第七十章　自古圣賢多寂寞

　　吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以“圣人”被褐懷玉。

　　這一章含義很深、很精彩！“吾言甚易知，甚易行”，老子就講：“我所講的這些真理、這些實(shí)相，說(shuō)實(shí)在的，是很容易了解、很容易知道的，也不是說(shuō)特別的深?yuàn)W啦！但是，眾生就是不容易體會(huì)?！薄兑捉?jīng)》有講到就是說(shuō)，“易”，它含有三個(gè)意義——變易、簡(jiǎn)易、不易。其中一個(gè)“簡(jiǎn)易”就是，老子所講的這些真理、這些實(shí)相。宇宙最深的法則就是如此的簡(jiǎn)單，呈現(xiàn)在大家的眼前，沒(méi)有藏私、沒(méi)有秘密。你只要打開(kāi)智慧眼如實(shí)觀察，就可以體悟到、就可以體證到。你要得“道”，不會(huì)很困難??！只要你真的愿意歸零、愿意打開(kāi)智慧眼如實(shí)現(xiàn)觀，你很快就可以得到“道”，體道、悟道，而行道??！

　　“天下莫能知，莫能行”，但是呢？天下沒(méi)有幾個(gè)人真正“知道”、沒(méi)有幾個(gè)人真正能體證到?。∵@里，已經(jīng)很深地在警惕我們喔！大家如果能夠好好去體會(huì)的話，那你就可以避開(kāi)掉很多不必要的錯(cuò)誤、你就可以真的能夠很快地體道、悟道、行道，而得道。

　　為什么“吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行”呢？很多人一聽(tīng)到，我們講“道”，講大自然、法界這些真理實(shí)相，有的人就會(huì)說(shuō)：“這個(gè)沒(méi)什么啦！這個(gè)我會(huì)了啦！這個(gè)我懂了啦！”都認(rèn)為：“這個(gè)沒(méi)什么??！這個(gè)我懂啊！我知道??！花開(kāi)花落，無(wú)常，這個(gè)我知道啊！風(fēng)在吹，無(wú)常，我知道?。∵@沒(méi)什么??！”眾生真的很容易把那最深的宇宙的奧秘流失掉。事實(shí)上，這些非常奧妙、非常深的真理實(shí)相每天、每分、每秒都呈現(xiàn)在我們的眼前、呈現(xiàn)在我們的身心中。但是，眾生就是看不到，以為：“我知道啦！這個(gè)沒(méi)什么??！修行不是這樣啦！我們要有感應(yīng)、神通啦！我們要更多奇奇怪怪的啦！”

　　所以，一聽(tīng)到老子講這些道?。『?jiǎn)單的這些啊！就覺(jué)得：“這個(gè)沒(méi)什么、這個(gè)很容易就知道啦！”但是，老子就坦白講：“天下沒(méi)有幾個(gè)人真正知道，能夠做到、能夠體證到的，那更是稀少??！”為什么會(huì)有這種情況呢？這就是佛陀跟我們講過(guò)的，眾生都被那個(gè)“自我”所欺騙了。你以為你知道啦！你以為你懂啦！你以為這個(gè)沒(méi)什么??！修行跟法界、跟大自然有什么關(guān)系？錯(cuò)了！修行，如果你沒(méi)有來(lái)到法界、大自然的話，你不知道一歸何處?。∧憬^對(duì)找不到涅槃界的家在哪里??！

　　當(dāng)我看這些的時(shí)候，我也很感觸??！發(fā)現(xiàn)佛陀、老子他們都是那么的慈悲在協(xié)助眾生去看到這個(gè)法界。但是，從古至今沒(méi)有幾個(gè)人真正能夠很快地去體道、悟道，然后行道。所以老子的書(shū)、老子的這些都被當(dāng)做哲學(xué)?。⌒W(xué)?。】照劙?！認(rèn)為說(shuō)：“這個(gè)沒(méi)什么，每一個(gè)字我都懂?。　苯Y(jié)果就變成“天下莫能知，莫能行”。真的！眾生都被“自我”所欺騙。佛陀才由衷地講出來(lái)，“人最大的敵人是自己”。我也很由衷地跟大家說(shuō)，如果你真的要解脫，把過(guò)去的知見(jiàn)、成見(jiàn)通通拋掉啦！不然，你真的還要在那里忙三大阿僧祇劫啦！如果你真的愿意歸零，愿意很真實(shí)、很真誠(chéng)地如實(shí)回來(lái)面對(duì)自己，愿意睜開(kāi)智慧眼來(lái)看眼前、當(dāng)下的真理實(shí)相。真的！凈土就在這里、極樂(lè)世界就在這里啊！

