諸葛亮謀略

弟子司馬良撰文論述諸葛亮謀略及其缺失。文曰：諸葛亮自從27歲出山，輔佐劉備，重整漢室，到54歲時(shí)病逝五丈原，一直掌握著蜀漢大權(quán)，實(shí)際上處于決策的中心地位。他多謀善斷，謹(jǐn)慎廉明，鞠躬盡瘁，死而后已，贏得后人的稱贊；但“蜀中無大將，廖化作先鋒”，也反映了諸葛亮謀略的缺失。

一、戰(zhàn)略為先

諸葛亮在長(zhǎng)達(dá)十年的“躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的隱居生涯中博覽諸子百家之書，“觀其大略”，吸取精華，為他后來的從政打下了良好的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的基礎(chǔ)。在《論諸子》一文中，諸葛亮寫道：“老子長(zhǎng)于養(yǎng)性，不可以臨危難；商鞅長(zhǎng)于理法，不可以從教化；蘇、張長(zhǎng)于馳辭，不可以結(jié)盟誓；尾生長(zhǎng)于守信，不可以應(yīng)變；王嘉長(zhǎng)于遇明君，不可以事暗王；許子將長(zhǎng)于明臧否，不可以養(yǎng)人物。此任長(zhǎng)之術(shù)也”?？梢?，諸葛亮善于思考，并不人云亦云。與之同時(shí)，諸葛亮還密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，因此，在劉備三顧茅廬時(shí)他提出了經(jīng)過深思熟慮的戰(zhàn)略性主張《隆中對(duì)》，并且，在后來的軍事、政治生旅中他一以貫之，堅(jiān)決地加以實(shí)行。

在《隆中對(duì)》中，諸葛亮指出：“今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可為援而不可圖也”。因此，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，只有站穩(wěn)腳跟，占領(lǐng)要地，趁虛發(fā)展，才能生存下去。諸葛亮繼續(xù)分析道：“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之地，非其至不能守”，“益州塞險(xiǎn)，沃野千里，天府之土，高祖因之而成帝業(yè)，今劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤，智能之士，思得明君”，故而奪取荊州，進(jìn)軍四川乃為最佳之選擇。為此，必須“西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)”，實(shí)行“聯(lián)吳抗曹”之戰(zhàn)略。后來，雖然局勢(shì)幾經(jīng)反復(fù)，但諸葛亮始終堅(jiān)持這一既定的方針。如孫權(quán)稱帝時(shí)，許多人認(rèn)為應(yīng)顯示正義，斷絕往來，可諸葛亮說：如果絕其盟好，會(huì)使“北賊得計(jì)”，所以，不可為“匹夫之為忿者也”。但是，劉備、關(guān)羽并不領(lǐng)會(huì)丞相之意，決意要與吳開戰(zhàn)，結(jié)果不僅搭上了自己的性命，而且大大地削弱了蜀漢的實(shí)力，使諸葛亮的北伐戰(zhàn)略最終無法實(shí)現(xiàn)。劉備去世后，諸葛亮立即遣使結(jié)親，修復(fù)吳蜀聯(lián)盟。

