí)間4月13日（星期一）晚上8：00點(diǎn)

主講人：火神門

【微信語音釋文】

各位老師大家晩上好！按照計(jì)劃安排，今天晚上由我與大家共同分享學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)的體會(huì)。我呢，于1999年7月1日患嚴(yán)重乙肝入住深圳市東湖醫(yī)院，8月1日突發(fā)嚴(yán)重急性心衰，經(jīng)搶救后勉強(qiáng)脫險(xiǎn)。從那之后，我在生與死的邊緣苦苦掙扎了九年的時(shí)間。高血壓、冠心病、腎上腺皮脂醇增多癥、腔隙腦梗、腦萎縮、腦動(dòng)脈硬化、室心早搏、房顫、腫瘤……這些并發(fā)癥接踵而至。

什么叫生不如死？什么叫奄奄一息？什么叫彌留之際？恐怕只有在病痛中經(jīng)歷過生生死死、百般磨難的人才能真正體悟。那九年間，我先后住進(jìn)過很多醫(yī)院：深圳東湖醫(yī)院、合肥第六人民醫(yī)院、南京腦科醫(yī)院、南京軍區(qū)總醫(yī)院、上海紡織醫(yī)院、上海長(zhǎng)征醫(yī)院、深圳孫逸仙心臟病醫(yī)院、深圳北大中心醫(yī)院、武漢中山醫(yī)院、武漢亞心醫(yī)院、四川省立醫(yī)院、四川華西科大附屬醫(yī)院、香港伊利莎白醫(yī)院……但這些醫(yī)院都沒有治好我的病。

西醫(yī)治不好我的病，就找中醫(yī)吧。京城名醫(yī)之后、嶺南名醫(yī)傳人、香港傷寒大家、中國(guó)國(guó)醫(yī)大師……我看過的醫(yī)家數(shù)以百計(jì)，吃過的中藥不計(jì)其量，但我的病情卻是不斷惡化，不見好轉(zhuǎn)。

那時(shí)的我，臉是潮紅的、大便是秘結(jié)的、嘴唇是焦干的、舌苔是白中罩黃的、血壓高且是不穩(wěn)定的、脈搏是數(shù)的、頭面是易汗的。吃不好飯、睡不了覺、走不了路、說不了話，每當(dāng)夜晚來臨便鬼魅叢生，災(zāi)異迭見。我常常半躺在床上魂不守舍地苦熬到天亮，心底總有個(gè)聲音在對(duì)我說：今夜可能是我生命中的最后一夜。

在我看過的眾多中醫(yī)師中，除了一位道姑（之后也成了我的第一位師父）把我辨為陽虛，并對(duì)我進(jìn)行了有效施治之外，其余醫(yī)家均將我辨為陰虛，其用藥也就可想而知了。我多次被送往醫(yī)院急救，就是拜這些“名醫(yī)”所賜，辨證錯(cuò)誤吃錯(cuò)藥導(dǎo)致的結(jié)果，所謂“庸醫(yī)殺人不用刀”就是對(duì)這些偽中醫(yī)的真實(shí)寫照。今天我也更加理解了盧鑄之太老師所說“先醫(yī)醫(yī)，而后醫(yī)病家”這句話，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)具有多么深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

我認(rèn)為上天對(duì)我是公平的。雖然歷經(jīng)磨難，但上天垂憐，讓我結(jié)緣了扶陽醫(yī)學(xué)，不僅治好了我所有的病，還讓我明白了什么才是真正的中醫(yī)，以及中醫(yī)的神奇和偉大；

我認(rèn)為上天對(duì)我是厚愛的。九死一生的經(jīng)歷，讓我突破了生死，體驗(yàn)了人間諸多病痛，嘗遍了大自然的神農(nóng)百草，對(duì)于一個(gè)誠(chéng)心向醫(yī)的人來說，這種經(jīng)歷本身就是一筆寶貴的財(cái)富；

我認(rèn)為上天對(duì)我是賦予使命的。那頻臨死亡的百般磨難，是上天賦予我偉大使命的前奏。冥冥之中，有一種力量正指引著我將扶陽醫(yī)學(xué)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，為弘揚(yáng)祖國(guó)的中醫(yī)事業(yè)搬一塊磚、添一片瓦、盡一份力。

84歲高齡的彭師重善，是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的楷模。他跟師盧永定十五年如一日風(fēng)雨無阻，四十年治病救人分文不取，如今又再傳再帶弟子，其懸壺濟(jì)世之志值得醫(yī)林同道永遠(yuǎn)傳頌！

我還要感謝世界華人協(xié)會(huì)的著名華人領(lǐng)袖馬萬祺博士、曾憲梓博士、程萬琦博士、霍震寰博士等。他們從第一屆《扶陽論壇》始，就關(guān)心、支持、資助扶陽醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)揚(yáng)，在此也一并向他們致以崇高的敬意！

今天，我講座的題目是：我是怎樣學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)的

如何才能學(xué)好扶陽醫(yī)學(xué)呢？我認(rèn)為首先要熟悉以下幾個(gè)方面：

第一，對(duì)傷寒論要熟悉。因?yàn)榉鲫栣t(yī)學(xué)來源于傷寒論，如果說“傷寒論”是中國(guó)中醫(yī)的精華，那么“扶陽醫(yī)學(xué)”就是精華中的精華。傷寒論的六經(jīng)辨證把傳統(tǒng)中醫(yī)變簡(jiǎn)單了，扶陽醫(yī)學(xué)則使中醫(yī)更加簡(jiǎn)單了，至少不需要去背方，套方了。

第二，對(duì)欽安三書要熟悉。熟悉欽安三書的目的就是要學(xué)會(huì)辨陰陽，辨陰陽是扶陽醫(yī)學(xué)最本質(zhì)，最核心的內(nèi)容。學(xué)習(xí)和運(yùn)用扶陽醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵就是不能錯(cuò)辨陰陽，誤辨陰陽。否則，輕者誤人害己，重則下咽即死。所以我們說，不學(xué)鄭欽安，陰陽不過關(guān)。

