十干化氣，是命學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題，也是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。所有命學(xué)古籍中，對(duì)十干化氣的論述，最經(jīng)典的莫過(guò)于《化氣十段錦》。但自古以來(lái)，人們對(duì)《化氣十段錦》的重要性，還沒(méi)真正認(rèn)識(shí)，精髓也沒(méi)吃透。它的原理到底是什么？怎么來(lái)的？沒(méi)有人能識(shí)透。道家真懂其理的高人，又秘而不露。至于怎么運(yùn)用，一般書(shū)籍不是避而不談，就是膚淺之極，不明其理?！痘瘹馐五\》認(rèn)識(shí)不透，對(duì)于化氣格（甲己化土格，乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格，戊癸化火格）的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用就不到位，永遠(yuǎn)停留在一知半解的水平上。

人們對(duì)《化氣十段錦》的懷疑，主要是對(duì)所述內(nèi)容中相同五行的天干吉兇不一的不理解。比如，甲己化土，生化神的火，應(yīng)該是喜用神，但為什么遇丙就“祿享千鐘”，遇丁就“衣祿成空”了呢？耗泄化神的金水，應(yīng)該是忌神，為什么也有喜有忌呢？同樣是水，為何遇癸就“平生發(fā)?！保鋈删汀耙皇里h蓬”了呢？同樣是金，為何遇辛就“家殷大富”，遇庚就“家徒四壁”了呢？其它化氣中也是一樣，十干五行相同，但若陰陽(yáng)不同，則吉兇喜忌完全不同，如“乙從庚化”，同樣是火，為什么遇丙火就“蹇難”，而遇丁火就“似春花之笑日”了？“庚從乙化”中，同樣是水，為什么遇癸水“田園漂蕩”，遇壬水就“財(cái)?shù)撛鲞w”了？對(duì)于化神而言，凡生助化神者不都是喜神吉神嘛，為什么在《化氣十段錦》中，甲木與乙木吉兇不同，丙火與丁火吉兇不一，庚金與辛金喜忌不一，壬水與癸水喜忌不同，戊土與己土的喜忌也不同？同一個(gè)五行，只因陰陽(yáng)不同，怎么差異就這么巨大了呢？

長(zhǎng)期以來(lái)，我對(duì)《化氣十段錦》的懷疑，不解，也主要源自這里。但經(jīng)過(guò)慢慢感悟，道家高人的點(diǎn)化，才明白了它的秘密，《化氣十段錦》對(duì)干支喜忌的論述，與子平格局對(duì)十神的論述與格局取用的精神是完全一致的。

子平格局中，財(cái)印不分偏正，不論正印、偏印，正財(cái)、偏財(cái)，都是吉神（當(dāng)然不是絕對(duì)的，具體的差別有，但只是意象的差別罷了），所以，財(cái)印兩格也不分偏正，印格不分正印格、偏印格，統(tǒng)稱(chēng)為印格；財(cái)格也不分正財(cái)格、偏財(cái)格，統(tǒng)稱(chēng)為財(cái)格。這樣，子平格局中，就把十神分為四吉神與四兇神，四吉神是正官、印星、財(cái)星、食神；四兇神是七煞、傷官、裊神、劫刃。善用神要保護(hù)性使用，惡用神要制約性使用。

十干化氣，在總體上也遵從這個(gè)原則，但又有個(gè)別差異。因?yàn)槭苫瘹庵?，五行的作用關(guān)系更加復(fù)雜與精細(xì)了，即要對(duì)十干原象起作用，還要對(duì)十干合化之后的化神起作用，所以對(duì)十神的要求就更為精細(xì)了。即化氣中，十神的吉兇善惡，仍然要以十干原象看，除了財(cái)星要分偏正，正財(cái)為忌，偏財(cái)為喜；印星也分偏正，正印為吉，偏印為兇；劫財(cái)中，陰干的劫財(cái)為吉神，陽(yáng)干的劫財(cái)為兇神。除此之外，其它都與子平四吉神、四兇神相同。原象吉者則吉，原象兇者則兇。這就是與子平十神吉兇稍微不同的地方。
    如是，化氣四吉神與化氣四兇神的標(biāo)志就是：

