|
【道教的三界與諸天】 道家三十六重天，分為六界。 欲界六天，太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。 色界十八天，依次是虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。 無色界四天，皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。 以上欲界天、色界天、無色界天合稱為三界之天，共二十八種人天。 三界之上又有四梵天界，無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天。 最高境界是三清天，即玉清天---元始天尊所居、上清天---靈寶天尊所居、太清天---道德天尊所居。 總境界是第六界大羅天。與三清天合稱圣境四天。大羅天即是前五界之總界合稱也，其有也無，以表彌蓋。 而此三十六重天中，分有三清境界、四梵天界與三界，三清境界位于三界之天和四梵天界之上，三清境界為道家至尊三清所居，即三清天。代表有道之元始，無極之有，化布萬界，是一切世界與存在的始祖。而位于三界之中的天界，即有欲界六天、色界十八天、無色界四天。三界之上亦有四梵天界四天，四梵天界之上便是三清境界。 從四梵天界以下，三界之中，猶未免于三災劫壞。 而登生三界之天眾，“其欲界，陰陽胎生，年積萬歲”； “其色界，陰陽有色，與欲界同，不相交接，人皆化生，年積億歲，不夭不傷”； “其無色界，陰陽有形，身長數(shù)百里，不以為累，能隱形入微，無復色欲，唯真相知，年歲積劫，雖不事學，而能行善，福報所畢。” 而從無色界以上，四梵天界之上，則三災所不及，劫會所不干，圓成佛道金仙。不生不滅。 三清境中，又各有一天，則清微天、禹余天、大赤天分住道祖三尊。而四梵天界、三界之天中亦各有諸天帝皇、真仙品格、僚屬極多，非可具述。故三清圣境、四梵天界、三界之二十八天界合稱作為第三十六大羅天。 綜其上稱為道家三十六重天。 《太上老君八十一化第八化》：老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，游于逍遙之墟，御空洞以升降，乘陰陽以陶埏。分布清濁，開辟乾坤，懸三光、育群品，天地得之以分判，日月因之以運行。四時得之以代謝，五行得之以相生。故于九萬九千九百九十億萬炁之初，運真元始之三炁而為天，上為三清三境，即始炁為玉清境，真炁為上清境，元炁為太清境是也。又以三清之炁，各生三炁，合成九炁，而為九天： 一、郁單無量天。二、上上禪善無量壽天。三、梵監(jiān)須延天。四、寂然兜術天。五波羅尼密不驕樂天。六、洞玄化應聲天。七、靈化梵輔天。八、高虛清明天。九、無想無結無愛天。此九天各生三炁，每炁為一天，合二十七天。通此九天，為三十六天。 注：【道教的仙界不是佛教里說的天界，道教天仙也不是指佛教里說的欲界天道天人，佛說的天并不是道家的天，度量單位不同，佛家講的往生去天道純享福的天人是未覺悟的福報眾生，如基督教、天主教的天國。而道教中的仙道是智慧覺悟和修煉成就的圣賢真人，仙品亦有次第，如佛乘也有次第一樣，道家的“仙真”不是佛普遍講的“天人”。修道一樣可以脫離六道輪回，并不是很多人誤解的道家仍是會受輪回的，因為佛家講的“天人”是只福報積得的，仍屬于凡夫，因此天福天壽會享盡，而道家的天界仙道乃是圣賢成就，歷劫度世，覺行并重，相當于佛教羅漢果、緣覺、聲聞、次第菩薩、辟支佛，有道家自己的修煉方式，亦可達到和佛果同樣的不退境界，但是佛是覺行俱足的，是最究竟的最高成果，因此稱作佛，但絕不是說道家仙道就屬于佛講的那個天人往生的天道，仙和佛一樣也是一種三界中的圣賢果位，是修煉來的，但是往生去的天人只是天界的凡夫老百姓，沒有智慧的覺悟和修行，仍有欲望和妄心，只知道享福，因此才可能再墮落，難以修習佛道正法，乃至享盡福報入輪回。意義不一樣，因為仙道是不斷修煉智慧和需要種種修行磨礪，經(jīng)歷無量天劫，最終不生不滅，逍遙自在，因此不會有“天福純粹地享盡了就只得再入輪回”之說。那是不了解道家本質和道教的人的妄言。依義不依語，不可同言?！?/strong> |
|
|