第三，對(duì)易經(jīng)基礎(chǔ)知識(shí)要熟悉。扶陽醫(yī)學(xué)的“理法方藥”與易經(jīng)有著非常緊密的聯(lián)系，特別是《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》這本書里的方解和結(jié)語，可以說每句話都是易經(jīng)。

第四，對(duì)四個(gè)方向的立法要熟悉。扶陽醫(yī)學(xué)把治病的立法歸為四大類，即桂枝法系列，桂附法系列，附子法系列和非桂附法系列，要熟練掌握這四個(gè)方向的立法。

第五，對(duì)常用藥物配合要熟悉。盧鑄之太老師的《金壽老人藥解》總共總結(jié)了197味藥及其相互配合，但在臨床中常用的也只有60幾位藥，就可以治所有的病。我就問過一位師父，為什么這么簡(jiǎn)單的幾十味藥可以治所有的?。克f你學(xué)過音樂，為什么1、2、3、4、5、6、7七個(gè)音符可以創(chuàng)造出千千萬萬的歌曲，而每一首歌都不一樣呢？所以關(guān)鍵要看藥物配合。比如：桂枝＋蒼術(shù)；桂枝＋茯苓；桂枝＋砂仁各自的配伍是做什么用的，等等。還要看在什么立法體系中使用，作用都不一樣。

第六，對(duì)治病的次第要熟悉。扶陽醫(yī)學(xué)非常講究治病次第，慢性病一般情況下按六經(jīng)的順序去治，簡(jiǎn)單一點(diǎn)講就是按上中下三焦的順序去治。同時(shí)要堅(jiān)持的治病原則是脈證相符以脈為主；脈證不符，或以脈為主，或以癥為主；比如腹瀉，如果脈上沒有反應(yīng)，但必須先解決腹瀉問題。再比如急性心衰，首先就要去救急，救命，這個(gè)時(shí)候就不能再去按六經(jīng)的次第去治。

第七，對(duì)扶陽脈法要非常熟悉。特別是緊脈和滯脈，一定要非常熟悉，因?yàn)檫@是我們用姜桂附的依據(jù)。因?yàn)榫o為有寒，滯為不通或氣不足，都需要用溫陽的藥物。另外，脈診又是辨證，立法、處方、遣藥的依據(jù)。特別是疑難雜證，沒見過、沒治過、甚至沒聽過的病，怎么入手呢？就從脈象入手。

第八，對(duì)立法的轉(zhuǎn)換時(shí)機(jī)要非常熟悉。法與法之間要適時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，病人出現(xiàn)了什么反應(yīng)，在什么樣的關(guān)鍵點(diǎn)上要進(jìn)行法的轉(zhuǎn)換，這一點(diǎn)很重要。比如，前面幾次講座我們講了附子＋黃芪建中填精法，特別是腎衰病人，各種腫瘤病人，一旦轉(zhuǎn)換到這個(gè)法的治療而沒出現(xiàn)什么不良反應(yīng)，那么這個(gè)病治愈的機(jī)會(huì)就非常大了。如果這一關(guān)透不過，病就比較麻煩。那么在什么情況下可以轉(zhuǎn)換到這個(gè)法的治療上呢？通過下面的醫(yī)案，我會(huì)細(xì)講。

我們常常說辨證論治，辨證論治，但在現(xiàn)實(shí)中，有多少中醫(yī)是按照辨證論治的思路去治病的呢？如果都能做到辨證論治，那些老中醫(yī)就不會(huì)給我開出那種處方了。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們看到的更多的是辨病論治、辨癥論治、按病套方、按癥遣藥。這種方式必定使療效大打折扣。因?yàn)椴『桶Y狀都是表象，同樣的癥狀也許是不同的臟腑氣機(jī)問題造成的，怎么能有固定的方呢？而只有“證”才是疾病的病機(jī)，所以辨證論治才是最有效的方法。

我們過去所學(xué)理、法、方、藥，理是理，法是法，方是方，藥是藥，中間沒有什么聯(lián)系，至于怎么樣聯(lián)系，那就在每個(gè)醫(yī)生腦子里你自己去聯(lián)系好了，弄對(duì)了，臨床上效果就很好，比如經(jīng)方派的方證對(duì)應(yīng)，選擇對(duì)了效果也很好。但是遇到不是那么典型的，可能療效就不好，而療效不滿意時(shí)，你自己要去摸索這類疾病治療的方法與規(guī)律，可能等你摸索到了好的方法之后，頭發(fā)都變白了。

扶陽醫(yī)學(xué)完全脫離了固有的治病模式，而是通過分析脈診并結(jié)合其他的診斷手段，比如四診合參，醫(yī)易互通，辨象論治，在得到病人詳細(xì)的內(nèi)部情況后，依據(jù)病人當(dāng)時(shí)的基本情況先立一個(gè)法，這個(gè)法有可能是桂枝法，也有可能是附子法或桂附法，或非桂附法等，然后在這個(gè)基本法的基礎(chǔ)上再隨癥加減。做到脈、法、藥三位一體的統(tǒng)一。

所以，我們要重新認(rèn)識(shí)扶陽醫(yī)學(xué)脈、法、藥三位一體的治病模型，因?yàn)樗蚱屏饲暌詠肀趁}、背法、背方、背藥，而且相互之間毫無聯(lián)系的狀況。我們應(yīng)該放下過去所有的思維方式，重新審視扶陽醫(yī)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，把脈法藥三者緊密地聯(lián)系在一起，把這種直指核心的治病模型應(yīng)用于臨床，會(huì)出現(xiàn)撥云見日，吹糠見米的功效。

另外，學(xué)好扶陽醫(yī)學(xué)還應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：

一是要立信，首先要相信扶陽醫(yī)學(xué)的神奇功效，而不能帶著懷疑之心去學(xué)，更不能帶著批判的態(tài)度去學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)，這樣都是學(xué)不好的。

