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不讀《詩(shī)經(jīng)》,不知詩(shī)可以美成這樣

 王哪兒蹽兒啊 2015-04-09

《鄭風(fēng)·將仲子》

將仲子兮,無(wú)逾我里,無(wú)折我樹(shù)杞。

豈敢愛(ài)之?畏我父母。

仲可懷也,父母之言亦可畏也。

將仲子兮,無(wú)逾我墻,無(wú)折我樹(shù)桑。

豈敢愛(ài)之?畏我諸兄。

仲可懷也,諸兄之言亦可畏也。

將仲子兮,無(wú)逾我園,無(wú)折我樹(shù)檀。

豈敢愛(ài)之?畏人之多言。

仲可懷也,人之多言亦可畏也。

古典君:一位女子為避口舌之嫌,吁求情人離自己居住的地兒遠(yuǎn)些。語(yǔ)言明快,帶有市井之風(fēng)。先秦時(shí)代的男女交往,大約經(jīng)歷了防范相對(duì)寬松,到逐漸森嚴(yán)的變化過(guò)程。《將仲子》所表現(xiàn)的,便正是一位青年女子在這種輿論壓迫下畏懼、矛盾、想愛(ài)又不敢愛(ài)的心理。

《唐風(fēng)·綢繆》

綢繆束薪,三星在天。

今夕何夕,見(jiàn)此良人。

子兮子兮,如此良人何!  

綢繆束芻,三星在隅。

今夕何夕,見(jiàn)此邂逅。

子兮子兮,如此邂逅何!  

綢繆束楚,三星在戶。

今夕何夕,見(jiàn)此粲者。

子兮子兮,如此粲者何!

古典君:這首詩(shī)看法古今比較一致,大多承認(rèn)所寫(xiě)內(nèi)容是關(guān)于婚姻的。因詩(shī)中用了戲謔的口吻,疑為賀新婚時(shí)鬧新房唱的歌。在最美的時(shí)刻遇上最美的人,不失為人生一大幸事。

《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也,永以為好也。

投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也,永以為好也。

投我以木李,報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也,永以為好也。

古典君:這首是男女互贈(zèng)定情物的歌詞。古代采集野果的工作一般由婦女擔(dān)任,她們?cè)趧趧?dòng)時(shí)碰見(jiàn)自己心愛(ài)的小伙子,往往隨手投擲果子給他傳遞情意。這首詩(shī)中的男子接到情人投擲過(guò)來(lái)的果子,他深深懂得這不是平常的瓜、桃、李,而是一顆赤誠(chéng)的少女的心,他高興地接受了她的愛(ài)情,馬上解下自己所佩戴的美玉回贈(zèng)給她,表示永久相愛(ài)。

《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》

女曰:“雞鳴”,士曰:“昧旦?!?/p>

“子興視夜,明星有爛?!?/p>

“將翱將翔,弋鳧與雁?!?/p>

“弋言加之,與子宜之。

宜言飲酒,與子偕老?!?/p>

琴瑟在御,莫不靜好。

“知子之來(lái)之,雜佩以贈(zèng)之。

知子之順之,雜佩以問(wèn)之。

知子之好之,雜佩以報(bào)之。”

古典君:這首賦體詩(shī)恰似一幕生活小劇。詩(shī)人通過(guò)士女對(duì)話,展示了三個(gè)情意融融的特寫(xiě)鏡頭。這對(duì)青年夫婦和諧的家庭生活和誠(chéng)篤而熱烈的感情,令人羨慕,令人贊嘆。

