燕山附近的文物古跡

這篇文字介紹燕山辦事處的文物古跡。

先簡單介紹一下燕山辦事處：1980年10月，北京市燕山區(qū)正式成立。1987年6月，燕山區(qū)和房山縣實(shí)施“兩撤一建”，燕山區(qū)和房山縣合并后成立房山區(qū)。至此，燕山地區(qū)改由房山區(qū)人民政府的派出機(jī)構(gòu)——房山區(qū)燕山辦事處（副局級建制）管轄。燕山地區(qū)的四個(gè)街道辦事處（東風(fēng)街道、向陽街道、迎風(fēng)街道、星城街道）均為房山區(qū)人民政府的派出機(jī)構(gòu)，1990年升格為正處級單位，現(xiàn)歸屬房山區(qū)人民政府燕山辦事處領(lǐng)導(dǎo)。

公交831、837、906北京燕化醫(yī)院站下車去往燕山公園，公園內(nèi)有新建成的迎風(fēng)寺，寺內(nèi)一座蘑菇狀花崗巖上，有燕山公園摩崖造像（為房山區(qū)普查登記文物），又稱“一佛二菩薩摩崖造像”。屬隋代石刻，造像立姿，面南，為佛一，高1米；菩薩二，高0.6米。此佛像原來在迎風(fēng)郵局對面的高層樓南面那棟樓的位置，因建設(shè)需要1990年移至燕山公園，并建亭保護(hù)。

906公交向陽路南口站北面的崗山村（原稱歇息崗村）中部，有長春寺（為房山區(qū)普查登記文物）。建于明代，初始是一座佛教寺院，同治年間整修后改為娘娘廟。解放后改建成敬老院，目前閑置。1985年原燕山區(qū)曾公布為區(qū)級文物保護(hù)單位。坐北朝南，三進(jìn)院落，各院均有東西配殿。前殿三間保存的比較完整，基本上是明天啟六年（1626年）重修后的原貌，硬山筒瓦箍頭脊，棋盤心，有垂獸及五小獸，帶排山勾滴。窗是三抹隔扇窗，門是五抹方隔扇門，整個(gè)建筑為大式做法，徹上明造，七檁前后帶廊，繪有蘇式彩繪。中殿五間，硬山合瓦，棋盤心，坡水稍垅，目前已搖搖欲墜。后殿及東西配殿已改為現(xiàn)代紅磚房。后院有一株高大參天的古銀杏樹，為一級保護(hù)古樹。后院內(nèi)東部有一塊倒地漢白玉石碑，為清同治五年（1866年）十月吉日立，碑文記述了村民集資修繕此寺的經(jīng)過及捐資人姓名。

公交901、831路燕山中路南口站（原稱鳳凰亭站）西側(cè)坡上，有鳳凰亭（為房山區(qū)文物保護(hù)單位）。是一座重檐攢尖的石砌碑亭。亭高約8米，寬4.2米，上部以整塊石雕筒瓦蓋頂，內(nèi)以青磚發(fā)券，正中有石雕蟠龍?jiān)寰?。在下檐的四角有四個(gè)石套獸，四周各開一個(gè)石券門，門額上有浮雕圖案，圖案為浮云飄帶，精細(xì)生動，有臨風(fēng)而動之態(tài)。碑亭內(nèi)豎有清雍正九年（1731年）漢白玉石碑一方。螭首方趺，碑高3.5米，寬0.93米，厚0.33米。碑額上雕有坐龍一條，四周刻有精美花紋，多為寶相花和蓮花葉片。正面明書“圣德先昭西山儀鳳碑銘”。碑文為清雍正帝侍衛(wèi)大臣內(nèi)務(wù)府總管常明所書。碑文載：“至首至治之世，百職修奉，和氣充盈，黎民偏德。天用錫以嘉祥四靈徵，諸福之物莫不畢至，其績之也……雍正八年正月二十日，房山縣西山之上，朝陽方升，有彩鳳翔然來儀，高數(shù)尺，尾長丈余，五色繽紛，眾鳥拱衛(wèi)。官吏及居民觀者千余人”。敘述了雍正八年（1730年）正月大房山有鳳凰降落百鳥朝拱的場面，追溯了上古仁德皇帝當(dāng)政時(shí)，也有此種祥瑞之禽出現(xiàn)的事例，借此稱頌清雍正時(shí)期的仁德治績。