　　這里，老子也是很由衷地提出來(lái)，“吾言甚易知，甚易行”?。〉牵?strong>“天下莫能知，莫能行”。因?yàn)楸娚桓视谄椒?、不甘于平淡啊！你一出生，你就在“道”的懷抱之中，但是你就是感覺(jué)不到，而一直拼命地要去找“道”。你本來(lái)就在涅槃界里面，你本來(lái)就在凈土、極樂(lè)世界里面，只是你看不到、體悟不到?。∷?，你就跟這整個(gè)“解脫道”背道而馳。一直在向心外去找、去找、去找。這就是老子所講的“天下莫能知，莫能行”啊！

　　“言有宗，事有君”，老子又繼續(xù)說(shuō)：“我所說(shuō)的都是有根據(jù)的；我所倡導(dǎo)的，都是屬于真理、實(shí)相；而我所做的這些，也都是有原則的。跟大家講的這些，都是真理實(shí)相啊！”事實(shí)上真理實(shí)相，它是可以禁得起你現(xiàn)在就去考驗(yàn)、去求證。絕對(duì)不是畫(huà)一個(gè)或勾勒出一個(gè)未來(lái)的藍(lán)圖，但是現(xiàn)在卻沒(méi)辦法實(shí)證。不是這樣??！

　　“言有宗，事有君”，跟你說(shuō)，一切是無(wú)常、一切是無(wú)我，當(dāng)下你都可以去求證。真理，一定是現(xiàn)在就可以去求真、求證，絕對(duì)不是用信仰的。不管你怎么信，如果不能夠?qū)嵶C，現(xiàn)在就可以求證的話，那都要保留喔！所以，佛陀、老子、耶穌他們所跟我們講的，都是現(xiàn)在就可修、可證、可達(dá)。

　　“夫唯無(wú)知”，但是眾生，就是處在無(wú)明的世界里面??！“無(wú)知”，就是真的不知道，那種愚癡的無(wú)知，也就是佛陀所講的“無(wú)明”。眾生就是如此的無(wú)知??！“是以不我知”，老子很感慨：“沒(méi)有人能夠真正知道我所講的這些啦！”有一句話說(shuō)：“自古圣賢多寂寞”?！队兰未髱熥C道歌》里面，也提到，“常獨(dú)行，常獨(dú)步”，唯有“達(dá)者同游涅槃路”。像這些，都是希望我們真的能夠慢慢地靜下來(lái)，把過(guò)去所聽(tīng)聞的很多的觀念重新來(lái)過(guò)，不要抓著過(guò)去所聽(tīng)聞的，或是抓著某一部經(jīng)典來(lái)對(duì)比、來(lái)比較。這樣的話，真的！你找不到真理實(shí)相的。真理實(shí)相絕對(duì)不是去拿經(jīng)典來(lái)印證，真理實(shí)相它就在法界里面、就在大自然里面啊！

　　是先有法界實(shí)相，然后那些智慧者觀察之后，把它講出來(lái)，才形成語(yǔ)言、文字啦！你不可以要真理委屈來(lái)適應(yīng)你：“經(jīng)典是這么記載的，這才是正確?。　眳s不知道風(fēng)一直的都在浸泡著你，當(dāng)下每分每秒都一直在養(yǎng)育著你。這樣，你還體會(huì)不到無(wú)我嗎？如果你真的能夠好好去體會(huì)的話，包括你憋氣一分鐘看看，去體會(huì)一下什么叫做無(wú)我??！憋氣一分鐘你就會(huì)很難受，三分鐘你大概就將近腦死了，五分鐘沒(méi)有空氣，你就死掉了啦！

　　講“無(wú)我”，是說(shuō)你這個(gè)“我”要存在，是需要整個(gè)法界大自然的養(yǎng)育、供應(yīng)??！要從這里去體證“無(wú)我”，你才會(huì)又快、又深、又具體，不是在文字堆里面、不是在禪相里面找“無(wú)我”啦！所以，老子都是直接跟大家講核心，“言有宗，事有君”?。∧嵌际强梢匀デ笞C的。但是，眾生如果不知道的話呢？“是以不我知”，也就是一般的眾生以及宗教師，都沒(méi)辦法了解佛陀所講的、沒(méi)辦法了解老子及耶穌他們所講的深義。

