恭王府 

北京恭王府位於什剎海西北角，西城區(qū)柳蔭街甲14號，是目前現存王府中規(guī)模最大，保護最好的一座。恭王府是清道光帝第六子恭忠親王府第。

前身為乾隆時大學士和珅的邸宅，嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富約值白銀八億兩，相當於國庫十幾年的總收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法，2月22日和珅被“賜令自盡”。邸宅入官，嘉慶帝將其一部分賜給其弟慶僖親王永磷，是為慶王府。以后咸豐將慶王府收回，轉賜其弟奕，是為恭王府。咸豐、同治年間曾整修，并在府后添建花園。恭王府換過3代主人，留下了多元的文化遺跡，故有“一個恭王府，半部清朝史”之稱。

如果你看到深宅大院門口聳立著的石獅，你馬上就可以判定大院的主人是不低于五品的官員了。如果你再仔細數一數石獅頭上的卷毛疙瘩，你就會進一步認定品極，皇帝門口的石獅上有13排疙瘩，親王12排，爵位越低，數量遞減。此外，親王府一般有門臉5間，正殿7間，后殿5間，后寢7間，左右有配殿，低于親王等級的王公府邸決不能多于這些數字。恭王府的主人奕是一等貴族，所以他的府邸不僅寬大，而且建筑也是最高格制，明顯的標志就是其門臉和房屋數量。

恭王府的建筑，可分為府邸和花園兩部分。由于恭王府邸及花園設計富麗堂皇，齋室軒院曲折變幻，風景幽深秀麗，加以昔日有碧水瀠洄并流經園內，因此，一向被傳稱為《紅樓夢》中的榮國府及大觀園。

府邸占地46．5畝，分為中東西三路，各由多進四合院組成。中路前部是面闊3間的大門和面闊5間的二門，門里原有正殿銀安殿，已毀，現存后殿，即嘉樂堂；東路由三進四合院組成，是恭親王奕折的起居生活用房；西路正房為錫晉齋，院宇宏大，廊點周接，氣派非凡。在三路院落之后，環(huán)抱東西長160米的40余間兩層后樓，東邊名瞻霧樓，西邊名寶約樓。

樓后即花園——“朗潤園或萃錦園，俗稱恭王府花園，占地2．8萬平方米。園內建筑分中東西三路，也有約略的軸線，散置疊石假山、曲廊亭榭、水池花木。主要建筑有蝎殿、邀月臺、大戲臺、沁秋亭等。其中西洋門、御書“?！弊直⑹覂却髴驑莵K稱王府“三絕”。

西洋門

漢白玉石拱門，為花園正門，座落在中軸線上，形制仿圓明園中大法海園門所建，具有西洋建筑風格。門額石刻上的“靜含太古”和“秀挹恒春”中的靜和秀是園主人希望達到的兩個境界。這個西洋門也能看出恭親王奕的視野。

洞天福地

恭王府假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度，過去整個假山上都長滿了青苔。假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫的“?！弊直@是恭王府的“三絕”之一，碑石長7.9米，貫穿整修假山。

關于“?！弊值膫髡f是這樣的，康熙為給母親治病，寫了個“福”字，母親拿到字后身體日漸恢復。后來“?！弊滞蝗皇й櫍诤瞳|被抄家時，卻發(fā)現這個字被刻在了恭王府的石碑上，石碑連著山底，上蓋著房子，山成兩條龍的形狀，如果要把“福”字去掉，龍會倒，房子會塌。而且就其選址而言，它占據京城絕佳的位置。

古人修宅建園很注重風水，北京據說有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈；二是水龍，指后海和北海一線，而恭王府正好在后海和北海之間的連接線上，即龍脈上，因此風水非常的好。古人以水為財，在恭王府內“處處見水”，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進來的，而且只內入不外流，因此更符合風水學斂財的說法，如果動福就動龍脈，這是皇帝最忌諱的，所以皇帝一氣之下把假山封了，直到建國初，周總理在一次接見外賓之后在花園無意中發(fā)現假山上面石頭的形狀象龍頭，按說龍頭下必有國寶，于是馬上打電話給郭老（郭沫若），打開被封的洞門，發(fā)現了福字碑，經過文物部門的考證，確認其為康熙當年寫給孝莊太后的福字，而蓋在福字中央刻著“康熙御筆之寶”的大印已成為當今世上所留的唯一一個完整的康熙大印印章。