四吉神是：正印，正官，食神，偏財(cái)，陰干的劫財(cái)；

四兇神是：偏印，七煞，傷官，正財(cái)，陽(yáng)干的劫財(cái)。

再根據(jù)這個(gè)原則，把十干化氣的吉兇神全列出就是：

甲己化土：四吉神是丙、辛，戊、癸；四兇神是乙、庚，丁、壬。

乙庚化金：四吉神是甲、己，丁、壬；四兇神是丙、辛，戊、癸。

丙辛化水：四吉神是乙、庚，戊、癸；四兇神是甲、己，丁、壬。

丁壬化木：四吉神是甲、己，丙、辛；四兇神是乙、庚，戊、癸。

戊癸化火：四吉神是乙、庚，丁、壬；四兇神是甲、己，丙、辛。

比以上化氣吉兇神中可以看出，兩干合化后，剩下八干。其中有四干是原夫妻與化神的喜用神，另外四干是原夫妻與化神的忌神，兇神。四吉神、四兇神中，又可分為兩組，每組都是一對(duì)夫妻。比如甲己化土，丙、辛與戊、癸這兩對(duì)夫妻，是甲己夫婦的真心助力者，甲己合化的真心支持者，它們的界入，會(huì)使甲己夫妻感情更深，合的更緊，化的更真；而乙、庚和丁、壬兩對(duì)夫妻，卻對(duì)甲己夫妻的合化起著挑撥離間、搬弄是非、破壞夫妻陰陽(yáng)平衡的作用，故為兇。其它同此。

明白了這一點(diǎn)，我們就能徹底破解《化氣十段錦》的奧秘了。

一、甲己合化土

【原文】甲從己合，賴(lài)土所生。遇乙兮,妻財(cái)暗損。逢丁兮,衣祿成空。貴顯高門(mén)，乃因辛金之力。家殷大富，皆因戊土之功。見(jiàn)癸兮，平生發(fā)福。逢壬兮，一世飄蓬。月遇庚金，家徒四壁。時(shí)逢丙火，祿享千鐘。

己能化甲，秀在于寅。逢丁兮，他人凌辱。遇乙兮，自身遭迍。陽(yáng)水重重，奔走紅塵之客。庚金銳銳，孤寒白屋之人。丙內(nèi)藏辛，必得其貴。戊中隱癸，不致于貧。若要官職榮遷，先須見(jiàn)癸。家殷巨富，務(wù)在逢辛。

    甲己合化土。甲為己之夫，己為甲之妻。前段講甲為日元，甲從己化；后段講己為日元，己引甲化。甲木的天性就是喜愛(ài)己土，與己作合，結(jié)成夫妻，化土生子。但是，這一對(duì)合中，甲從己化，就如男到女家，從妻而生存。家中的一切生氣，就以己土為主心骨了。只不過(guò)，甲從己化，是甲木主動(dòng)追己；己引甲化，是己土主動(dòng)勾引甲木。甲己合化的四吉神是丙、戊、辛、癸；四兇神是乙、丁、庚、壬。   

我們先分析丙與丁。丙火是甲木的食神，己土的正印，亦是化神的正印，都是夫妻干支原象與化神的吉神。對(duì)夫妻干支原象而言，因?yàn)槭羌讖募夯?，那么，甲木越虛浮無(wú)根、能量越弱，則從之越真，夫妻兩個(gè)感情越深。丙火能通甲己之關(guān)，泄甲生己，幫助甲木從化，使夫從妻化的更好，其情更深，丙對(duì)妻有情，對(duì)夫有意，使夫妻感情和睦，陰陽(yáng)和諧，對(duì)化神而言，丙火是己土的正印，印星為用成格，自然“祿享千鐘”。

而丁火呢，是甲木的傷官，己土的裊神，亦是化神的裊神，都是夫妻原象與化神的忌神。裊神奪食，自然無(wú)福，故“逢丁兮，衣祿成空”了。按理，丁火亦能通甲己之關(guān)，泄甲生己啊，怎么就丙吉而丁兇了呢？因?yàn)槎』鹉苎伤?，去生甲助甲，助長(zhǎng)了甲木的不從之心，表面一套，背后一套，表面和稀泥，背后磨刀刀，這種人是最令人可怕的；丁壬之木又是己土的七煞，七煞是小人，即克己土，又克化神。這就是說(shuō)，丁火這人，表面上是向著己土妻子的，但骨子里卻對(duì)己土下黑手；再說(shuō)，丁火生己土，陰生陰，其情也不真。這樣的人，往往是把別人賣(mài)了，別人還幫著她數(shù)錢(qián)。丁火摻合進(jìn)甲己合的結(jié)果是，導(dǎo)致夫妻陰陽(yáng)失衡，陽(yáng)衰陰盛，夫妻反目，故“逢丁兮，他人凌辱”?！靶呷琛倍?，用的真是一針見(jiàn)血啊。

但是，丙火就不一樣，丙火對(duì)甲己夫婦是表里如一的，是真心幫助他們合化的，丙火能邀辛金，辛是甲木的正官，能更好地克制甲木，使甲木更好地從己土，辛金又是化神的食神，用丙是正印格，再見(jiàn)辛金便是用印喜食格，辛又是丙火的天乙貴人（酉金），不但福祿相隨，還有貴人相幫，故曰“丙內(nèi)藏辛，必得其貴”。

