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2003年6月在德州植物園跟鄧新華老師練洪傳陳氏太極拳至今滿10年，自己身體很收益，功夫未下多少（易學夠我忙的），多少感悟還是有一些的。
太極拳與太極的關系：太極是太極拳根本，太極為陰陽之道，陰陽的轉(zhuǎn)換中包含著自然、哲學的道理，一開始練太極拳有人就問，太極拳能打人嗎？為什么太極拳用這么慢的速度練習，后來才感悟到：至陰而后至陽、至柔而至剛勁。
二八理論：100個人學拳，10年后有20個人還在堅持，練得出色的大概也就2、3個，陳發(fā)科在北京教拳30多年，學生不少于一千人，出色的成名的也不過幾個人。太極拳就像寫字，誰都會寫，沒幾個成為書法家的。
內(nèi)與外：與寫字不同，太極拳是講求內(nèi)涵與實戰(zhàn)的功夫，你就是把拳打成陳發(fā)科、楊露禪一樣的漂亮，也未必會有他們那樣的內(nèi)涵與功夫；
太極推手：與其它拳種相比是文明的競技較量，太極推手太極功夫講求后發(fā)制人，點到為止，這是儒家思想的體現(xiàn)；
成名公式：功夫大師不僅是打拳漂亮（也不一定漂亮），更要有功夫的內(nèi)涵，但是這需要很多精力投入、悟性挖掘、名師指導，這也是太極拳成功的公式。
陰陽魚纏絲：功夫內(nèi)涵是什么？其實練到最后就是一個陰陽魚，不是一個簡單的平面的，而是一個立體螺旋的，直接的表現(xiàn)形式就是人們常說的：太極拳纏法也！
太極操：把太極拳練成太極操也沒什么不好，有多少人會對實用感興趣？練練太極操也同樣可以舒筋活血的，就是這樣簡單，也趕不上公園跳集體健身操、交誼舞及溜圈散步的人多；
生病才鍛煉：太極拳練習者多數(shù)是30以后的人，工作清閑，想鍛煉一下，或者身體生病了才想起來要鍛煉，輕微活動的太極拳是首選拳種了，洪均生、劉成德、張家俊、馬虹等等都是身體不好才修煉的。
魅力：太極拳是很有魅力及內(nèi)涵的拳法，外家拳上了歲數(shù)必然30以后難以入門，更很少可以練出來成績的，太極拳可以，蔣家俊為什么會追隨洪均生三十年哪？因為太極拳的魔力與魅力。馬虹45以后練太極拳的。
參天大樹：相對于別的拳種來說，太極拳可以算作參天大樹，長得慢，可以成大才。太極拳是很實用的拳法，但是比較難以練成的。三年拳（武術）不如一年摔跤，一年摔跤不如3個月的拳擊，也有說形意拳一年打死人。但是見過形意拳大師跟散打省冠軍比賽的視頻，形意拳沒有勝出。
老師與徒弟：一個有名氣的老師，未必一定有真功夫；老師有功夫，并不代表徒弟有功夫。一個善于授業(yè)的好老師是很難得的，名師易得，好徒弟難求。太會說的未必是好老師，好老師要有功夫，不保守，徒弟還得是那個材料。
悟性：感悟能力、理解力，易經(jīng)、太極、中醫(yī)等都講求悟性，就針灸一樣，博士生的徒弟給病人扎了多次就是治不好，領著讓老師看看，白胡子老師拿起針來，還是扎的那幾個穴位，一會就見效了。太極拳中的採挒肘靠等使用方法需要大量的實踐，而且沒有功夫很難用上，這些也都離不開悟性。練一輩子糊涂拳的很多。張家俊學太極拳不到十年，能實戰(zhàn)戰(zhàn)勝日本空手道20多人的代表團，全國練太極拳的沒有幾個到這水平的，這就是悟性。
天才：悟性高的當然也是天才,當然天才不僅僅是悟性，還有動作的協(xié)調(diào)性等，太極天才馬暢，江西省《樟樹市洪傳陳式太極拳分會》聶文華學生張宇霆(八歲女孩)練得很有板有眼的，每個拳種都可能出現(xiàn)天才般的人物，關鍵還在人。
