葛飾北齋（1760年─1849年）Katsushika Hokusai，日本江戶(hù)時(shí)代的浮世繪畫(huà)家，他的繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)后來(lái)的歐洲畫(huà)壇影響很大，德加、馬奈、梵高、高更等許多印象派繪畫(huà)大師都臨摹過(guò)他的作品。他還是入選“千禧年影響世界的一百位名人”中的唯一的一位日本人。

人物生平

日本寶歷10年（1760年），北齋出生在江戸本所割下水（現(xiàn)東京墨田區(qū)）的一間普通民房里。本名叫中島時(shí)太郎，后來(lái)改名叫鐵藏。他的父親是幕府的御用鏡師，但是家里并不富裕，不過(guò)就像許多出生在平民區(qū)的孩子一樣，北齋擁有一個(gè)簡(jiǎn)單而幸福的童年，當(dāng)然其中也許會(huì)略帶一點(diǎn)苦澀。同時(shí)，也同許多成功者一樣，他的童年也被后世的某些好事者，涂上了神話(huà)色彩，比如說(shuō)他6歲就展現(xiàn)出非凡的“繪畫(huà)天才”云云。但葛飾北齋很早就受到了藝術(shù)的“熏陶”卻是事實(shí)，只不過(guò)不是出自于父母的“望子成龍”式的培養(yǎng)，而是出于生活所迫。少年時(shí)代的他當(dāng)過(guò)租書(shū)鋪和印刷所的學(xué)徒，從而粗學(xué)過(guò)一點(diǎn)雕刻。他正式的接觸藝術(shù)，是在19歲那一年。這一年他進(jìn)入勝川春章門(mén)下，正式開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，立志當(dāng)一名繪師。 勝川春章對(duì)這位青年的藝術(shù)才能還是很賞識(shí)的，以至轉(zhuǎn)年就準(zhǔn)許他以“勝川春朗”為畫(huà)號(hào)發(fā)表作品。他開(kāi)始時(shí)只是為黃表紙、灑落本之類(lèi)的小作品配上插圖。在勝川畫(huà)室工作的15年間，他的作品并不太多，其風(fēng)格也大多模仿其師，然而這段經(jīng)歷，卻為他以后的創(chuàng)作打下了深厚的根基。

寬政4年（1792年），老師勝川春章去世。次年，北齋由于和同事春好不和，離開(kāi)了勝川畫(huà)室。從后來(lái)的經(jīng)歷來(lái)看，這對(duì)他來(lái)說(shuō)未嘗不是一件好事，因?yàn)閺拇碎_(kāi)始他迎來(lái)了事業(yè)的第一個(gè)高峰。他很快繼承了“淋派”畫(huà)師“表屋宗理”的名號(hào)，此后他的作品以狂歌本為主，還畫(huà)了一些美人畫(huà)。其中的代表作是《風(fēng)流無(wú)くてななくせ》，這是他繪制的眾多大首繪美人圖中最重要的一幅。他筆下的美人大多是修長(zhǎng)的臉，微張的小口，再加上精致的筆法描繪，總能使得畫(huà)面看起來(lái)妙趣橫生，這便是被時(shí)人所稱(chēng)道的“宗理風(fēng)”。其實(shí)，不論是高貴的仕女，還是神秘的神話(huà)人物，或是一般的田漢村姑，在北齋的筆下都能被描繪的活靈活現(xiàn)。此時(shí)的他還廣泛研究了狩野派、宗達(dá)—光琳派和洋風(fēng)畫(huà)派等各種門(mén)派的藝術(shù)特色，特別是洋風(fēng)畫(huà)派對(duì)他以后的作品有很深的影響。

