2015年4月6日，“早期文明的對(duì)話：世界主要文明起源中心的比較”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)如期舉行。上午的議題是“中國考古學(xué)界對(duì)于早期文明的探索與認(rèn)識(shí)”，有四位從事相關(guān)課題研究的考古學(xué)者進(jìn)行了演講。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院李伯謙教授首先對(duì)考古學(xué)所見的中國早期文明研究進(jìn)行了歸納。目前中國文明起源與早期文明的研究成果是經(jīng)過八十多年幾代考古學(xué)人的不懈探索得來的，基本可以輪廓出中國文明演進(jìn)的發(fā)展脈絡(luò)和模式。1.中國古代文明演進(jìn)歷程經(jīng)歷了古國——方國——帝國三個(gè)階段；2.中國古代文明演進(jìn)的模式是：突出神權(quán)模式、突出君權(quán)王權(quán)模式；3.中國文明演進(jìn)的特征是：雖然“多元”但趨“一體”，文化譜系綿延不絕，最終形成核心統(tǒng)一的信仰系統(tǒng)、文化價(jià)值和制度規(guī)范。

李伯謙教授

之后，浙江省文物考古研究所劉斌所長、陜西省考古研究院石峁遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)孫周勇先生、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長許宏教授分別就公元前2000年前后南方太湖流域早期文明代表良渚遺址、北方區(qū)域政體形成的參照陜西神木石峁遺址、中國早期國家形成的關(guān)鍵點(diǎn)二里頭遺址，在中國早期文明及早期國家形成中所扮演的角色進(jìn)行演講。

劉斌研究員

孫周勇研究員

許宏研究員

下午的議題是“早期國家的起源與形態(tài)”，有來自國內(nèi)外的七位學(xué)者進(jìn)行了演講。

倫敦大學(xué)學(xué)院考古學(xué)院教授David Wengrow 首先對(duì)埃及早期國家的形成與新石器時(shí)代文明的關(guān)系進(jìn)行了介紹，它認(rèn)為，埃及王朝國家的出現(xiàn)是對(duì)此前文明模式的瓦解，就手工業(yè)和貿(mào)易而言，國家的產(chǎn)生代表了顯著的技術(shù)知識(shí)的丟失和文化視野的狹隘化，而并不應(yīng)當(dāng)被視為與革新并行的進(jìn)程。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華在其演講中，對(duì)商代前期的中心都城、地方城址以及各級(jí)普通聚落進(jìn)行了考古學(xué)觀察和文化現(xiàn)象的比較。他認(rèn)為，以鄭州為中心的二里崗文化分布區(qū)是商代前期的商文化直接統(tǒng)治區(qū)，二里崗文化分布區(qū)外有商文化因素的其他文化區(qū)是商文化的間接統(tǒng)治區(qū)。雖然這時(shí)，還沒有證據(jù)證明文字和文獻(xiàn)已經(jīng)產(chǎn)生，但是，它已為日后中國傳統(tǒng)的社會(huì)組織和管控制度奠定了基礎(chǔ)。

印度巴羅達(dá)大學(xué)考古與古代歷史系教授Pottentavida Ajithprasad 就公元前2000年前后古吉拉特與哈拉帕文化在向印度河流域東南部擴(kuò)張過程中，對(duì)通過考古學(xué)觀察揭示出文明擴(kuò)張的動(dòng)力及影響力進(jìn)行了討論。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所殷墟考古工作隊(duì)隊(duì)長唐際根先生對(duì)安陽殷墟都邑布局與商王朝的社會(huì)組織這一話題展開陳述。傳統(tǒng)認(rèn)為商王朝是奴隸社會(huì)，但其論據(jù)并不成立。鍶同位素研究顯示殷墟王陵區(qū)的人殉人牲是來自外族的俘虜。墓葬資料顯示商社會(huì)具有垂直的分層結(jié)構(gòu)和水平的家族組織。今年殷墟發(fā)現(xiàn)的道路系統(tǒng)、渠道和手工業(yè)作坊是直接在商王室組織下建立的。

密歇根大學(xué)凱爾西考古博物館助理研究科學(xué)家Geoff Emberling 主要探討了公元前1100年埃及政權(quán)瓦解之后，統(tǒng)治努比亞地區(qū)400年的庫施王國，在政治權(quán)威、社會(huì)不平等和經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化軌跡。雖然庫施王國沒有明顯的城市化程度，建筑更多的是反映儀式功能而非王權(quán)象征，也沒有自己的文字系統(tǒng)，但是并不能否認(rèn)因其建筑神廟、手工業(yè)作坊，并且具有發(fā)達(dá)的管理和控制體系的國家特征。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授劉緒通過考古學(xué)材料梳理了西周王朝疆域內(nèi)的國家形態(tài)，并整體探討了他們所具有的共性特征：西周實(shí)行的是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法等級(jí)制；周王朝建立了一套政府管理機(jī)構(gòu)；周系墓葬沒有殷遺民墓葬中常見的殉人習(xí)俗；各諸侯國具有相對(duì)的獨(dú)立性；禮制對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序和鞏固王朝統(tǒng)治發(fā)揮著重要作用。

巴基斯坦哈扎拉大學(xué)考古學(xué)系講師Muhammad Zahir 對(duì)后印度河文明時(shí)期巴基斯坦北部和西北部的文化面貌進(jìn)行了概述。其中涉及到考古學(xué)傳統(tǒng)、城市化、宗教藝術(shù)和建筑的發(fā)展，在公元前第一千紀(jì)，作為南亞第二次城市化的組成部分，Taxila、Charsadda等幾個(gè)大城市的崛起并成為學(xué)習(xí)與教育的中心，催生了主要宗教——尤其是佛教在南亞及其他地區(qū)發(fā)展和傳播，締造了犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。

今天的討論是一次由點(diǎn)及面的交流與碰撞，不僅對(duì)中國早期文明及早期國家形成的特色進(jìn)行了綜合性對(duì)比與梳理，更將視野擴(kuò)展到印度河流域和尼羅河流域，展開世界早期文明觀察與討論，今天的演講非常精彩，大家云集、受益匪淺。