二是要空杯，什么叫空杯呢？就是要把原有的思維模式，治病模式全部放下，甚至把過去背的方子也全部忘掉，不能用過去的思維方式去看待扶陽醫(yī)學(xué)。

三是要過三關(guān)，也就是切脈關(guān)、辨證關(guān)和立法關(guān)。

我在學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)的過程中，也經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：

第一階段呢叫隨癥加減，也就是在熟記基本法的前提下，根據(jù)病人的臨床癥狀，隨癥進(jìn)行加減。因?yàn)?span style="LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 楷體; FONT-SIZE: 14px">在學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)的初始階段，我也不會(huì)把脈，也只能這樣隨癥進(jìn)行加減。

第二階段是辨脈論治，也就是有什么樣的脈，就立什么樣的法，就處什么樣的方。這就叫做無問其病，以極為歸。當(dāng)熟悉了扶陽脈法之后，將辨脈論治應(yīng)用于臨床，其療效會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，醫(yī)技水平也會(huì)提高幾個(gè)層次。

第三階段是醫(yī)易論治，也就是盧太老師說的“醫(yī)必先明其理法，而后可言方藥”，這個(gè)理和法就是醫(yī)和易的結(jié)合。

第四階段是辨象論治，象是氣和神的象（經(jīng)絡(luò)之氣，藏腑之氣，靈氣），所以治病的最高階段就是治氣和治神，也就是我們現(xiàn)在“扶陽禪”研修班目前正在進(jìn)行的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這個(gè)班是嚴(yán)格限制人數(shù)的，學(xué)員還要必須通過審核。

現(xiàn)在我們進(jìn)入醫(yī)案辨析內(nèi)容分享，下面是盧老師為我治病的處方：

初診：2007年8月14日；

處方：

桂枝尖15g、蒼術(shù)15g、石菖蒲20g、南楂20g、廣藿香15g、陳皮15g、砂仁15g、白叩15g、茯苓15g、炙甘草5g、生姜20g；6付。

此方在標(biāo)準(zhǔn)桂枝法（桂枝、術(shù)、楂、陳皮、砂仁、茯苓、草、姜）的基礎(chǔ)上加了廣藿香（舌苔厚），白叩（擴(kuò)胃囊，立中氣），石菖蒲（肺脈緊；開竅，往下拉）。另外，南山楂（膀胱脈緊），茯苓（利小便），砂仁（納五臟之氣歸腎）。當(dāng)時(shí)還有痰，為什么不加法夏？腎氣太弱，法夏是鼓蕩陽氣的，防止連根拔起，所以暫時(shí)不用。

什么叫標(biāo)準(zhǔn)桂枝法呢？標(biāo)準(zhǔn)桂枝法，就是在彭師傳給我們的桂枝基本法（桂枝，術(shù)，草，楂肉，姜）的基礎(chǔ)上，再針對(duì)不同的病人，不同的病情，病情的不同階段，不同的體質(zhì)等等，為病人再量身定制一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的桂枝法。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的桂枝法呢，就是在一段時(shí)期以內(nèi)，對(duì)這個(gè)病人進(jìn)行治療的一個(gè)基本不變的法，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)法的基礎(chǔ)上，再根據(jù)病人不同的癥狀和脈象進(jìn)行加減化裁。

這個(gè)方子吃了6付之后腿就不腫了，舌苔下去了一些，嘴唇焦干的問題也解決了。這個(gè)方子里沒有滋陰藥，為什么能解決我的干燥問題呢？盧太師在《金壽老人藥解》上說到茯苓在桂枝法里的功用時(shí)說：“其功皆在利小便”。

為什么會(huì)口舌干燥，嘴唇焦干呢？這是因?yàn)?，天氣下而為雨的過程出現(xiàn)了障礙之后，大地自然也就會(huì)出現(xiàn)干旱。大地干旱在人身上是什么反應(yīng)呢？地為土，脾主土，脾開竅于口。所以，這個(gè)“干旱”首先就會(huì)出現(xiàn)在口上，就會(huì)有渴或者出現(xiàn)消渴，就會(huì)有口舌干燥。桂枝＋茯苓能使云下而為雨，解決太陽寒水下而為雨的障礙，那么大地有了雨水的滋潤(rùn)就不再干旱，體現(xiàn)在人體身上，那當(dāng)然就能治人體的干旱，當(dāng)然就能治渴、治口舌干燥了。所以，這里不需要用養(yǎng)陰生津的藥。因?yàn)椋鹬Ψň褪侵翁柡摹?/span>

只要能使天氣下而為雨，只要能利小便，那么就能不治渴而渴自治，不滋陰而陰自升。只要太陽寒水的正常循環(huán)恢復(fù)了，我的口舌焦干，我的下肢浮腫，我的煩躁失眠，包括我身上所有的死水和不能循環(huán)起來的水，統(tǒng)統(tǒng)都能變成活水了。

關(guān)于這個(gè)桂枝法呢，我再仔細(xì)的講一下，我們先來看一看盧鑄之太老師在《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》里是如何闡述桂枝的。盧鑄之太老師說：

★ 用桂枝尖引氣機(jī)由土而木，由木而心肺，仍降于土。

如果按五行相生原理，應(yīng)該是水生木。但是，為什么這里說桂枝尖引氣機(jī)由土而木，而沒有說由水而木呢？因?yàn)?，桂枝處于坎卦之上，艮卦之下的山水蒙卦，艮卦是陽氣的門閥，艮卦在八卦中為山，為土。所以說，桂枝尖引氣機(jī)由土（艮）而木（震），由木（震）而心（離），仍降于土（坤）。這是按照八卦圖左升右降的運(yùn)動(dòng)方向進(jìn)行的方解，大家可以參照后天八卦進(jìn)行學(xué)習(xí)。