公交831、901路燕山火車站南側(cè)路西的白水寺公園內(nèi)，有白水寺石佛（為北京市文物保護(hù)單位）。原名白水興隆寺，寺前有白水山溪淌過，故稱白水興隆寺，白水寺乃其俗稱。白水寺中有3尊石雕巨佛，又俗稱大佛寺。白水寺為房山著名的寺院，明清兩代白水寺冠以“白水異漿”，列入房山八景。白水寺創(chuàng)建年代不詳。據(jù)明人鄭民悅《重修白水興隆寺記》記載，明景泰年間（1450-1457年）僧智蓮重修之。成化元年（1465年），住持凈廣再修，并樹碑寺中，碑文為僧道深所撰。明嘉靖（1522-1566年）又修，就石佛建3間北殿，后為樵火所焚。萬歷四年游僧常緣途經(jīng)蝎息崗，目睹山寺焚圮，石佛暴露，于是為之募緣，再建白水寺。這次建寺就山取石，建造無梁石閣，以安俸3尊石佛，并將石佛涂飾金粉，又于閣內(nèi)繪制壁畫。次建彌勒殿、禪堂、山門，山門題額“興隆”2字。又建鐘樓、庫廚等，在寺后的石崗頂上樹花崗巖石塔一座。萬歷十四年（1586年）竣工。民國以后，白水寺山門、彌勒殿、禪堂、鐘樓及寺前石橋諸建筑皆傾圮，僅存石閣、石佛與崗顛的石塔。1993年，北京市文物事業(yè)管理局撥?？?、房山區(qū)人民政府籌集資金修復(fù)。無梁殿坐北朝南，磚石結(jié)構(gòu)，重檐箓頂，平面呈正方形，彎廬頂，中央雕龍頭藻井。殿內(nèi)有三尊花崗巖石站像，中為釋迦佛，高5.8米。螺髻，無高肉髻；面部豐圓，兩耳垂肩，身著袈裟，兩手持印，微露足尖，腳踏橢圓形蓮座。兩旁二脅侍，左阿難，右迦葉。前者雙手合十，后者合撐彎指，均兩耳垂肩，身著迦裟，亦路橢圓形蓮座。三尊石站像衣紋流暢，雕法古樸；但明代重修時(shí)均覆以泥皮彩繪，今大部剝落，方顯出雕像原貌，是北京較大型的石雕像。

在白水寺東北面的山頂上，有一座石刻的經(jīng)幢，據(jù)考證，那是金代遺留下來的佛教建筑（另有文章認(rèn)為建于明萬歷年間）。石經(jīng)幢這種形式是從印度引進(jìn)的，它是佛教界的一種重要的石刻，大多建在寺院附近的高崗處。自唐代永淳年（公元682年）以后盛行于各地。經(jīng)幢一般為圓形或棱柱及八角形。據(jù)實(shí)地勘察，白水寺經(jīng)幢為花崗巖雕鑿而成，形制為四方棱形，每面50公分。經(jīng)幢高306公分，頂部為四層經(jīng)幔，從柱基至第一層幔為225公分，從第一層至第四層經(jīng)幔呈攢尖頂狀，由下向上逐漸縮小。經(jīng)幔第一層至第二層距離10公分，第二至第三層距離為8公分，第三層至第四層距離為7公分，攢尖頂為36公分（另外20公分為各層經(jīng)幔的厚度）。經(jīng)幔每層寬出經(jīng)柱9公分，在經(jīng)幔的底部還刻有豎道（每層64—40道不等）以裝飾美化。按佛教規(guī)定，經(jīng)幔下的石柱上應(yīng)刻有經(jīng)咒或密經(jīng)，但因年代久遠(yuǎn)，又經(jīng)風(fēng)剝雨蝕，已無從知道刻字與否了。經(jīng)幢底部為圓形，周長為152公分，可見經(jīng)幢是先在地面上雕鑿好，然后又鑿石為穴豎在坑中的。仔細(xì)觀察，在經(jīng)幢與石坑之間還有為固定經(jīng)幢而楔嵌的鐵板殘片。當(dāng)?shù)厝嗽鴮⑹?jīng)幢附會為穆桂英的拴馬樁。應(yīng)當(dāng)作為白水寺的一部分加以保護(hù)。

