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"炎黃祭典"

 求道修真 2015-03-08
陜西黃陵縣與湖南炎陵攜手 "炎黃祭典"

    炎黃精神、炎黃文化成為泱泱中華文明的源頭活水,世世代代海內(nèi)外華夏兒女都以炎黃子孫自謂,炎、黃二帝已成為炎黃子孫同根同源、同心同德的精神文化標(biāo)志。

黃帝陵

炎帝陵

    3月9日商量

   湖南炎陵縣與陜西黃陵縣“炎黃祭典”

    炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏同系中華民族的人文始祖,“炎黃祭典”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“炎帝祭典”的民間祭祀始于西漢,官方祭祀昌盛于唐代。自漢高祖五年設(shè)陵祭祀以來,僅炎帝陵有祭文可考的大型御祭、公祭就有300余次。

    炎黃精神、炎黃文化成為泱泱中華文明的源頭活水,世世代代海內(nèi)外華夏兒女都以炎黃子孫自謂,炎、黃二帝已成為炎黃子孫同根同源、同心同德的精神文化標(biāo)志。

    “海內(nèi)外炎黃子孫尋根謁祖的愿望日趨強(qiáng)烈。炎帝陵祭典和黃帝陵祭典都已入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,以炎、黃二帝圣陵命名的湖南省炎陵縣和陜西省黃陵縣也已締結(jié)為友好縣。炎黃祭典的傳統(tǒng)文化表達(dá)方式,深植于廣大炎黃子孫的心靈血脈中。

    “炎黃祭典文化歷史悠久,規(guī)制完備,影響深遠(yuǎn),堪稱中華傳統(tǒng)文化走向世界文化的重要載體和名片,把炎黃祭典申報(bào)確立為世界文化遺產(chǎn),不僅是對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的推介,更是我們作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的民族和大國對(duì)世界文化融合發(fā)展應(yīng)作的貢獻(xiàn)?!?/p>

   

和而不同的兩場(chǎng)黃帝祭典
2012-02-21 17:53:31   來源:華夏經(jīng)緯網(wǎng)   評(píng)論:0 點(diǎn)擊:62

陜西黃陵縣,因黃帝陵而得名,傳說黃帝的衣冠葬于橋山,起冢為陵,是為黃帝陵;而河南新鄭市,是軒轅黃帝出生、創(chuàng)業(yè)、建都的地方。目前,兩...

陜西黃陵縣,因黃帝陵而得名,傳說黃帝的衣冠葬于橋山,起冢為陵,是為黃帝陵;而河南新鄭市,是軒轅黃帝出生、創(chuàng)業(yè)、建都的地方。目前,兩者都升格為“國祭”,亦是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

 兩地每年都吸引大批海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根謁祖,“辛卯年黃帝故里(河南新鄭)拜祖大典”和“辛卯年清明公祭軒轅黃帝(陜西黃陵)典禮”都將在45日上午9點(diǎn)50舉行。

 河南陜西祭祖

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河南新鄭黃帝故里拜祖大典

新鄭是黃帝故里,是軒轅黃帝的出生、建都地,人文始祖黃帝在新鄭建立有熊國。自2006(農(nóng)歷丙戌年)開始,原由河南新鄭市人民政府主辦的“炎黃文化旅游節(jié)”升格為黃帝故里拜祖大典。

“三月三,拜軒轅”的由來

    相傳三月三是黃帝的誕辰,中國自古有“二月二,龍?zhí)ь^;三月三,生軒轅”的說法。軒轅黃帝被尊為中華人文始祖,是華夏子孫的共同祖先。史料記載,河南新鄭市在黃帝時(shí)期稱有熊國,現(xiàn)有黃帝文化遺跡二十多處,是黃帝出生、創(chuàng)業(yè)、建都之地。軒轅黃帝在這一帶修德振兵、撫萬民、度四方、融炎帝一統(tǒng)天下。

  春秋時(shí)期,鄭國名相子產(chǎn)更是讓這一民間活動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,興起了三月三登具茨山(位于新鄭市,系黃帝活動(dòng)遺跡)朝拜軒轅黃帝活動(dòng),并形成民俗延續(xù)下來。

三月三是什么節(jié)日?