寬政10年（1798年），他把“宗理”的名號(hào)讓給門(mén)人宗二，而改名為“北齋辰政”。七年后，才改為“葛飾北齋”，這一年他46歲。北齋此后的作品日漸豐富，其畫(huà)風(fēng)也基本形成了。后來(lái)，北齋常稱(chēng)自己是五十歲才降生的，可能就是這個(gè)緣故吧。北齋早期所描繪的作品，主要以風(fēng)俗畫(huà)和美人畫(huà)為主，而此時(shí)則開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)向風(fēng)景畫(huà)。其實(shí)關(guān)于浮世繪中的風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作，北齋并不是第一人。奧村政信、歌川豐春、司馬江漢等人都創(chuàng)作過(guò)風(fēng)景畫(huà)，而北齋則結(jié)合以前諸位大師的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和西方的繪畫(huà)技巧，為浮世繪風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作打開(kāi)了一個(gè)新的局面。

進(jìn)入化政時(shí)代，由于市民對(duì)浮世繪的需求加大，以及創(chuàng)作手法和技術(shù)的日趨成熟，使得浮世繪創(chuàng)作進(jìn)入了黃金時(shí)代。而葛飾北齋也迎來(lái)了他的第二個(gè)創(chuàng)作高峰期，他一生中的兩個(gè)最大成就都是在這一時(shí)期完成的，一個(gè)是《北齋漫畫(huà)》，另一個(gè)便是《富岳三十六景》。

文化7年（1810年），北齋開(kāi)始使用“戴斗”這一畫(huà)號(hào)。此后幾年間，他出版了一些指導(dǎo)繪畫(huà)的范本書(shū)，例如《略畫(huà)早指南》（1812）、《北齋漫畫(huà)》（1814）、《略畫(huà)早學(xué)》（1814）、《三體畫(huà)譜》（1816）等，用以指導(dǎo)門(mén)人學(xué)習(xí)繪畫(huà)。其中以《北齋漫畫(huà)》最為有名，在《北齋漫畫(huà)》中北齋示范了描繪各種形體時(shí)使用的不同方法和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)人物各種姿勢(shì)表情進(jìn)行了深入的研究。在描繪的內(nèi)容上既有人們的喜怒哀樂(lè)，也有鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、山川草木，甚至是日常生活中的一般器物，可以稱(chēng)的上是一部繪畫(huà)版的百科全書(shū)。這部叢書(shū)洋洋灑灑十五卷，直到北齋去世以后才出版完。它對(duì)后世的影響很大，很多人認(rèn)為《北齋漫畫(huà)》是日本現(xiàn)代漫畫(huà)創(chuàng)作的鼻祖。

文政2年（1819年）北齋又把“戴斗”的畫(huà)號(hào)讓給門(mén)人斗円樓北泉，自己則改名“為一”。對(duì)于北齋為什么會(huì)不斷的更改畫(huà)號(hào)，在日本學(xué)界有一種看法，說(shuō)是北齋為生活所迫，不得不把自己創(chuàng)出名堂的畫(huà)號(hào)轉(zhuǎn)讓給他人，以換取一筆轉(zhuǎn)讓費(fèi)用，來(lái)維持一家人的生活。且不管這種說(shuō)法是否準(zhǔn)確，但北齋一生清貧，而且飽經(jīng)磨難卻是事實(shí)。進(jìn)入中年以后，妻子和兩個(gè)女兒也先后去世，三女婚事又不諧，晚年再遭火災(zāi)，毀去了他幾十年的畫(huà)稿與心血，給他精神上造成了很大的打擊，但這似乎并沒(méi)有影響到他的創(chuàng)作。

文政末年到天保初年，70歲的北齋陸續(xù)創(chuàng)作和發(fā)表了橫大判《富岳三十六景》共46枚，這是后來(lái)為他贏得世界性榮譽(yù)的代表作。在這些精美的作品中，以《凱風(fēng)快晴》和《神奈川沖浪里》最為有名，我們幾乎可以在任何一部介紹日本繪畫(huà)的書(shū)中看到它們，并可以讀到對(duì)于這些作品的高度評(píng)價(jià)。例如，著名美術(shù)史學(xué)家秋山光和就認(rèn)為，這幾幅作品將日本繪畫(huà)以往的所有成就都再一次集中的展現(xiàn)出來(lái)了。