公交831、901、906路燕化東風(fēng)街站北行第二個(gè)路口右轉(zhuǎn)過雙泉溝河，沿路去往燕化服務(wù)公司二果園，沿二果園北墻的小道西行，北側(cè)的山坡上有延信墓（為房山區(qū)普查登記文物），雖然在房山區(qū)普查登記文物目錄上稱為延信墓，但實(shí)際卻是延信母墓。是清肅武親王豪格第五子溫良郡王猛峨之子、原封多羅貝勒延信生母高氏之墓。只有一方三合土寶頂尚存，周圍（包括其南側(cè)坡下的二果園內(nèi)）沒有任何陽宅建筑的遺跡。
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從這里繼續(xù)西行至二果園的西北角，西側(cè)坡下有一塔樓殘墻，這就是燕山石樓（為房山區(qū)普查登記文物），當(dāng)?shù)卮迕裼址Q穆桂英樓、明代大樓，有人認(rèn)為是金章宗道陵建筑。是一座干插片石砌筑的瞭望臺，目測有6~7米高，東半邊已經(jīng)倒塌了，底部還保存著一層登臺的通道，我在此見到一戶村民，他告訴我：這樓1990年前后還有西、北兩個(gè)立面尚存，大約在1990-1995年間又塌了一個(gè)面，現(xiàn)在就剩下西立面了。

從燕山石樓西南行翻過一座小山，小山陽坡下有雙泉溝和尚塔（為房山區(qū)普查登記文物），為金代古塔。有資料稱為：連泉寺印宗大師靈塔。但我認(rèn)為連泉禪寺（屬河北鎮(zhèn)）雖由此上山，但寺在幾公里外的山上，這塔不一定與山上的連泉禪寺有關(guān)。塔全部由花崗巖雕造，基座為方形，塔身由四塊圓弧形構(gòu)成，其中北側(cè)的一塊已經(jīng)倒落，其余三面尚在，相輪散落在附近，眼光門內(nèi)無圖案和字跡，門下一朵祥云很是別致，地宮也被打開，有盜洞尚存。

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公交831、901、906路羊耳峪站下車南行轉(zhuǎn)向東，去往羊耳峪里38號樓，其南側(cè)有大象石，石上有羊耳峪村石雕（為房山區(qū)普查登記文物）。大象石是一塊橢圓形的花崗巖巨石：高約兩丈，長約三丈有余，搖搖橫臥于微凸的花崗巖大石面上。巨石西面有一塊小石相傍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如巨象引領(lǐng)著一頭小象在珊珊向東行走。據(jù)房山縣志記載：“羊耳峪大象石，縣西北十二里，一名紅羊峪。有大石高二丈余，形似象，故名象石。上有唐貞觀元年刻石，具文：‘古石異樣，其名曰象，問我生時(shí)，天地未判?！駠?，村人白文珊、趙普泉恐其湮滅，復(fù)題‘卓爾不群’四字，刻于石，以記勝。石前有廟，即名象石庵。”但經(jīng)實(shí)地考證，縣志記載頗有錯誤。第一次刻石縣志記載為“唐貞觀元年”，而實(shí)為“貞元乙亥仲春二月二”?！柏懺辈皇翘瞥墙鸪Ａ晖踹w都北京后的年號，故第一次的刻石應(yīng)為金朝遺字，距今800余年?？h志記載的刻石內(nèi)容亦有錯誤，實(shí)際應(yīng)為“古石異樣，其形類象，問我生時(shí)，天地未判?！钡诙慰淌白繝柌蝗骸钡哪甏?，實(shí)為民國十二年而不是十三年；為刻石題字的是富白琨，勒石的為白文珍、趙普全，最后刻石的為王永辰，這才是大象石上面的真實(shí)記載。我們2013年去時(shí)，大象石前面有一個(gè)老的碑座，不知其來源，但現(xiàn)在碑座已無存了，不知是丟失還是被收存了。