戲如人生

大戲臺是私家戲園子，當年有哪些名角在這里登過臺，演過一些什么戲，今天的人并不關心。大家要看的是大戲臺的富麗堂皇，氣勢宏偉，用具豪華，還有一點就是它的音響效果。恭親王營造這樣一座大戲臺，可謂煞費苦心，單看臺上的匾額就與眾不同：中間巨匾寫的是“賞心樂事”，兩側的上場門和下場門上寫的是“始作”“以成”。
 

南朝宋謝靈運曾經說過：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并?！币馑际钦f一個人要同時享受到這四樣東西，實在是太難了。 一般的戲臺上，上場門和下場門上都寫著“出將”“入相”，當然也有寫“金聲”“玉振”的，恭王府戲臺上有點與眾不同，寫的是“始作”“以成”（篆書）?！笆甲鳌薄耙猿伞眱稍~，出自《史記·孔子世家》，現將原文附后：孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純如，皦如，繹如也，以成?！薄ê侮套ⅲ貉詷肥加隰馊缍捎诩儭壚[三者也。）如上這段語，用現代語講，即孔子對魯國的樂官（大師）說：“音樂的演奏過程是非常明白易懂的。以五音齊奏、配合密切開始，接著逐漸放開，其聲清濁抑揚，和諧一致，節(jié)奏明快，或緩或疾，又總是首尾貫穿，連綿不絕，發(fā)揮的淋漓盡致，直到最后全部完成，給人一種渾然一體、完美無缺的感覺。

獨樂

恭王府的獨樂峰是主要景點之一，說是“峰”，實際上就是一塊太湖石。獨樂一詞出自《孟子》。原文為：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”將“獨樂”用于私家花園名則起自司馬光。因反對王安石變法被罷卻宰相的司馬光回到洛陽的別業(yè)，營建了一座花園，名之曰獨樂園。司馬光建造了“獨樂園”，實際上并不想獨樂，而是用“獨樂”提醒自己不要獨自快樂，要時刻準備著再次登上政壇，把王安石的“新法”徹底毀掉。這一點心思，當時人看得非常清楚。蘇東坡就曾寫過一首《司馬君實獨樂園》的詩，其中有這樣的句子：“先生獨何事，四海望陶冶。兒童誦君實，走卒知司馬，持此欲安歸，造物不我舍?！痹娭泻苊黠@說出當時朝野一些人的心態(tài)，急切地盼望司馬光走出獨樂園。歷史也確實如此，司馬光沒有在獨樂園里讀書、釣魚、澆花、斫竹，而是忙著和公卿大夫們談時事，研究對策，直至又擔任了宰相。

恭親王是為慈禧太后的垂簾聽政立下大功的，但結果卻是被削職歸家。他能甘心嗎？自然不能。他要向司馬光學習，所不同的是，司馬光修建了一座獨樂園，恭親王是豎起一座獨樂峰，“峰”可比“園”高大得多。此后，恭親王數次被任以要職，又數次被罷官削職，其心理始終是用“獨樂”提醒自己“不能獨樂”，而不是真的追求“獨樂”。
 

舉杯邀月

邀月臺也是游人必至的地方，因為景點系和珅設計，很特別，要登臺必須快走一段斜坡，于是有了這樣的說法：和珅的目的是要快速升官發(fā)財！
 

孔子曾經說過，一個人拉著一輛空車子，怎么擺弄，也越不過一個三尺高的門檻。而另一個人拉著千片貨物的車子，卻能攀上萬紉高山。這是為什么呢？前者遇到的一座直立的障礙物，后者走的是斜緩的山坡，于是其結果就大不同。圣人的話，原意是講刑法、民情和德育之間關系的，但又不能不承認是充滿哲理的，對許多方面都有啟示作用。聰明絕頂的和珅不可能不讀《孔子家語》，讀了就不會不受啟發(fā)，于是這段看似突發(fā)奇想的斜坡，便成了他生活和行動的警示。恭親王奕訢不同于和珅，不貪也善于逢迎，是個政治上有作為的人，他在營建花園時保留了和珅府這段遺跡，恐怕也是心有所悟、心有所想的。

恭王府是在和珅府基礎上擴展再建的。兩位府第主人所處的時代不同，一是清王朝鼎盛時期，一是清王朝逐漸走向衰敗，于是兩人的處世態(tài)度就大不相同，營建府第花園的想法、宗邑也不相同。和珅府旨在享受，追求的是富麗堂皇；奕訢有一定的政治抱負，也曾承擔過匡扶濟危的重任，因而在山水樹石之間有寄意、有隱喻。所以，當我們今天走進恭王府花園時，千萬不要讓和珅遮擋住了奕訢。