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浮生若夢歡幾何，真絲成雪亦當(dāng)歌?；ㄩ_花落天難老，有情無情心向佛。寶玉出家了，雪地上留下一串足印。猶如一部小說處，留給讀者許多回想。今天，讓我們來解讀寶玉出家這一結(jié)局…… 怡紅快綠護(hù)花情 寶玉之言語，句句不像是封建時代的男子；寶玉之行為，處處異于當(dāng)時社會的教育。不學(xué)詩仙酒中吟，應(yīng)歲五柳采冬菊，身在曲徑通幽處，悟道禪房花木深。一個與世俗不相融的人，兩條歸路：或是消極出世，或遁入空門。難道寶玉出家僅僅是因?yàn)橘Z府的崩潰？僅僅是為了與世俗決裂？回味《西江月》，其“腹內(nèi)草莽”,的確于四處留情，他的心靈是率真無邪的，他不只是對黛玉說“去做和尚”，也對襲人說了同樣的話，可見其思想已經(jīng)超越了愛情的界限，這是一種跨越時代的博愛情懷。這才是寶玉生存的根由，也是她生命中最重要的心結(jié)。在富貴溫柔之鄉(xiāng)，被眾多年輕漂亮的女孩環(huán)繞，他自身始終以護(hù)花使者、怡紅公子的身份和姿態(tài)自居。這種“怡紅護(hù)花”的生活狀態(tài)，是他逃避官場黑暗和塵世污濁的理想桃源，是他精神上的最后避難所。用他自己的話說就是：“我能夠和姐妹們過一日是一日，死了就完了，什么后事不后事?！边@種人生理想終究像他擔(dān)心的那樣，無情地毀滅了。到后來，食盡鳥投林，黛玉之靈竅無可尋覓了，寶釵的仙人之姿也終將幻滅，焚花散麝，風(fēng)流云散，眾女子死的死，嫁的嫁，這一切他不愿意看到的現(xiàn)實(shí)當(dāng)真發(fā)生了，其精神世界遭受如此重創(chuàng)，寶玉也只有到“佛道”等出世哲學(xué)中去尋找慰藉，逃大造，出塵網(wǎng)，去釋懷這段感傷了。 前世今生皆由命
不惜歌者苦，但傷知音稀。寶玉還有一知己是妙玉。妙玉的行為修養(yǎng)也一定出自仕宦之家。家道中落，妙玉帶發(fā)修行，因何要客居與此呢？她一定是體會到了人情冷暖、世態(tài)炎涼，不愿與世俗同流合污，寶玉與之有了同樣的遭遇，同樣看透了這個社會、二人遁入空門，都是對時代的絕望。 “勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝，可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。”同樣有著出家情節(jié)的惜春，得到宮花時卻說：“我明兒也剃了頭同他（指智能兒）做姑子去呢，可巧又送了花兒來。若剃了頭，可把花兒戴在哪里！”正因此言，寶玉對出了家的惜春說：“阿彌陀佛，難得，難得，不料你倒先好了。”連出家都有“爭先”一說，惜春的結(jié)局催化了寶玉命運(yùn)歸宿的到來。 金玉良緣度神瑛 癩頭和尚為賈寶玉、薛寶釵安排了一場金玉良緣，讓這些你吵我鬧的日?，嵤?，籠罩在神話與浪漫的愛情氛圍中，便不再顯得啰嗦。黛玉常常笑寶玉愚鈍，既然如此，寶玉如何能夠參透禪機(jī)悟道修行呢？這就需要“山中高士晶瑩雪”出場了。寶釵曾經(jīng)推薦過一首《寄生草》讓寶玉有了第一次悟禪的機(jī)會。當(dāng)群芳抽花簽時，芳官的一曲《賞花時》，唱出何仙姑囑咐呂洞賓莫戀紅塵早回天界的故事，也暗比寶釵引導(dǎo)寶玉皈依佛門，而自己獨(dú)守空閨抱恨終身，令人感動。難怪寶玉聽了便不由自主地反復(fù)念叨寶釵花名簽上的幾個字——“任是無情也動人”。 鏡花水月乃前盟 寶玉和黛玉，身處深宅高屋，人在侯門，感情卻堅定脫俗，若是一生相守，終是有千難萬苦，寶玉也不會出家。然而王熙鳳的掉包計，真愛的離世，另寶玉痛苦不已。接下來，他身邊的一個個美好的女性形象不斷地如殘燭燈影一般毀滅。情緣已盡，俗緣已了，最后只能遁入空門，棄世而去。 ［語文周報］ 國學(xué)之美，生生不息 微信｜ywzbgf 微博｜@語文周報 |
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