然而有人卻更喜歡《駿州江尻》。在這一幅畫(huà)中，北齋用最為簡(jiǎn)單的幾何線條勾勒出美麗的富士山，而畫(huà)面的主要場(chǎng)景畫(huà)的是在大風(fēng)天氣中趕路的人們。有的人頭上的斗笠被吹走，而有的人手中的紙被吹的漫天飛舞，北齋對(duì)這種瞬間畫(huà)面的把握，達(dá)到了很高的境界。在這樣一幅“風(fēng)”景畫(huà)中，北齋畫(huà)出了風(fēng)，毫無(wú)疑問(wèn)“風(fēng)”是沒(méi)有顏色的，但任何一個(gè)人看到這幅畫(huà)時(shí)，都能聽(tīng)到從畫(huà)中傳出的呼呼的風(fēng)聲，我想這就是所謂“能畫(huà)一枝風(fēng)有聲”吧！

如果單從題目上看，《富岳三十六景》自然應(yīng)以富士山為主角，然而在《富岳三十六景》這46幅作品中，除了少數(shù)的幾幅以外，富士山幾乎都是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背影，畫(huà)面的主題大多是一般百姓的生產(chǎn)和生活場(chǎng)景，并充滿(mǎn)了濃郁的鄉(xiāng)土氣息?？峙抡?yàn)檫@樣，才使的這些作品，受到當(dāng)時(shí)人們的歡迎。此后，他又先后發(fā)表了橫大判《琉球八景》、縱大判《諸國(guó)瀧廻り》以及繪本《富岳百景》等作品，同樣受到了好評(píng)。

天保5年（1834年），北齋放棄了為他迎來(lái)巨大成功的“為一”這一畫(huà)號(hào)，轉(zhuǎn)而使用“畫(huà)狂老人卍”。從此開(kāi)始，他的木版錦繪作品逐漸減少，取而代之的是大量的“肉筆畫(huà)”。（所謂“肉筆畫(huà)”其實(shí)就是直接畫(huà)在紙或絹本上的手繪彩圖。）從取材上看，也從以前的風(fēng)俗和風(fēng)景畫(huà)轉(zhuǎn)為以描繪動(dòng)植物為主。天保年間的日本，已經(jīng)開(kāi)始受到西方列強(qiáng)的滋擾，國(guó)內(nèi)的矛盾也日益尖銳，出現(xiàn)了“大鹽平八郎之亂”等一系列事件，幕府作為垂死掙扎而進(jìn)行的“天保改革”也已失敗告終。一向安逸的江戶(hù)，開(kāi)始越來(lái)越不平靜，北齋遂遷往較為清凈的信州小布施町。并在小布施町完成了他的一些重要作品，例如為“上町”和“東町”兩座祭屋臺(tái)繪制天井畫(huà)等。

富士越龍（右）

事實(shí)上，此時(shí)葛飾北齋的光芒與榮耀，早已被年輕的歌川廣重奪去，他那業(yè)已失去變化的畫(huà)風(fēng)，也漸漸失去了市場(chǎng)。對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，想象力的日益衰退，可能比身體的衰老和親人的離去更讓他感到傷心。但盡管如此，耄耋之年的北齋仍然倔強(qiáng)的堅(jiān)持創(chuàng)作，據(jù)說(shuō)他有時(shí)請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)方的弟子們，為他帶一些只有當(dāng)?shù)夭庞械聂~(yú)類(lèi)和貝類(lèi)，并以此作為速寫(xiě)的素材。此時(shí)的北齋還像孩子一樣的說(shuō)過(guò)，“如果再給我十年壽命，我將會(huì)成為一個(gè)真正的畫(huà)家”。就這樣他懷揣著這點(diǎn)希望，漸漸走完了失意和悲涼的晚年。

嘉永2年（1849年）元月，北齋抱病創(chuàng)作了他的最后一幅作品——《富士越龍》。畫(huà)面上具有鮮明“北齋風(fēng)格”的富士山，以及一如既往的精致筆法，表明這位老人的繪畫(huà)技巧依舊是那樣的嫻熟。而墨色濃重顯得有些陰冷的畫(huà)面，可能也表達(dá)了他此時(shí)的心境，還有那條在黑云中飛升的蒼龍，是他自己的化身嗎？三個(gè)月后，葛飾北齋在位于淺草圣天町遍照院的家中去世，享年90歲。