再分析壬與癸。壬水是甲木的裊神，己土的正財(cái)，亦是化神的正財(cái)，都是夫妻原象與化神的忌神。因?yàn)槿伤诤?，而亥水是甲木的長(zhǎng)生之位，里面藏甲，這樣，壬生甲木，甲木就有了不從之心，不與己合；壬水還能邀丁火化木而助甲，這對(duì)于從妻之夫，就是好心幫倒忙了。同時(shí)，壬水能邀丁火化木而克己，對(duì)夫妻雙言都起著壞作用，導(dǎo)致夫妻陰陽(yáng)失衡，陽(yáng)盛陰衰，故為幫兇。甲從己化，“逢壬兮，一世飄蓬”；己引甲化，逢“陽(yáng)水重重，奔走紅塵之客?！?SPAN>

癸水是甲木的正印，己土的偏財(cái)，化神的偏財(cái)，都是夫妻雙方與化神的喜神。這一象，大家可能不理解，對(duì)于夫婦原象，癸水與壬水一樣，也能生甲木，助長(zhǎng)的也是甲木的不從之心啊，怎么壬水不吉，癸水就吉了？因?yàn)楣锼€能邀戊土化火，泄甲而生己，明中幫甲，暗中助己，又通關(guān)而助甲從化，正印是善心，沒(méi)有壞心，使夫妻感情和睦，陰陽(yáng)和諧，故癸水為吉。從化神而言，癸水是偏財(cái)格，偏財(cái)需要劫財(cái)克制，才會(huì)發(fā)富，而癸水能邀來(lái)戊土，幫助化神，克制偏財(cái)?shù)酶?，所以說(shuō)，“見(jiàn)癸兮，平生發(fā)?！??！叭粢俾殬s遷，先須見(jiàn)癸”。

再分析庚與辛。庚金是甲木的七煞，己土與化神的傷官，都是忌神。明著克甲泄己，夫妻兩傷，暗中庚能合來(lái)乙木忌神，幫助甲木，調(diào)撥甲木從己而化之情，又克己土之氣，對(duì)夫妻雙方都起著反作用，對(duì)夫無(wú)情，對(duì)妻無(wú)意，破壞了夫妻陰陽(yáng)的平衡，導(dǎo)致陽(yáng)盛陰衰，而對(duì)化神而言，庚金是傷官，傷官克夫，故曰“庚金銳銳，孤寒白屋之人?！薄霸掠龈?，家徒四壁?！倍两鹗羌啄镜恼?，己土與化神的食神，都是喜用神。辛金正官能約束甲木，使甲從的更真，故曰“貴顯高門(mén)，乃因辛金之力?！备P(guān)鍵的是辛金能邀來(lái)丙火喜神，泄甲生己，幫助夫妻合化，使夫妻感情更深，故為吉。辛金還是化神的食神，吐秀則生財(cái)，故曰“家殷巨富，務(wù)在逢辛。”

從十干原象的性質(zhì)上看，庚金在天流行之氣，辛金是在地形質(zhì)之金，代表鋒利的砍刀。甲從己化，要去甲根化土，當(dāng)然是用砍刀了。庚金是銳銳秋風(fēng)，讓甲木收斂，根氣反而存留，只是掉幾片葉子。己從甲化，要去己土里面的乙木，當(dāng)然也是用砍刀了。從另一個(gè)角度看，甲木是向上的生氣，生機(jī)；庚金是肅殺，阻止，變革之氣；辛金是庚金的手段，是珠玉，是金菩薩。要斬甲根，就是要阻止，變革原有的勢(shì)力，直接簡(jiǎn)單粗暴，大刀闊斧的從組，往往會(huì)遭到原有勢(shì)力的抵制而失敗。最有效的方法是用珠玉誘惑分化原有勢(shì)力，用金菩薩指引變革后輝煌的愿景，用鋒利的手術(shù)刀迅速割掉少數(shù)頑固不聽(tīng)話(huà)的，自然辛金遠(yuǎn)勝庚金。庚金是七煞為忌，月柱為門(mén)戶(hù)，就是惡勢(shì)力老來(lái)家里敲詐勒索，自然被訛得一貧如洗。辛金是官為用，自然升官發(fā)財(cái)，貴顯高門(mén)了。

     再看乙與戊。乙木是甲木的劫財(cái)，己土與化神的七煞，都是夫妻原象與化神的忌神。乙木助夫，又克己土，導(dǎo)致夫妻陰陽(yáng)失衡，陽(yáng)盛陰衰，故為兇。再說(shuō)，乙木暗中邀合來(lái)的庚金亦是忌神，是甲木的七煞，己土的傷官，克甲泄己，對(duì)夫無(wú)情，對(duì)妻無(wú)意，前面一套，背后一套，對(duì)誰(shuí)都是陰招損招一起使，致使甲己夫妻陰陽(yáng)失衡，陽(yáng)盛陰衰，夫妻失和，感情背離，對(duì)夫，是劫財(cái)克妻，故“遇乙兮，妻財(cái)暗損。”對(duì)妻是七煞攻身，故“自身遭迍”。