★ 桂枝尖撥動(dòng)太陽（山水蒙），透達(dá)少陰（坎），使里面通達(dá)。

少陰為太陽之里，太陽為少陰之面，氣機(jī)可得。

★ 桂枝尖起少陰之氣（坎）與太陽（山水蒙）相合，使陰陽協(xié)合。

★ 用桂枝尖引少陰之氣（坎）與太陽（山水蒙）相接，使太陽由水（坎）而土（艮），由土（艮）而木（震），由木（震）而火（離），隨脾之運(yùn)化（坤）交通于上下內(nèi)外。

這是按后天八卦左升右降進(jìn)行的方解。

下面這些盧太師關(guān)于桂枝的闡述，大家參考后天八卦扶陽圖自己看，不再細(xì)說。

★ 用桂枝尖化陰為陽，撥開云霧。

★ 用桂枝尖打開太陽（山水蒙），啟少陰之微陽（坎中一陽）交于脾胃（艮）。

★ 借桂枝尖打開太陽（山水蒙），引水泉微陽（坎中一陽）上沸。

★ 桂枝尖由少陰（坎）太陽（山水蒙）升舉于上，建立中都（艮土）。

★ 用桂枝尖再開太陽（山水蒙），啟少陰之微陽（坎中一陽），隨太陽布于三焦。

★ 用桂枝尖撥開太陽，引少陰（坎）之氣，與太陽（山水蒙）相接。

★ 用桂枝尖（山水蒙）引元陽（坎中一陽）出于少陰（坎），務(wù)期邪去而正復(fù)。

★ 用桂枝尖宣開太陽（山水蒙），撥動(dòng)少陰（坎）。

★ 用桂枝尖分化太陽之氣（山水蒙）透達(dá)少陰之底（坎）。

★ 用桂枝尖撥開太陽道路（山水蒙），宣通膀胱氣機(jī)，腎氣升，微陽（坎中一陽）起。

★ 用桂枝尖化太陽之氣（山水蒙），使氣機(jī)（艮）交于肝膽（震、巽），兩木（震為肝木，巽為膽木）得其潤(rùn)澤，木（震、巽）調(diào)而火（離）可得其來源。

還有啊，目前流行的臍針和魏氏八卦挑針也都如扶陽醫(yī)學(xué)一樣，都是按照卦象來治的，效果也非常的好。

上面第一診就是桂枝法，凡是需要撥動(dòng)太陽，透達(dá)少陰的一切病癥，均可以用桂枝法入手。絕大多數(shù)慢性病，亞健康，太陽證長(zhǎng)期攜帶等癥，均可以用桂枝法做為初始之法，而且還可以用此法為基礎(chǔ)據(jù)癥變法，比如：

1）傷寒無汗：蒼術(shù)＋生陳皮：

2）傷風(fēng)有汗：白術(shù)＋淫羊藿；

3）傷風(fēng)頭疼：白芷＋天麻＋曼荊；

4）眼睛干澀：谷精草＋蜜蒙花；

5）鼻子過敏：白辛荑；

6）牙齦腫痛：骨碎補(bǔ)＋白芷；

7）咽喉癢痛：厚樸＋木蝴蝶；白芷，石菖蒲；

8）臉部過敏：蛇床＋地膚子＋（蒼耳子＋陳艾）；（癢加花椒）；

9）肺寒有痰：砂仁＋菖蒲＋法夏；

10）陳痰粘嗓：制南星＋法夏；

11）肺燥咳嗽：浙貝母＋廣紫菀；（杏仁，蘇子，木蝴蝶）；

12）肝區(qū)不適：廣木香＋佛手＋（玄胡＋郁金）；

13）胃酸胃疼：五靈脂＋海螵蛸；

14）吃飯不香：大麥芽＋白叩（胃不能納）；

15）血壓高：南楂＋明天麻；

二診：2007年9月6日

處方：

廣藿香15g、蒼術(shù)15g、南楂20g、茯苓20g、法半夏20g、陳皮15g、石菖蒲20g、白叩15g、炙甘草5g、生姜20g；6付。

應(yīng)用要點(diǎn)：

第一，該方為廣藿香法。如果無法判斷能否用桂枝法，就用廣藿香法，其他不變；

第二，假熱可以用姜桂，真熱絕不能用姜桂；

第三，寒熱不分之時(shí)，不要用姜桂立法；

第四，若能辨清是假熱，就用桂枝法或南藿香法；

第五，南藿香法是普遍意義上都能用的“法”；

第六，舌苔白而罩黃、膩、厚，有郁熱，先用藿香法。

下面我在順便講一下治病毒性流感之法（彭師傳授），因?yàn)樵诠鹬Ψㄏ盗兄校委煵《拘粤鞲惺且豁?xiàng)很重要的內(nèi)容：

方案一（預(yù)防處方）：

桂枝30，茅術(shù)15，茯神15，法夏15，砂仁15，生楂肉20，天麻15，防風(fēng)20，香白芷20，大麥芽20（自加），石菖蒲20，炙甘草15，生姜60。

方解：

防風(fēng)＋術(shù)（有殺菌作用）；楂肉＋大麥芽（助消化，肚子不好就加用大麥芽）；提升肺氣：砂仁＋法夏＋石菖蒲（提升肺氣，流感往往走肺）；桂枝＋楂肉＋術(shù)＋生姜（協(xié)合營(yíng)衛(wèi)，增強(qiáng)人體抵抗力）；防風(fēng)＋天麻（祛除風(fēng)邪，有殺菌作用）；楂肉＋大麥芽＋術(shù)（助腸胃，從內(nèi)部增加功能從而祛流感）。

方案二

在病人不發(fā)燒的情況下，而且又不符合桂枝法立法前提的病人處方（用桂枝法原則：一個(gè)綱領(lǐng)，三個(gè)禁忌，八個(gè)不可汗），大家在《大醫(yī)火神師徒傳道錄》里自己看。

處方：將方案一處方中桂枝換成廣藿香，不用姜。

廣藿香20、茅術(shù)15，茯神15，法夏15，砂仁15，生楂肉20，天麻15，防風(fēng)20，香白芷20，大麥芽20（自加），石菖蒲20，炙甘草15。