《小雅·鹿鳴》

呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧,承筐是將。

人之好我,示我周行。

呦呦鹿鳴,食野之蒿。

我有嘉賓,德音孔昭。

視民不恌,君子是則是效。

我有旨酒,嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴,食野之芩。

我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴,和樂(lè)且湛。

我有旨酒,以燕樂(lè)嘉賓之心。

古典君:在空曠的原野上,一群糜鹿悠閑地吃著野草,不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴聲,此起彼應(yīng),十分和諧悅耳。詩(shī)以此起興,便營(yíng)造了一個(gè)熱烈而又和諧的氛圍,如果是君臣之間的宴會(huì),那種本已存在的拘謹(jǐn)和緊張的關(guān)系,馬上就會(huì)寬松下來(lái)。

《鄭風(fēng)·野有蔓草》

野有蔓草,零露漙兮。

有美一人,清揚(yáng)婉兮。

邂逅相遇,適我愿兮。

野有蔓草,零露瀼瀼。

有美一人,婉如清揚(yáng)。

邂逅相遇,與子偕臧。

古典君:這首詩(shī)寫(xiě)的是非常浪漫而自由的愛(ài)情:良辰美景,邂逅麗人;一見(jiàn)鐘情,便攜手藏入芳林深處。恰如一對(duì)自由而歡樂(lè)的小鳥(niǎo),一待關(guān)關(guān)相和,便雙雙比翼而飛。

《陳風(fēng)·月出》

月出皎兮,佼人僚兮,

舒窈糾兮,勞心悄兮!

月出皓兮,佼人懰兮,

舒憂受兮,勞心慅兮!

月出照兮,佼人燎兮,

舒夭紹兮,勞心慘兮!

古典君:詩(shī)從望月聯(lián)想到意中女子的美麗,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的體態(tài),越思越憂,越憂越思……深沉的相思,美人的綽絕,月夜的優(yōu)美,構(gòu)成了動(dòng)人情景,又別是一番詩(shī)情畫(huà)意了。

《鄭風(fēng)·子衿》

青青子衿,悠悠我心。

縱我不往,子寧不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。

縱我不往,子寧不來(lái)?

挑兮達(dá)兮,在城闕兮。

一日不見(jiàn),如三月兮。

古典君:這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》眾多情愛(ài)詩(shī)歌作品中較有代表性的一篇,它鮮明地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的女性所具有的獨(dú)立、自主、平等的思想觀念和精神實(shí)質(zhì),女主人公在詩(shī)中大膽表達(dá)自己的情感,即對(duì)情人的思念。這在《詩(shī)經(jīng)》以后的歷代文學(xué)作品中是少見(jiàn)的。

《鄘風(fēng)·柏舟》

泛彼柏舟,在彼中河。

髧彼兩髦,實(shí)維我儀。

之死矢靡它。

母也天只!不諒人只!

泛彼柏舟,在彼河側(cè)。

髧彼兩髦,實(shí)維我特。

之死矢靡慝。

母也天只!不諒人只!

古典君:母女的意見(jiàn)不統(tǒng)一,愛(ài)情就發(fā)生了危機(jī)。女兒要么放棄己見(jiàn),要么作堅(jiān)決的抗?fàn)???磥?lái)詩(shī)中女主人公是持后一種態(tài)度的:至死誓靡它!堅(jiān)決到這種程度,母親也就難辦了。但要為娘的改變主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛(ài)情,一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息:娘呀天啊,為什么就不相信我是有眼力的呢!這一聲嘆息,使得詩(shī)的內(nèi)容變得沉甸甸的。

《周南·桃夭》

桃之夭夭,灼灼其華。

之子于歸,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其實(shí)。

之子于歸,宜其家室。

桃之夭夭,其葉蓁蓁。

之子于歸,宜其家人。

古典君:一首簡(jiǎn)單樸實(shí)的歌,唱出了女子出嫁時(shí)對(duì)婚姻生活的希望和憧憬,用桃樹(shù)的枝葉茂盛、果實(shí)累累來(lái)比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒(méi)有濃墨重彩,沒(méi)有夸張鋪墊,平平淡淡,就像我們現(xiàn)在熟悉的、誰(shuí)都能唱的《一封家書(shū)》、《同桌的你》、《小芳》一類(lèi)的歌。魅力恰恰就在這里。它符合天地間一個(gè)基本的道理:簡(jiǎn)單的就是好的。