　　“知我者希，則我者貴。是以‘圣人’被褐懷玉”，老子繼續(xù)再說(shuō)：“知我者?！?/strong>，就是說(shuō)真正了解我的人，很稀少、很稀少啊！“則我者貴”，能夠了解又進(jìn)一步愿意效法起而行，那更是稀少??！所以，真的走在解脫道上的人，那是很珍貴的。“是以‘圣人’被褐懷玉”，而那些真正的解脫者呢？“被褐”就是說(shuō)，他們都是穿著粗布衣、吃著粗茶淡飯。但是，他們的內(nèi)心里面卻是“懷玉”?！皯延瘛?，《永嘉大師證道歌》里面，一樣有提到：“窮釋子，口稱貧，實(shí)是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道則心藏?zé)o價(jià)珍。”“被褐懷玉”，《永嘉大師證道歌》就用這一段來(lái)把它詮述出來(lái)。

　　所以，一個(gè)真正的修行者、解脫者，他不會(huì)用外表、外相來(lái)?；蟊娚?；他不會(huì)用外表、外相讓你一看就是，“喔！很莊嚴(yán)，是大修行者、是怎么樣?！苯^對(duì)不會(huì)這樣！他的外表就是很樸實(shí)，平凡、平實(shí)、平淡。“被褐懷玉”，還有另外一個(gè)意思就是說(shuō)，因?yàn)橐话惚娚际峭Ａ粼诒容^重視外相、外表。所以，真正的修行人、真正的解脫者，眾生很不容易看出來(lái)，他們也很少被眾生看出來(lái)。眾生因?yàn)橄矚g建構(gòu)那種偶像崇拜，一般的宗教師反而比較有人布施啦！供養(yǎng)啦！如果宗教師又是針對(duì)眾生的需要、市場(chǎng)需要、市場(chǎng)導(dǎo)向，眾生喜歡哪些法、喜歡聽(tīng)怎么樣的話，就以這方面來(lái)講經(jīng)說(shuō)法、跟眾生做生意，眾生要什么，就設(shè)計(jì)出什么來(lái)。像這樣的話，通常供養(yǎng)、供應(yīng)、布施就會(huì)很多??！

但是像佛陀、像老子之類(lèi)，他們不會(huì)這樣做。講經(jīng)說(shuō)法，絕對(duì)是講真理實(shí)相，不是講眾生所要聽(tīng)的：“你喜歡聽(tīng)，你就聽(tīng)嘛！你聽(tīng)得懂，你就聽(tīng)嘛！”就是這樣。還有就是說(shuō)，因?yàn)檎嬲哪切┙饷撜?，一般眾生不容易了解。所以，他們常常是……像佛陀，他要吃飯，還是要出去托缽??！你不要以為佛陀是很風(fēng)光的。老子更是，什么“羅漢腳仔”??！真正那些羅漢，臺(tái)灣話講羅漢腳仔，比較傳神喔！知道嗎？一貧如洗啦！

　　我們要去體會(huì)：那些真的解脫者、那些真的大智慧者，他們絕對(duì)不是一般眾生所想的很風(fēng)光啦！絕對(duì)不是的。他們就是很平凡、平實(shí)、平淡，能夠看出他們的人，不多！在這世間相對(duì)來(lái)講，那是占極少數(shù)的人口。“被褐”，他們穿的都是一些粗布衣服，吃的是粗茶淡飯。但是他們的內(nèi)心卻是懷有無(wú)價(jià)珍?。∷麄兙拖褚粋€(gè)撞鐘，你如果看得出來(lái)、你會(huì)撞的話，叩小響??；叩大他就回大；你不叩，他就不響。不是說(shuō)他不慈悲、不愿意講。不是的喔！而是他要講，眾生不喜歡聽(tīng)。因?yàn)檎嫜圆幻腊。”娚幌矚g聽(tīng)，排斥、攻擊、毀謗，不容許他講。

　　所以，他就變成滿腔的慈悲，大慈大悲，卻沒(méi)辦法真正廣泛地利益眾生。講還是講，只是跟有緣人結(jié)緣??！這絕對(duì)不是他要這樣。事實(shí)上，是被眾生逼得無(wú)奈?。∷跃椭缓眠@樣：“能夠聽(tīng)得懂、看得懂，喜歡挖寶的人，就來(lái)嘛！”當(dāng)你真的要解脫，一接觸，處處都會(huì)讓你很震撼??！這就是老子他一樣，也發(fā)出很深的感慨：“知我者希，則我者貴。是以‘圣人’被褐懷玉”呀！

　　大家不要以為說(shuō)：“老子這些，好像沒(méi)什么嘛！好像很淺??！文字我都懂”。頭腦上的理解是一回事，你能不能真正做到呢？這才是最重要的。