應(yīng)用要點(diǎn)：

★ 在病人不發(fā)燒的情況下，而且又不符合桂枝法立法原則，可使用該法。

★ 廣藿香法的構(gòu)成是將方案一處方中桂枝換成廣藿香，不用姜，其他不變。

★ 廣藿香法是普遍意義上都能用的“法”。

方案三（制作藥包）

處方：

把方案二處方中的楂肉改成小茴香20，制作成藥包，攜帶，擺放。

方案四（適用已發(fā)燒的病人，37.5度以上）

處方：

荊芥花25，蒼術(shù)15，防風(fēng)20，薄荷20，香白芷20，陳皮15，油厚樸20，生甘草15。

應(yīng)用要點(diǎn)：

★ 小兒用量減半。

★ 一般情況下吃兩付就能退燒，退燒之后再吃處方一或處方二，2～3付。

★ 處方一或處方二吃2～3付后，就加淫羊藿再吃一付；淫羊藿是溝通陰陽的，盧太老師說淫羊藿九一之?dāng)?shù)最富，河圖上九是金之成數(shù)，一是水之生數(shù)，所以淫羊藿是水中金也。

★ 如果無法判斷能否用桂枝法，就用廣藿香法，其他不變。

★ 假熱可以用姜桂，真熱絕不能用姜桂。

★ 寒熱不分之時(shí)，不要用姜桂立法。

★ 只有在發(fā)燒37.5度以上，辨不清真熱假熱之時(shí)，再用退燒方（處方四）。

★ 若能辨清是假熱，就用桂枝法或南藿香法。

上述一套方案對(duì)流感、腹瀉都有效果。成都曾經(jīng)發(fā)生瘟疫加痢疾，盧永定老老師就用了廣藿香的那個(gè)法，煮了一大鍋供路人用。廣藿香法具有普遍使用性，該法姜都不用，而桂枝法則針對(duì)性比較強(qiáng)。

三診：2007年9月13日

處方：

桂枝尖15g、蒼術(shù)15g、茯苓15g、金錢草30g、車前子（另包）30g、陳皮15g、澤瀉15g、海金沙（另包）30g、生黃柏15g、瞿麥20g、炙甘草5g、生姜30g；6付。

應(yīng)用要點(diǎn)：

★ 標(biāo)準(zhǔn)桂枝法：桂枝尖、蒼術(shù)、茯苓、陳皮、草、姜。

★ 標(biāo)準(zhǔn)桂枝法＋生黃柏＋（澤瀉、金錢草、車前子、海金沙、瞿麥）。

★ 蒼術(shù)＋生黃柏：苦寒燥濕。

過去我們講過去濕的三種辦法，一是用鐵掀挖溝可以排濕，比如茯苓，澤瀉；二是用太陽曬可以氣化去濕，比如桂枝，佩蘭，法夏，生姜；三是用風(fēng)吹可以行氣去濕，比如木香，藿香等諸香。

濕病時(shí)間太久了，情況也就變化了，就象一大堆稻草，剛剛被雨淋透了，水淋淋的一大堆稻草還沒干的時(shí)候，突然天晴了，太陽照射在這堆稻草堆上，會(huì)怎樣呢？處在外面露天部分的稻草會(huì)被太陽曬干。但是，里面呢？大家把手伸進(jìn)稻草堆里面去試試看？不僅濕還存在，一點(diǎn)也沒少，濕漉漉的，而且還很燙，燙手！太陽的光熱被里層潮濕的稻草吸收之后化成了熱，郁在里面，所以很多醫(yī)家一旦談起濕，后面就加了一個(gè)“熱”字～就變成了濕熱。

而我現(xiàn)在的情況是外燥內(nèi)濕，所以，再怎么去挖溝排水，行氣風(fēng)吹，太陽曬都作用有限了，這個(gè)時(shí)候就必須下決心～用苦寒去燥濕。濕的對(duì)立面是燥！也就是說用這個(gè)燥，就可以去治這個(gè)濕，在人體很深的陰經(jīng)里形成燥的局面去治濕。天氣涼了，秋天冬天來了就燥，也就是說溫度下降了，寒冷來了就會(huì)燥。所以就要用藥形成一個(gè)寒冷的局面，這樣才能產(chǎn)生燥，從而用燥去治濕。也就是用桂枝把皮膚毛孔打開，相當(dāng)于把稻草挑起來，把寒風(fēng)吹進(jìn)去，從而去燥濕。這付處方用了蒼術(shù)＋生黃柏就有這個(gè)苦寒燥濕的意。

★ 盧太老師說，生黃柏還可以潤(rùn)木息風(fēng)。下助太陽之氣，上助離火之明。與桂枝相通，水土皆溫，木更暢旺，離火更明，相火更位。一切虛陽冰消，龍雷之火能藏，暴露之火能隱，抑郁之氣能消。

★ 欽安祖師封髓丹就是生黃柏，砂仁，炙甘草；我們?cè)谂R床上加入上安桂和木蝴蝶，治口腔潰瘍，嗓音沙啞等非常有效。

★ 瞿麥利小腸、膀胱之蓄尿蓄血；凡膀胱與小腸開合不利，以此引之通之。

★ 吳雄志老師在腫瘤群里說，瞿麥可以用來治療子宮內(nèi)膜癌、用來通經(jīng)、催產(chǎn)等等，這與扶陽醫(yī)學(xué)的理法有異曲同工之妙。

★ 我在臨床上也常用瞿麥與天花粉配合，治療肝系統(tǒng)的腫瘤，比如治療睪丸癌、子宮內(nèi)膜癌等等。有時(shí)也會(huì)用于肝硬化，肝腹水的病人，治干燥的同時(shí)利水?？梢栽诠鹬Ψê透焦鸱ɡ锩媸褂谩?/span>