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從羊耳峪沿去往福安公墓的路去往上店村，村北的福安公墓停車場附近有上店關(guān)帝廟（為房山區(qū)普查登記文物）?，F(xiàn)僅存硬山合瓦棋盤心的正殿三間，年久失修，搖搖欲墜，看樣子以前應(yīng)有配殿。旁邊有一塊碑座，原有燕山萬古流芳碑（為房山區(qū)普查登記文物）。額題“萬古流芳”，內(nèi)容不詳，估計(jì)應(yīng)為關(guān)帝廟重修記事碑。我們?nèi)r(shí)是2013年3月，碑已不存，僅剩下一塊碑座，估計(jì)這塊碑已被收存了，這是從網(wǎng)上摘出的一張石碑的照片，可以看出碑文尚清晰可辨。

從羊耳峪東行到達(dá)燕化東嶺，公交站旁原服務(wù)公司一果園外西北方柏樹林內(nèi)有燕山革命烈士墓（為房山區(qū)普查登記文物）。這里是燕山地區(qū)愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的場所，是燕山地區(qū)唯一的烈士墓。長眠于此的五位烈士原為原解放軍察哈爾軍區(qū)獨(dú)立四旅的戰(zhàn)士，1947年6月，該部奉命攻打國民黨反動派軍隊(duì)固守的侯家墳火車站（即現(xiàn)在的竇店火車站）時(shí)犧牲。由于沒有聯(lián)系到親人，這五位無名烈士就地埋在羊耳峪村西的山坡上。1976年因建設(shè)需要遷至現(xiàn)址。1996年，燕山職業(yè)高中的師生又為烈士墓刻了一方新碑，連同老墓碑一前一后安置在墓前，并移開了遮擋于墓前的三棵松樹，對烈士墓進(jìn)行了簡單的修整。

從燕化東風(fēng)街站乘車至東流水村，東流水村有馮銓母墓（為房山區(qū)普查登記文物）。據(jù)網(wǎng)友“石儀天下”老師介紹：在現(xiàn)今東流水村隊(duì)部的位置上，過去是墓地石五供的所在，如今已經(jīng)全部埋入地下，隊(duì)部門口的淺土層中還保存了石香爐。隊(duì)部對面的工廠里，留存有供桌底部及一塊無字（字跡可能被磨毀掉了）的墓志銘。一戶農(nóng)家的門外，留存有碩大的疑似供桌桌面的石刻一件（這最后一張照片摘自“石儀天下”老師的博文中）。村中尚有一段虎皮石墻殘存，可能為墓地遺物。當(dāng)年遺存在村北山坡上的石碑，曾被安置在金陵入口處（我去周口店鎮(zhèn)車廠村金陵時(shí)，沒看到石碑，據(jù)說已被房山文物部門收存）。我去東流水村時(shí)，一位老人告我：那塊疑似供桌桌面的石刻已于2014年丟失，當(dāng)時(shí)即已報(bào)案。村隊(duì)部院內(nèi)1973年尚存石羊、石馬，還有一對很大、很好的石獅，現(xiàn)在都沒有了。

東流水村東的坡地上，有東流水村龍王廟（為房山區(qū)普查登記文物）。龍王廟很小，單間五檁硬山建筑，卷棚頂。屋內(nèi)檁脊上存有部分旋子彩畫遺跡?，F(xiàn)破爛不堪，亟待修繕。

燕山地區(qū)的文物古跡，還是非常值得一看的。