北齋畫(huà)風(fēng)

這時(shí)的北齋，在大膽吸收荷蘭風(fēng)景版畫(huà)手法的同時(shí)，又繼承日本名勝畫(huà)的傳統(tǒng)，細(xì)心觀察江戶(hù)市民的生活風(fēng)俗，創(chuàng)造出《狂歌繪本·東都名跡概覽》?！陡皇咳啊罚?830）則是結(jié)合西方手法和日本情趣創(chuàng)立的新樣式代表作。在這46幅系列作品中，北齋完全通過(guò)自己的眼睛，從人們生活的角度觀察自然。日本靈峰富士山的巍峨形象，通過(guò)與庶民生活諸相的對(duì)比，出人意料的構(gòu)圖、或瞬間即逝的千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出令人目眩的豐富表情。

北齋還以日本各地的山川大海為題，創(chuàng)作了其他風(fēng)景版畫(huà)杰作。自然通過(guò)北齋的視覺(jué)而被把握住本來(lái)面目，并與畫(huà)中人物互感。他的具有革命意義的表現(xiàn)形式，對(duì)當(dāng)時(shí)江戶(hù)市民的沖擊之大是可想而知的。

北齋的才能不僅在風(fēng)景畫(huà)領(lǐng)域，而且在讀本插圖、花鳥(niǎo)畫(huà)甚至《百物語(yǔ)》這種妖怪畫(huà)等所有畫(huà)域都有嶄新的表現(xiàn)，還反映在肉筆畫(huà)中。他自號(hào)“畫(huà)狂人”，直至90歲去世留下了數(shù)量巨大的作品。通過(guò)多產(chǎn)的作畫(huà)活動(dòng)，他追求的主題既有自然，也有人間生活、鬼怪世界。他將進(jìn)入其見(jiàn)聞的包羅萬(wàn)象的事物的本質(zhì)，作為一種“動(dòng)態(tài)”來(lái)理解，以超常的機(jī)智和富有戲劇性的想象力來(lái)把握和表現(xiàn)這樣變幻莫測(cè)的現(xiàn)象。在《椿說(shuō)弓張?jiān)隆罚?807～1808）插圖中出現(xiàn)的諸怪異場(chǎng)面的逼真表現(xiàn)，在日本美術(shù)史上,北齋是位想象力特別豐富的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家。據(jù)說(shuō)他曾將鵝蹼沾滿(mǎn)了紅色顏料,任其自由地覆印于白紙上,最后依勢(shì)落筆而成美麗的秋楓圖。北齋是極端的完美主義者,其才華不僅表現(xiàn)在繪畫(huà)方面,文筆也超人一等。在他長(zhǎng)達(dá)八十年的創(chuàng)作生涯中創(chuàng)作的眾多佳作,對(duì)后世影響很大。

北齋的風(fēng)景版畫(huà)由于其令人耳目一新，而受江戶(hù)市民的歡迎。但他對(duì)現(xiàn)實(shí)奇矯扭曲形態(tài)的強(qiáng)烈偏執(zhí)，卻是超越當(dāng)時(shí)人理解的，只有到現(xiàn)代藝術(shù)中才能引起共鳴。在這個(gè)意義上說(shuō)，他的藝術(shù)是超越時(shí)代的，是現(xiàn)代藝術(shù)之前的現(xiàn)代藝術(shù)。

時(shí)代特色

若提起江戶(hù)時(shí)代的繪畫(huà)，浮世繪幾乎可以稱(chēng)得上是代名詞。浮世繪最早出現(xiàn)在江戶(hù)時(shí)代初期，創(chuàng)始人是菱川師宣，后來(lái)經(jīng)過(guò)鈴木春信（1725-1770）的發(fā)展出現(xiàn)了“錦繪”。所謂“錦繪”實(shí)際上就是多色印刷，從而增強(qiáng)了浮世繪的表現(xiàn)能力，為浮世繪黃金時(shí)期的到來(lái)，奠定了基礎(chǔ)。