★ 海金沙，鎮(zhèn)肝，上通心包，下通小腸，將心包積水引入小腸，當(dāng)然，這是在桂枝法條件下使用。心包有沒有積水，按壓一下膻中穴就能知道。

四診：2007年10月4日

處方：（舌苔很厚膩，而且罩黃。）

廣藿香15g、生白術(shù)15g、明天麻15g、陳皮15g、香白芷15g、白叩15g、硃茯神15g、砂仁15g、石菖蒲20g、生姜30g；6付。

應(yīng)用要點(diǎn)：

★ 此方為廣藿香法（將君藥桂枝換成藿香）。盧太老師說，廣藿香既通脾胃，又通肺竅；既開膻中，又開皮毛；引膈間之穢濁，外出皮毛；上通鼻孔，下出魄門，為分清分濁之能使。

★ 香白芷，把太和之氣引向頭，升清降濁。

★ 石菖蒲（肺脈緊時(shí)用）；

★ 硃茯神（引離中之陰交于坤土。硃茯神可以形成一個(gè)法的系列，治療失眠，高血壓，精神類疾病等都很有效，這個(gè)以后再講）；

★ 明天麻（肝膽脈浮，低壓偏高，用明天麻祛外風(fēng)，鎮(zhèn)內(nèi)風(fēng)）；

★ 此處方為什么沒用南山楂？因?yàn)榘螂酌}不緊。

五診：肝部不適備用方，2007年10月11日

處方：

桂枝尖15g、生白術(shù)15g、廣木香15g、南山楂15g、玄胡15g、郁金15g、陳皮15g、砂仁15g、佛手15g、茯苓15g、炙甘草5g、生姜30g。

應(yīng)用要點(diǎn)：

★ 桂枝基本法：桂枝、術(shù)、楂、茯苓、砂仁、陳皮、草、姜；加上玄胡＋郁金＋佛手。

★ 玄胡治右脅疼痛。

★ 郁金破結(jié)氣，開氣快郁。

★ 佛手，調(diào)氣通肝，理脾胃。凡氣郁于五臟，以此宣之。佛手＋陳皮＋砂仁理膈間之氣，化臟腑之陰。

★ 膀胱脈緊故用南山楂。

★ 脈濕滯、小便量少故用茯苓。

六診：2007年10月17日

處方：

制附片60（先煎2小時(shí)）、生白術(shù)15、杭巴戟20、菟絲子20、桂枝尖20、砂仁15、明天麻15、生龍牡各30、熟棗仁15、陳皮15、炙甘草5、生姜50；6～12付。

處方重新排序：

制附片60（先煎2小時(shí)）＋（桂枝尖20、生白術(shù)15、砂仁15、明天麻15、陳皮15、炙甘草5、生姜50）＋（杭巴戟20、菟絲子20）＋（生龍牡各30、熟棗仁15）。

應(yīng)用要點(diǎn)：

★ 熟棗仁：心率快，安眠。

★ 生龍牡：肝脈浮，整體脈都微浮，用生龍牡收澀。

★ 明天麻：去風(fēng)。

★ 杭巴戟 + 菟絲子：填精。

這個(gè)第六診呢，叫做附桂填精法。你看呀，這個(gè)方子呢，在四逆立極的前提下（附片、草、姜），在附桂法里又加用了杭巴戟和菟絲子。杭巴戟和菟絲子這兩位藥呢，就是?坎水填腎精的。在扶陽醫(yī)學(xué)里呢，一般情況下固腎氣填腎精的藥都少不了杭巴戟和菟絲子。

什么叫填精呢？什么又叫做“精”呢？要弄明白什么是“精”，首先就要搞清楚什么是陰陽。扶陽醫(yī)學(xué)最核心，最本質(zhì)的東西呢～就是辨陰陽。

什么是陽，什么又是陰呢？《素問·陰陽應(yīng)象大論》里說呀：“陽生陰長(zhǎng)，陽殺陰藏”。這句話基本上將陰陽的主要方面包含進(jìn)去了，因此，只要弄通了它，陰陽的學(xué)問也就可以基本解決。

劉力紅博士在《思考中醫(yī)》里說呀，“陽生陰長(zhǎng)，陽殺陰藏”主要是講的一年里的陰陽變化以及萬物的生長(zhǎng)情況。陽生陰長(zhǎng)主要講上半年，也就是春夏的變化。在這個(gè)過程中，陽漸漸生，陰漸漸長(zhǎng)，兩者的關(guān)系非常協(xié)調(diào)。聯(lián)系到具體的自然，春日以后，白日漸長(zhǎng)，氣溫漸高，我們隨處可以感受到陽氣的不斷增長(zhǎng)。那么陰呢？陽化氣，陰成形，這些成形的，屬陰的萬物也隨著這個(gè)陽的增長(zhǎng)而不斷地繁茂，真正的一派欣欣向榮。這個(gè)過程真正是陽在生，陰在長(zhǎng)，夫唱婦隨。與我們以往所說的對(duì)立的、消長(zhǎng)的關(guān)系不同，并不是陽產(chǎn)生了，萬物反而消滅，完全不是這么一個(gè)情況。如果用現(xiàn)代一些的語言來形容這個(gè)過程，那么，陽氣就好比能量，我們可以設(shè)想在天地之間有這樣一個(gè)能量庫(kù)，而在春夏這兩季，能量是處在一個(gè)釋放的過程，隨著能量的釋放，萬物得到這個(gè)能量的供給，便逐漸的生長(zhǎng)，繁茂起來。否則，萬物憑什么會(huì)生長(zhǎng)繁茂呢？就是因?yàn)檫@個(gè)陽氣的釋放，這個(gè)能量的釋放造成的。這是陽生陰長(zhǎng)。那么，陽殺陰藏呢？這是講秋冬的變化。這個(gè)“陽殺”不能看成真正的殺滅，“陽殺”與“陽生”是一個(gè)相對(duì)的概念。既然春夏的陽生指的是陽的釋放，能量的釋放。那這個(gè)釋放不是會(huì)無休止的進(jìn)行下去。這好比我們?nèi)瓝簦^伸展打出去了，如果拳頭還老是停留在這個(gè)狀態(tài)，那就沒辦法進(jìn)行第二擊。所以，必須先把拳頭收回來，才能打下面的一擊。陽氣也是這樣，老是生發(fā)，老是釋放是不行的！這樣就不能持續(xù)。所以，生發(fā)、釋放到一定程度后，它就逐漸地轉(zhuǎn)入到收藏，這個(gè)陽氣的收藏相對(duì)于釋放而言，就是“陽殺”。陽殺了，能量收藏起來了，天地萬物得不到這個(gè)能量的供給，萬物的生長(zhǎng)就趨于停止，而且漸漸地凋零、枯萎，這就是我們看到的秋冬景象。上述的這個(gè)過程是周而復(fù)始、如環(huán)無端的。所以，收藏到一定的程度后，又要開始新一輪的生發(fā)、釋放。這便是《素問》所講的“重陽必陰，重陰必陽”。陽指的是生發(fā)、釋放的這個(gè)過程，陰指的是收藏的過程。春夏為陽，秋冬為陰指的也是這個(gè)過程。用《素問》的“重陽必陰，重陰必陽”就可以闡述上面的這個(gè)轉(zhuǎn)換。上面是劉力紅老師對(duì)陰陽的論述。