太極自然樁
太極樁
站樁：很多拳種包括氣功都以站樁為基本功，太極拳也是如此，只是站樁的姿勢稍有不同，站樁可以通筋絡，氣感傳的快，但有的太極大師不站樁也練得很好，比如洪均生宗師，站樁方式比較多的比如馮志強。
劃圈：太極拳的劃圈是比站樁更重要的基本功，大中小圈不同，傳承也不太一樣。
自己在清晨打坐
打坐：利于放松、培養(yǎng)元氣、通周天，道家功夫打坐的多，站樁容易打通奇經(jīng)八脈，各有特點，站樁不容易出偏差，打坐要有人指導才好；天界中佛祖、菩薩打坐，金剛站立，想想為什么那？
導引氣功：最好是培養(yǎng)好元氣，再導引也不晚；
內(nèi)功：大師們的說法也不一樣，就算是有內(nèi)功的話也要練、養(yǎng)，太極拳起源于氣功的自發(fā)動，轉(zhuǎn)而言之，太極拳可以變成“動”氣功的一種形式，你練基本功，或者單式子效果不見得明顯，但是練拳的時候可以感到氣的“流動”，比如每次一路拳練到某個式子左右你有明顯的出汗，這也可能是氣感的一種形式，你可以思考一下：為什么基本功、單式子練了很久沒出汗，而打拳到2、3分鐘時就開始出汗了？
天人合一：是修煉者的一種極佳狀態(tài)，內(nèi)外感知、天地人相融合在一起。
長壽：太極拳大概并不是最長壽的拳種；
偏差：練功過度容易有傷，內(nèi)功練不好容易跑偏，看到一些大師得癌癥的，是先天八字后天大運不好，還是練功偏差所致？這方面的實例總結的很少，不可妄斷。膝蓋受傷算是普遍現(xiàn)象。
大師的修行：首先要具備兩條武功+武德，武功為陽，武德為陰，陰陽結合，周天不停，這樣才能提高，才可能成為真正的大師。如果你看到哪位自稱大師的人在罵別的太極大師，你不妨對號入座，沒有武德的人就像折斷的翅膀，飛不太高的；
摒棄門戶之見：這也是武德另一種表現(xiàn)形式，現(xiàn)在太極拳有十多家分派系，陳楊孫吳武洪等那個傳承的太極拳都有高明的宗師、獨到的見解，青出于來的弟子，唯有一家好是片面的；陳家溝還是正宗的太極拳發(fā)源地，現(xiàn)在從小孩抓起的太極拳，以后應當是人才輩出的。門戶之見是國人的詬病。
太極夢：金庸的武打小說為什么暢銷，因為年輕人、成年人都需要夢，現(xiàn)實中的夢不很完美，對打很難看到，兩個大師打起來太過簡單，因此才有豐富內(nèi)容的小說；太極拳的實用愛好者，也是懷揣著夢想，迷戀到了太極的魔圈中，實際太極散打中擒拿基本用不上，夢沒必要醒來，自得其樂就好。
心態(tài)：一般太極拳修煉者的心態(tài)應當是---只管耕作，不問收成。
規(guī)范化：太極拳應當走向科學化、規(guī)范化才能走出去，就像跆拳道、空手道的規(guī)范，傳統(tǒng)的傳拳過幾代人就容易走樣，就是一個老師教出來的徒弟打拳也各有千秋，我們?nèi)菀鬃⒅匚蛐远鲆暳艘?guī)范；香港吳氏太極拳硬件、訓練搞得都不錯。
參禪悟道：一武術大師跟我說：以前脾氣急躁，參禪后心胸開闊了很多，現(xiàn)在如果背后有人罵我了，改天他來求我辦事，我照樣幫他，以前不行。都有這種心態(tài)難，經(jīng)得起檢驗也難。這就是易經(jīng)上的厚德載物，學易經(jīng)不容易悟進去，很遺憾易經(jīng)沒有上升到圖騰一樣讓人崇拜。國學傳承任重道。
個人感悟而已，不論對錯，也許再過幾年感悟會不一樣了。
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