進(jìn)入化政時(shí)期以后，在浮世繪方面，同時(shí)出現(xiàn)了幾位大師。例如，以美人畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)的喜多川歌麿（1753-1806），以風(fēng)景畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)的葛飾北齋和安藤?gòu)V重（1797-1858），另外還有歌川派的一些大師也很有名。此外，在各種介紹日本美術(shù)的書(shū)籍中，還會(huì)提到一位叫東洲齋寫(xiě)樂(lè)的畫(huà)家，不過(guò)此人其實(shí)在當(dāng)時(shí)并不受歡迎，所以大約只進(jìn)行了一年的創(chuàng)作就偃旗息鼓了。他現(xiàn)在的所謂成就，是被西方首先認(rèn)同的，進(jìn)而被日本美術(shù)界接受，成為與上列幾位并稱(chēng)的人物。

浮世繪同化政時(shí)代的“町人文學(xué)”是相輔相成的，有很多作家本身就是浮世繪師，例如山東京傳。同時(shí)，一些浮世繪師也參加文學(xué)創(chuàng)作，例如葛飾北齋就和曲亭馬琴經(jīng)常就文學(xué)創(chuàng)作交換意見(jiàn)。然而，浮世繪卻也因?yàn)樗氖浪孜妒悖诤荛L(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，不被日本文化界認(rèn)同。這種情況一直持續(xù)到浮世繪被西方畫(huà)壇注意，進(jìn)而才在日本產(chǎn)生了浮世繪的研究熱和收藏?zé)?，不過(guò)這已經(jīng)是一個(gè)多世紀(jì)以后的事了。

除了浮世繪以外，化政時(shí)代的繪畫(huà)成就還表現(xiàn)在寫(xiě)生畫(huà)、文人畫(huà)等諸多畫(huà)種上。在這些領(lǐng)域里的畫(huà)家們，開(kāi)始嘗試使用西方的繪畫(huà)方法進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)后世的影響很大。另外值得一提的，還有司馬江漢（1738-1818）的洋畫(huà)創(chuàng)作?；r(shí)代繪畫(huà)的西洋趣味，雖然還大多出于個(gè)人愛(ài)好，但卻為后來(lái)西方繪畫(huà)體系的全面?zhèn)魅?，打下了?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 

富岳三十六景

《富岳三十六景》不僅是葛飾北齋的代表作，同時(shí)也是眾多描繪富士山作品中之翹楚，享有浮世繪版畫(huà)最高杰作的美譽(yù)?！渡衲未_浪里》自古以來(lái)即與同一組版畫(huà)中的“凱風(fēng)快晴”、“山下白雨”并稱(chēng)為三大傳世名作，更以“GreatWave”之名，成為世界最著名的浮世繪。
　　畫(huà)面上被梵谷喻為“鷲爪”的驚濤駭浪激起飛沫，即將吞噬小舟。北齋把視點(diǎn)降低，彷佛自己在小舟中隨波翻騰，仰望浪頭及富士山，身歷其境地捕捉住整個(gè)場(chǎng)面。將大自然排山倒海的逼人氣勢(shì)，抒發(fā)得淋漓盡致，其絕妙之處，只可意會(huì)難以言傳。然而這幅珍品，并非一朝一夕寫(xiě)成，北齋于享和至文化年間（1800年左右）所發(fā)表的西洋風(fēng)格版畫(huà)中，有過(guò)類(lèi)似的作品，換言之，前后共歷經(jīng)了三十年漫長(zhǎng)歲月，才將這意象逼真的畫(huà)面完成。波濤中載浮載沈的小舟，是房總地區(qū)（現(xiàn)在的千葉縣）用來(lái)運(yùn)送新鮮魚(yú)貨的運(yùn)輸船。
　　《富岳三十六景》是葛飾北齋晚年作品，功力已趨化境。共四十六幅彩色套版。
　　《富岳三十六景》之由御廄川看兩國(guó)橋夕陽(yáng)
　　描繪了一艘渡船載著風(fēng)塵仆仆的下層市民，他們?cè)谙﹃?yáng)西下之時(shí)乘船返家。船上是販夫走卒，身心疲頓，風(fēng)光雖美也無(wú)暇領(lǐng)略。伏在船舷的一小乘客，把汗巾放進(jìn)河水，任水飄浮地玩著。
　　注意富士山不可撼地居于畫(huà)面中心。北齋畫(huà)有深意焉。再?zèng)]有那幅畫(huà)可以更好地概括日本民族的處境和相應(yīng)的精神。
　　《富岳三十六景》之神奈川沖浪里 (JP1847)
　　據(jù)說(shuō)在暮夏初秋，當(dāng)南風(fēng)吹拂，天空晴朗時(shí)，富士山的斜坡在陽(yáng)光下會(huì)呈現(xiàn)赤紅色。這是北齋作品中構(gòu)圖最具抽象感的一幅。
　　《富岳三十六景》之南風(fēng)，晴空 又名《凱風(fēng)快晴》
　　據(jù)說(shuō)1820年一種便宜的“柏林藍(lán)”顏料流入日本導(dǎo)致了風(fēng)景版畫(huà)的大量創(chuàng)作和流行。北齋只用一種藍(lán)刻畫(huà)晴、霧、山、水、林、屋時(shí)，依然生機(jī)勃勃，可算“藍(lán)分五彩”的妙手。他活到九十歲，于1849年（嘉永二年）去世。他臨終時(shí)還自嘆道：“倘殘延十歲，五載亦罷，吾始堪稱(chēng)真畫(huà)工?！涟贇q之末，終草成此畫(huà)道?！?/font>

