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作者簡介： ljfeng1012，盛世收藏論壇“玉器、瑪瑙”版塊會員。 2015年注冊為盛世收藏用戶，累計在線時間21小時。 在我國傳統(tǒng)的文房用具里，筆、墨、紙、硯是最為基本的用具。明清以來，文房用具有了更進一步的發(fā)展，出現(xiàn)了與筆、墨、紙、硯相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮(zhèn)紙、印盒、印章，等等。這些文具造型各異，雕琢精細(xì)，可用可賞，使之成為書房里、書案上陳設(shè)的工藝美術(shù)品，所以又被人們稱作文玩。
文玩的兩大特點 一、雅致。 文玩的材質(zhì)、工藝往往體現(xiàn)出文人學(xué)士的情趣與品位。工匠藝人們大多是適應(yīng)文人的審美情趣而奏刀操觚，有的直接出自文人的創(chuàng)意，有的甚至根本就是文人雅士偶一為之的即興之作。因此，文玩的文化內(nèi)涵和積淀最為豐富，那些有文人學(xué)士題銘刻款的文玩如今已成為收藏焦點。 圖片由盛世藏友“映雪堂”提供 二、紛雜。 古玩界常常將文玩歸類于雜項、雜件，主要有幾個原因。 1、器型雜。即便從每項獨立的文玩來說，其器型之紛繁亦可謂千變?nèi)f化，典型如水注（硯滴），品種何啻千數(shù)。 2、用途雜。分工往往細(xì)微瑣碎，各自為營互不相干，而且各件各樣，少見重復(fù)。 3、材質(zhì)雜。舉凡瓷、玉、竹、木、牙、銅、石、漆、料、瑪瑙、紫砂、水晶等，無所不用。最具代表性的是那些便于文人學(xué)士親自操觚奏刀的竹、木、牙、石之類，且久經(jīng)撫玩會產(chǎn)生滋潤瑩厚的包漿，時間愈久愈發(fā)可愛。材質(zhì)最為廣見的陶瓷，可塑性最強，幾乎可以仿制其它所有材質(zhì)的肌理質(zhì)感，這在清乾隆年間運用最為淋漓盡致，所謂“錢金、鏤銀、琢玉、髹漆、螺甸、竹木、匏蠡諸作，無不以陶為之?！碑?dāng)時還發(fā)明了象生瓷。 圖片由盛世藏友“映雪堂”提供 古玩，又稱文物、骨著等，被視為人類文明和歷史的縮影，融合了歷史學(xué)、方志學(xué)、金石學(xué)、博物學(xué)、鑒定學(xué)及科技史學(xué)等知識內(nèi)涵。經(jīng)歷無數(shù)朝代起伏變遷，藏玩之風(fēng)依然不衰，甚而更熱，其中自有無窮魅力與獨到樂趣。
民國時期，古玩的真正含義，如果以瓷器為例，古玩指的是官窯中的特殊品種，或稱之為御窯。自古以來，陶瓷分為三大類：官窯、民窯、御窯。也有的過去書里說的客貨，就指當(dāng)時的民窯。古書里有一句話，官窯有別于民窯，官窯有別于御窯。御窯的解釋有兩種：一種是指常見官窯之中質(zhì)量上乘的作品——過去燒造官窯通常一個品種上百件，完美無瑕的是皇室御用，品相一般的下一級使用，或者賞賜，百余件官窯作品中品相前十名的是御窯；御窯的另一種解釋是官窯中極為特殊的品種，如常見的乾隆賞瓶。官窯里的特殊御窯，有可能在一朝當(dāng)中只做一件，如法郎彩的瓷器，或北京市文物公司從香港拍賣回來的六方套瓶——那件瓷瓶可以完完全全體現(xiàn)出皇家的富貴氣，這類瓷器都被稱之為御窯。在民國的時候只有御窯才被稱之為古玩。 圖片由盛世藏友“映雪堂”提供 總結(jié)一下，時間久了的文玩可以成為古玩，但是古玩不都是文玩。以核桃為例，明清時期的老核桃就能算得上是古玩，但是新核桃，哪怕是超過10年的也不能算古玩。 |
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