大家都知道，目前社會(huì)上對(duì)扶陽學(xué)派非議與指責(zé)比較多，認(rèn)為扶陽派是劍走偏峰。其實(shí)呢，這都是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)真深入地了解扶陽學(xué)派，從而形成了錯(cuò)誤的印象而已。社會(huì)上有很多人呀，完全是憑“扶陽”二字去給扶陽派下定義的，假如一旦他們深入了解了扶陽派的辨證立法全過程，肯定就不會(huì)有那么多的非議了，不但不會(huì)有那么多的非議，而且還會(huì)認(rèn)為扶陽派才是真正的，中醫(yī)的正派。

我們現(xiàn)在繼續(xù)討論這個(gè)附桂填精法，先來討論一下什么叫做“精”。

《素問·生氣通天論》里面說呀，“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也?！?/span>也就是說陰呢是藏精的，而陽呢是衛(wèi)外的，所以說呀，這個(gè)“精”實(shí)際上呢既不是陰，也不是陽，這個(gè)問題我認(rèn)為一定要搞清楚。

但是呀，現(xiàn)在很多人在概念上都搞混淆了，把這個(gè)“精”當(dāng)作陰來看，所以呢，習(xí)慣上他們就把“精”稱之為陰精，把填精當(dāng)成了滋陰，我認(rèn)為這是誤解。大家可以想想看呀，如果“精”就是陰，那《素問·生氣通天論》里面說的這個(gè)藏精又怎么解釋呢？它還怎么藏精呢？這從邏輯上也講不通呀。

所以呀，我很贊同劉力紅老師的說法，“精”實(shí)際上指的就是陽氣的蓄積狀態(tài)，能量的蓄積狀態(tài)就叫做“精”，我認(rèn)為這個(gè)解釋才是對(duì)“精”的正解。某樣?xùn)|西爆發(fā)的能量越大，說明它陽氣的蓄積狀態(tài)就越強(qiáng)，比如說原子彈，原子彈蓄積的陽氣就非常強(qiáng)，所以說呀，使用核能源的核潛艇，就比常規(guī)潛艇有更大的動(dòng)力和遠(yuǎn)航能力，對(duì)吧？

“精”是陽氣的聚集狀態(tài)，那么陰的藏精作用就是幫助陽氣實(shí)現(xiàn)聚集，把陽氣聚集到一起的這個(gè)過程就是陰。大家記住了，什么叫陰呢？陰是幫助陽氣進(jìn)行蓄積的，陽氣能不能聚集？陽氣能不能由釋放狀態(tài)轉(zhuǎn)入蓄積狀態(tài)？就要靠這個(gè)陰的作用，正如《素問·生氣通天論》里面說的：“陰者，藏精而起亟也”。

既然精是陽氣的聚集態(tài)，那么這個(gè)“精”又藏于何處呢？《素問·六節(jié)藏象論》里面又講呀：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也?！?/span>蟄呢，就是藏伏的意思，也就是說腎是主藏的，所以腎又叫做封藏之本，腎封藏的就是這個(gè)陽氣，就是這個(gè)“精”。而腎為水藏，為坎卦，坎卦的象是什么呢？就是兩陰之中包涵一個(gè)陽。所以呀，兩陰之間封藏的這個(gè)東西就是陽，而我們扶陽醫(yī)學(xué)所說的立極，指的就是這個(gè)坎中一陽立極。

我們生存的地球呢，也相當(dāng)于是一個(gè)坎卦，地核就類似于真陽和命火?？茖W(xué)家確定地核的溫度是6000攝氏度，其炙熱程度可與太陽表面相媲美。這就是說，地球如同是一個(gè)巨大的天然核電站，人類則生活在它厚厚的地殼上。而距地球表面4000英里深的地方，一顆直徑達(dá)5英里的由鈾構(gòu)成的球核呢，正在不知疲倦地燃燒著、攪動(dòng)著、反應(yīng)著，并因此產(chǎn)生了地球磁場(chǎng)以及為火山和大陸板塊運(yùn)動(dòng)提供能量的地?zé)?。所以說呀，這個(gè)地核呢，就相當(dāng)于是地球的坎中一陽，以使我們地球的生氣得以不斷延續(xù)，這與我們?nèi)松砗氐恼骊柮鹗欠浅Ｒ恢碌摹?/span>

所以說呀，我們扶陽學(xué)派的理法方藥都離不開這個(gè)潛藏的坎中一陽呀。我們常說的以火立極，指的就是以這個(gè)坎中一陽立極，就是以真陽命火立極，就是以處于封藏狀態(tài)的這個(gè)陽氣立極，也就是以“精之處”立極，大家想想看是不是這樣??！所以呢，既然以“精之處”立極，那么我們的扶陽填精法呢，就應(yīng)該是扶陽醫(yī)學(xué)的立極之法！大家說對(duì)吧？