01  神奈川沖浪里 神奈川沖浪裏
02  凱風(fēng)快晴 凱風(fēng)快晴

 03  山下白雨 山下白雨

 04  深川萬(wàn)年橋下 深川萬(wàn)年橋下

 05  東都駿臺(tái) 東都駿臺(tái)

 06  青山圓座松 青山円座松

 07  武州千住 武州千住

 08  甲州犬目峠 甲州犬目峠

 09  尾州不二見(jiàn)原 尾州不二見(jiàn)原
10  駿州江尻 駿州江尻

 11  江都駿河町三井見(jiàn)世略圖 江都駿河町三井見(jiàn)世略図

 12  御廄川岸見(jiàn)兩國(guó)橋夕陽(yáng) 御廄川岸より両國(guó)橋夕陽(yáng)見(jiàn)

 13  五百羅漢寺榮螺堂 五百らかん寺さざゐどう

 14  礫川雪旦 礫川雪の旦

 15  下目黑 下目黒

 16  隱田水車(chē) 隠田の水車(chē)

 17  相州江島 相州江の島

 18  東海道江尻田子浦略圖 東海道江尻田子の浦略図

 19  東海道吉田 東海道吉田

 20  上總海路 上総の海路

 21  江戶(hù)日本橋 江戸日本橋

 22  隅田川關(guān)屋 隅田川関屋の里

 23  登戶(hù)浦 登戸浦

 24  相州箱根湖水 相州箱根湖水

 25  甲州三坂水面 甲州三坂水面

 26  東海道程谷 東海道保土ケ谷

 27  武州玉川 武州玉川

 28  東都淺草本愿寺 東都淺草本願(yuàn)寺

 29  武陽(yáng)佃島 武陽(yáng)佃島

 30  相州七里濱 相州七里浜

 31  相州梅澤左 相州梅沢左

 32  甲州石斑澤 甲州石班沢

 33  甲州三島越 甲州三島越

 34  遠(yuǎn)江山中 遠(yuǎn)江山中

 35  信州諏訪湖 信州諏訪湖

 36  常州牛堀 常州牛掘

里富士

 37  東海道品川御殿山不二 東海道品川御殿山の不二

 38  本所立川 本所立川

 39  從千住花街眺望不二

 40  相州仲原 相州仲原

 41  駿州大野新田 駿州大野新田

 42  諸人登山 諸人登山

 43  駿州片倉(cāng)茶園不二 駿州片倉(cāng)茶園の不二

 44  東海道金谷不二

 45  身延川里不二 身延川裏不二

  46  甲州伊澤曉 甲州伊沢暁