二、嚴(yán)刑治蜀

諸葛亮治國(guó)，把嚴(yán)明法紀(jì)、整頓吏治放在首位，他主持制定了法典《蜀科》和“訓(xùn)勵(lì)臣子”的八條、七戒、六恐、五懼。諸葛亮執(zhí)法，有罪必罰，不避親疏，開誠(chéng)布公，所以，不為人嫉恨。《三國(guó)志》的作者陳壽的父親因犯法被處以重刑，可陳壽仍然稱贊諸葛亮法紀(jì)之嚴(yán)明；中都護(hù)署府事李嚴(yán)和長(zhǎng)水校尉廖立因違法亂紀(jì)被罷官流放，當(dāng)聽到諸葛亮去世的噩耗時(shí)，仍然痛哭流涕。不過，也有人對(duì)“刑法峻急”表示不滿，法正對(duì)劉備說，應(yīng)當(dāng)“緩刑馳禁，以慰其望”，諸葛亮作《答法正書》，自我辯護(hù)道：“德政不舉，威刑不肅”，蜀中官民“專權(quán)自恣”，所以，不重刑，國(guó)家就沒有權(quán)威。還有人說，劉璋善于以恩惠收買人，令百姓懷念；可諸葛亮針鋒相對(duì)地說：“治世以大德，不以小惠”，“吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要”。對(duì)于治軍，他也抱著同樣的態(tài)度，注重建立法紀(jì)嚴(yán)明的軍隊(duì)。諸葛亮說：“有制之兵，無能之將，不可以??；無制之兵，有能之將，不可以勝”，所以應(yīng)當(dāng)“法令明，賞罰信”。

經(jīng)過諸葛亮的大力整治，蜀漢出現(xiàn)了“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不罰，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自勵(lì)，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然”的局面。但是，諸葛亮嚴(yán)刑治蜀也顯示出他拘于法家之術(shù)，不善養(yǎng)恩的缺點(diǎn)。

三、求全責(zé)備

諸葛亮本來是十分重視選拔人才的。他在《將苑》中提出，考察人才有七個(gè)方法，“一曰，問之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信”。他還指出：“治國(guó)之道，務(wù)在舉賢”，“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”。諸葛亮還具體地提出賢才的標(biāo)準(zhǔn)：“柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢”，官吏應(yīng)當(dāng)“忠”、“直”、“勤”、“謹(jǐn)”，“奉職循理”。循此標(biāo)準(zhǔn)，他提拔了姜維等一批“忠直之士”。然而，諸葛亮的人才大多為謹(jǐn)小慎微、循規(guī)蹈矩的循吏，而對(duì)有膽有識(shí)、有棱有角、有開拓精神的人才諸葛亮則往往求全責(zé)備，“察之密，待之嚴(yán)”，棄而不用，造成“無以自全而或見棄”，“加意收錄，而固不任之”，特別是諸葛亮死后，蜀漢后繼無人的局面。

諸葛亮之對(duì)待魏延就是典型的一例。史書稱贊魏延“謀略出眾”，“善養(yǎng)士卒，勇猛過人”，“數(shù)有戰(zhàn)功”，名聲顯赫，威震敵國(guó)，然而他性情高傲，不茍合于人，官員見他“皆避下之”。對(duì)于這樣一個(gè)人才，諸葛亮不是大膽使用，幫助他克服缺點(diǎn)，而是從拒絕接受他的正確主張，如北伐曹魏時(shí)屢次否決他的分兵進(jìn)擊的建議，發(fā)展到棄其人不用，如街亭之戰(zhàn)情愿用言過其實(shí)的馬謖；再進(jìn)一步發(fā)展到聽信孫權(quán)的挑撥離間，懷疑魏延謀反，默許楊儀、姜維等人在自己死后置之于死地。仍然期望擔(dān)當(dāng)北伐重任的一代名將魏延就這樣蒙冤被斬。

再者，諸葛亮一生勤勉謹(jǐn)慎，事必躬親，特別是受托孤之命后，“政事無巨細(xì)，咸決于亮”，而對(duì)他人則不放手使用，往往代替包辦，這也影響了人才的培養(yǎng)，更不利于開拓型人才的成長(zhǎng)。史書載，諸葛亮“罰二十以上必躬覽焉”，甚至于“躬自校簿書”，弄得“寢不安席，食不甘味”，“流汗竟日”。主簿楊喁曾進(jìn)諫，力言各司其職、上下不相侵的道理，還引用邴吉、陳平不問細(xì)事的例子，說明賢臣不必每事躬親，可是，諸葛亮聽后，并不以為然。

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。諸葛亮一生大智大謀，治蜀有方，但功虧一簣，后繼乏人，終至國(guó)滅人亡，豈不令人涕泣、深思！