《唐風(fēng)·蟋蟀》

蟋蟀在堂,歲聿其莫。

今我不樂(lè),日月其除。

無(wú)已大康,職思其居。

好樂(lè)無(wú)荒,良士瞿瞿。

蟋蟀在堂,歲聿其逝。

今我不樂(lè),日月其邁。

無(wú)已大康,職思其外。

好樂(lè)無(wú)荒,良士蹶蹶。

蟋蟀在堂,役車(chē)其休。

今我不樂(lè),日月其慆。

無(wú)已大康,職思其憂。

好樂(lè)無(wú)荒,良士休休。

古典君:這首詩(shī)主要寫(xiě)詩(shī)人感物傷時(shí),勸誡自己和別人勤勉。人生須臾,莫辜負(fù)最好的時(shí)光。 

《邶風(fēng)·擊鼓》

擊鼓其鏜,踴躍用兵。

土國(guó)城漕,我獨(dú)南行。

從孫子仲,平陳與宋。

不我以歸,憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?

于以求之?于林之下。

死生契闊,與子成說(shuō)。

執(zhí)子之手,與子偕老。

于嗟闊兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

古典君:這是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離,宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中,呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱,是對(duì)人之存在的最具人文關(guān)懷的闡釋?zhuān)窍让駛優(yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹(shù)立起的一座人性高標(biāo)。

《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》

伯兮朅兮,邦之桀兮。

伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。

自伯之東,首如飛蓬。

豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!

其雨其雨,杲杲出日。

愿言思伯,甘心首疾。

焉得諼草?言樹(shù)之背。

愿言思伯,使我心痗。

古典君:《伯兮》描寫(xiě)在家思婦想念出外遠(yuǎn)征的丈夫,表達(dá)了無(wú)法忍受的強(qiáng)烈情感。師首先想象丈夫在外“為王前驅(qū)”的英武形象,生動(dòng)浮現(xiàn)在腦海中,這激起刻苦銘心的思念,連打扮也無(wú)心了,思念的深沉和強(qiáng)烈,有如久旱渴雨。而且,這種思念之強(qiáng),簡(jiǎn)直叫人無(wú)法忍受,她干脆寄托在北堂下種植的忘憂草,來(lái)消解這種沉重的思念。

《唐風(fēng)·葛生》

葛生蒙楚,蘞蔓于野。

予美亡此,誰(shuí)與獨(dú)處!

葛生蒙棘,蘞蔓于域。

予美亡此,誰(shuí)與獨(dú)息!

角枕粲兮,錦衾爛兮。

予美亡此,誰(shuí)與獨(dú)旦!

夏之日,冬之夜。

百歲之后,歸於其居!

冬之夜,夏之日。

百歲之后,歸於其室!

古典君:直接從文本出發(fā),將詩(shī)作的歷史年代、社會(huì)背景乃至男詞女詞等不能根據(jù)文本得出結(jié)論的問(wèn)題撇開(kāi),在較寬泛的意義上解說(shuō)此詩(shī),視之為一首普通的悼亡之作,更具有本質(zhì)性的興發(fā)感動(dòng)力。

《小雅·鶴鳴》

鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谝啊?/p>

魚(yú)潛在淵,或在于渚。

樂(lè)彼之園,爰有樹(shù)檀,

其下維萚。

它山之石,可以為錯(cuò)。

鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔臁?/p>

魚(yú)在于渚,或潛在淵。

樂(lè)彼之園,爰有樹(shù)檀,

其下維谷。

它山之石,可以攻玉。

古典君:“他山之石,可以攻玉”這一富有哲理的成語(yǔ),最初便出自這首詩(shī)。然而,全詩(shī)并不意在闡釋哲理,而是贊頌園林池沼的美麗。

整理|古典君

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