好了，現(xiàn)在我們繼續(xù)談這個(gè)填精法，談?wù)労及完洼私z子，再來談?wù)勎覟槭裁匆谶@個(gè)時(shí)候開始填精。

根據(jù)上面的分析，精呢是陽氣的封藏狀態(tài)，精就封藏在那個(gè)坎卦里，就是兩陰之間包涵的那個(gè)陽。所以呀，既然這個(gè)時(shí)候盧老師要開始給我填精，說明我的的精，我體中封藏的陽氣也就是坎中一陽已經(jīng)虧損到極點(diǎn)了，我這時(shí)的“極”已經(jīng)不行了，根基不穩(wěn)了，如果還按照正常的治病次第去治已經(jīng)不行了，所以需要填精立極。

我把這個(gè)法還稱之為水土合德之法，附片，炙甘草，姜，四逆立極于坎；桂枝于山水蒙引坎水之氣交于艮而實(shí)現(xiàn)坎艮合徳，坎為水、艮為土，坎艮合德也就是水土合德。

對(duì)于這個(gè)精呢，我同樣有著很深的體悟。我的《扶陽修煉筆記》書稿里的第一章叫“涌泉出精”。為什么叫涌泉出精呢？因?yàn)槲覀冞@個(gè)道家法脈，在修煉過程中，“精”就是從涌泉穴里蹦出來的，所以叫涌泉出精。

2012年的8月18日，是我閉關(guān)修煉的第96天。我象往常一樣靜坐念咒，二十分鐘之后，右腳底涌泉穴呢，突然蹦出幾個(gè)活力十足的小精蟲，這些精蟲如芝麻般大小，在我右小腿內(nèi)側(cè)蹦來蹦去，嬉戲玩鬧，精氣神俱足。我當(dāng)時(shí)呀是一陣狂喜，因?yàn)槲以?jīng)聽文師父說，對(duì)于我們這個(gè)道派來說呢，涌泉出精是氣機(jī)發(fā)動(dòng)的前奏，是功夫上身的預(yù)兆。

在隨后的三天時(shí)間里呢，這些精蟲越聚越多，成群結(jié)片的精蟲啊逐漸布滿全身的每一個(gè)毛孔。起初的時(shí)候呢，全身每塊肌膚都奇癢無比，隨后呢又感到全身舒暢。當(dāng)時(shí)我的感受是又驚又喜，所以呀在閉關(guān)筆記里呢，我把這些從涌泉穴里蹦出來的精蟲稱之為“小驚喜”。并順隨涌泉與精蟲之意呢，我把《扶陽修煉筆記》的第一章就取名為：涌泉出精。

這些從涌泉穴里蹦出來的小驚喜越蹦越多，成群結(jié)片的布滿了全身的每一塊肌膚，甚至連睫毛上啊、眉毛上啊、每一根頭發(fā)絲上啊，都全部爬滿了跑來跑去的小驚喜。這些小驚喜仿佛組成了另外的一個(gè)世界，有的呢沿著我的耳輪，一圈一圈的，具有滲透力的為我按摩耳朵；有的在鬧市集會(huì)、有的在迎親嫁娶、有的在嬉戲玩耍、有的在敲鑼打鼓、有的在工程建設(shè)～總之，這些小驚喜構(gòu)成了一個(gè)另外的世界，另外的空間，呈現(xiàn)出一片熱火朝天、熱鬧非凡、欣欣向榮的繁榮景象。

這時(shí)啊，我想起了出自道家的那句話：“其大無外，其小無內(nèi)”。我們?nèi)祟惸兀裣N蟻一樣整天忙忙碌碌，蠅營(yíng)狗茍，卻不知世界原來如此精彩奇妙。這個(gè)世界呀，既包括宏觀宇宙這個(gè)“其大無外”的大世界，也包括人體內(nèi)部這個(gè)“其小無內(nèi)”的微觀世界。這些用肉眼甚至用顯微鏡都看不見的小驚喜，居然在人體身上構(gòu)建了那樣精彩紛呈的微觀世界。

構(gòu)成這個(gè)微觀世界的精蟲呢，就是這樣從涌泉穴里蹦出來的，所以叫涌泉出精。那么涌泉又是什么呢？顧名思義，涌泉呢就是水如泉涌的意思。涌泉是人體的一個(gè)穴位，是足少陰腎經(jīng)的井穴，足少陰腎經(jīng)就起于涌泉?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說呀：“腎出于涌泉，涌泉者足心也?！?/span>意思是說呢，腎經(jīng)之氣猶如源泉之水，發(fā)源于足下，涌出灌溉于周身各處。涌泉穴位于腳底中間凹陷處，也就是在足掌的前三分之一的地方，而道家呢把涌泉穴稱為人的第二心臟。

這些越聚越多的小驚喜也就是精蟲，幾天之后就在心臟對(duì)應(yīng)位置的后背，形成一個(gè)拳頭那么大的窩，就象蜜蜂構(gòu)建的窩一樣，這些小驚喜堆積在這個(gè)窩里高速旋轉(zhuǎn)，形成了一個(gè)高速旋轉(zhuǎn)的太極，這時(shí)我忽然想到了四個(gè)字：煉精化氣！煉精化氣就是這樣來的，只有真正去修煉才能真正體悟到。這些精蟲在太極老巢果旋轉(zhuǎn)化氣之后，又會(huì)開辟一條氣道，由精化成的氣沿氣道向命門移動(dòng)，然后帶脈起動(dòng)，再之后就中脈起動(dòng)，這是關(guān)于修煉的事，今天不多說。

所以呀，這個(gè)第六診加了杭巴戟和菟絲子就是為了固腎填精。在扶陽醫(yī)學(xué)的填精法系列里，杭巴戟與菟絲子配合使用，是出現(xiàn)頻率最高的一組對(duì)藥。大家可以看看《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》，可以看看《扶陽講記》，再看看《火神門》期刊第一期彭師的醫(yī)案就能明白，在辨證立法過程中，一旦進(jìn)入到扶陽填精法系列，基本上首先使用的藥物就是杭巴戟與菟絲子。

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