71．為什么說蓮花象征著傳統(tǒng)文化中的一種理想人格

蓮花原產(chǎn)于中國。在中國，蓮花被崇為君子，三千多年前就有栽培，在遼寧及浙江均發(fā)現(xiàn)過碳化的古蓮子，其歷史悠久。中國人喜愛這種植物，認(rèn)為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，歷代詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等美名之贊。在中國古代文學(xué)、詩詞中，與蓮花有關(guān)的詩詞歌賦不計(jì)其數(shù)。

蓮花：多年水生植物。根莖肥大多節(jié)，橫生水底泥中。葉狀圓形，表面深綠，背面灰綠，緣呈波狀?；ㄉ邪?、粉、深紅、淡紫色等變化；雄蕊多數(shù)，雌蕊離生?；ㄍ斜砻婢叻涓C狀孔洞，受精后膨大為蓮蓬，孔洞內(nèi)生堅(jiān)果蓮子。依用途不同分藕蓮、子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。別名：荷花、蓮花、水芝、水芙蓉、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、玉芝等。

蓮花是花中君子，象征著中國傳統(tǒng)文化中的一種理想人格。清廉的象征：“青蓮”諧音“清廉”；象征愛情：蓮花別名芙蓉花，或云水芙蓉，“芙蓉”諧音“夫容”。白居易《長恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。蓮花常用來象征愛情，而并蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫“并蓮?fù)摹?；“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”，蓮花和牡丹花在一起，叫“榮華富貴”，蓮花和一鷺鷥，叫“一路榮華”；牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”；蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”，象征純凈、純潔。喜聯(lián)常有“比翼鳥永棲常青樹，并蒂花久開勤儉家”等等。又如藕斷絲連，指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音“廉”（潔）、“連”（生），民俗有“一品清廉”。

 由于“荷與和、合”諧音，“蓮與聯(lián)、連”諧音，以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。某種意義上說，賞荷也是對“中華和文化”的一種弘揚(yáng)。荷花品種豐富多彩，是“荷（和）而不同”，組成了高潔的荷花世界，是“荷（和）為貴”。希望荷花能在弘揚(yáng)和平、和諧文化的進(jìn)程中，被更多的人所了解和熟知。

周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種類型的人物聯(lián)系起來：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。《群芳譜》中說，“凡物先華而后實(shí)，獨(dú)此華實(shí)齊生。百節(jié)疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出于淤泥而不染，花中之君子也”?！侗静菥V目》說：“夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實(shí)堅(jiān)，居下而有節(jié)?？赘[玲瓏，紗綸內(nèi)隱，生于嫩弱，而發(fā)為莖葉花實(shí)；又復(fù)生芽，以續(xù)生生之脈。四時(shí)可食，令人心歡，可謂靈根矣！”

荷花入詩，情彩飛揚(yáng)，雅俗共賞，有人借荷香淡淡抒發(fā)清閑散淡情懷，有人借荷花艷艷展示生命意趣，有人借荷花生死傾訴相思苦情……凡此種種，多姿多彩，荷為人而生，文因荷而貴，人荷相映，演繹了一首首洋溢著生命情愫的華彩詩章。

孟浩然的《夏日南亭懷辛大》寫詩人夏夜水亭納涼的清爽閑適和對友人的懷念之情?！吧焦夂鑫髀?，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中霄勞夢想?！币?、二兩句遇景入詠，融情于景。夕陽西下，素月東升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，一快一慢凸現(xiàn)詩人的愉悅心理。三、四兩句即事抒懷，活靈活現(xiàn)。詩人沐浴之后，洞開亭戶，披頭散發(fā)，靠窗而臥，逍遙自在，令人羨慕。五、六兩句細(xì)化身心快感。清風(fēng)送爽，荷花飄香，如絲如縷，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悅耳，如絲如箏，清幽絕俗。寫荷以“氣”，寫竹以“響”，意境幽深靜謐，情調(diào)高雅別致，荷香和佳竹巧妙地烘托出詩人悠然自得，閑適自樂的素淡情懷，為下文抒發(fā)詩人渴盼知音，懷想故人創(chuàng)設(shè)了氛圍。荷花可謂清閑散淡之花。

王昌齡的《采蓮曲二首》（其二）刻繪荷葉之中采蓮少女的美麗形象，意境優(yōu)美，情調(diào)歡快?！昂扇~羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！币?、二兩句寫詩人佇立凝望，人花一體，難以分辨的情景。羅裙舒展，綠如荷葉，采蓮少女亭亭玉立之姿；笑臉相迎，艷若荷花，如睹采蓮少女歡聲笑語之態(tài)。荷葉羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。采蓮女子成了大自然的一部分，竟是荷花精靈！三、四兩句寫詩人眼花繚亂之際意外發(fā)現(xiàn)，展示青春少女的無限活力。采蓮少女與綠荷紅蓮融為一體，忽然不見蹤影，詩人踟躕悵惘，驚奇不已?？墒?，沒過多久，蓮塘之中歌聲四起，熱鬧非凡，詩人恍然大悟，原來那些“看不見”的采蓮女子仍然在這綠葉紅花的荷塘之中，仿佛是和詩人開了個(gè)玩笑。江南女子，聰明美麗，天真活潑，出沒綠波紅花之中，歌唱?jiǎng)趧?dòng)，歌唱生活，充滿著青春活力。從她們身上看到了如荷飄香，如花美麗的青春意趣之花。

孟郊的《怨詩》以癡心想象來抒發(fā)女主人公愁苦的相思之情?！霸囨c君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死！”兩地相思的閑愁苦恨是看不見，摸不著的，也是沒大小，沒體積，不具形象的東西，測定起來很不容易，可詩中女主人公卻異想天開：把兩個(gè)人的眼淚，滴在荷花池中，看一看今夏的荷花被誰的淚水浸泡而死。顯然，在她心目中看來，誰滴的淚多，誰的淚更苦澀，荷花就將為誰而“死”，那么，誰的相思之情更深，自然也就測定出來了。比試滴淚，滴淚成池，淚淹芙蓉，見證愛情，此癡心透骨的情語非性情中人不能設(shè)想。出污泥而不染的“芙蓉花”競為男女相思離情的見證。

李商隱的《板橋曉別》化用典故，抒寫情人的離別苦情?！盎赝叱锹鋾院樱L亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多?！币?、二兩句遠(yuǎn)眺近觀，點(diǎn)明離別的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境氛圍。三、四兩句化用典故寫行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙傳》上說，琴高是戰(zhàn)國時(shí)趙人，行神仙道術(shù)，曾乘赤鯉來，留月余復(fù)入水而去，詩人把遠(yuǎn)行之人比著乘鯉凌波而去的水仙，化實(shí)為虛，奇幻天真。“紅淚”句暗用薛靈蕓事。據(jù)《拾遺記》記載，魏文帝美人薛靈蕓離別父母登車上路，用玉唾壺承淚，壺呈紅色，到了京師壺中淚凝如血，詩人將送行者（女主人公）暗喻為水中芙蓉，紅潤美艷；由紅色芙蓉想象淚應(yīng)該是“紅淚”。這樣，一朵艷艷芙蓉勾畫出佳人泣血神傷的情景。荷花可謂相思愁苦之花。