 陜西黃帝陵清明公祭

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    大約5000年前,黃帝通過聯(lián)合其他部落統(tǒng)一了黃河流域,奠定了華夏文化的基本格局。位于黃土高原南部的黃帝陵,是傳說中黃帝的衣冠冢,1961年被公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,有“中華第一陵”之譽(yù)。
 
    
上世紀(jì)80年代以來,為滿足更多華夏子孫祭祀黃帝的要求,陜西省政府于1992年啟動(dòng)黃帝陵整修工程,成立了專門為保護(hù)黃帝陵工作募集資金的民間機(jī)構(gòu)陜西省黃帝陵基金會(huì),清明公祭活動(dòng)也吸引了越來越多的海內(nèi)外中華兒女前來謁陵祭祖。

 

軒轅黃帝鑄鼎分華夏為九州之地

陜西,古為雍州、梁州之地(陜北、關(guān)中屬雍州、陜南為梁州),又稱為三秦大地,縱貫?zāi)媳?,連通東西,位于中國地理版圖的中心區(qū),處于黃河中游和漢江中上游,歷史悠久,古老而神秘。是中華民族的搖籃和中華文明的發(fā)祥地之一。

        從軒轅黃帝在這里鑄鼎、分華夏為九州,到中華農(nóng)耕文明的始祖后稷在這里教稼先民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn);從中華文字文明的始祖?zhèn)}頡在這里發(fā)明文字,到周文王制定禮樂制度、周武王分封天下;從秦始皇統(tǒng)一中國,到燦爛輝煌的漢唐盛世;從絲綢之路的起點(diǎn)到賜福鎮(zhèn)宅圣君鐘馗故里,這里是古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一

    兩場(chǎng)祭典“和”而不同

祭祀軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)。祭祀黃帝始于黃帝逝世之時(shí)。從那時(shí)起至今,中國人祭祀黃帝的傳統(tǒng)未曾中斷。全國歷代遺留的黃帝陵廟等古跡有大約有77處,分布在21個(gè)省、市、自治區(qū),這正是中國人共認(rèn)黃帝為中華人文初祖的歷史證據(jù)。

    
無論是在黃帝誕生、發(fā)跡的河南新鄭,還是在黃帝陵園所在地陜西,抑或是有黃帝的遺存,如河北涿鹿、河南新鄭、陜西黃陵等地,在哪兒里進(jìn)行祭祀大典,都是一種信仰的傳遞,一種信念的傳承,這就是中華民族不忘本、不忘根,追思黃帝的功德。

   

尋根祭祖的永恒之題:振奮民族精神

中國傳統(tǒng)祭祀文化追求“致天下之和”(《禮記· 祭義》),通過祭祀祖先進(jìn)行倫理教化,追求親九族、和百姓、化黎民、淳風(fēng)俗、協(xié)和萬邦的效果。培養(yǎng)四海皆兄弟、天下為一家的意識(shí),使人們和平友愛相處,達(dá)到社會(huì)和諧的目的。

   內(nèi)涵不同

一個(gè)是慶典文化,一個(gè)是墓葬文化

“辛卯年黃帝故里拜祖大典”組委會(huì)常務(wù)副主任兼秘書長丁世顯接受記者專訪時(shí)說,黃帝故里拜祖是在軒轅黃帝的出生日,這是一個(gè)非常喜慶的活動(dòng)。黃帝陵祭祖,按照中華民族傳統(tǒng)習(xí)慣,清明節(jié)都要掃墓、祭祖。

       農(nóng)歷三月初三是黃帝出生的日子,新鄭是黃帝的故都、故里,是黃帝建功立業(yè)的地方,因此,到這里拜祖是一種紀(jì)念性文化,“是對(duì)黃帝所建立功勛的懷念,基調(diào)是喜慶。”

  陜西黃帝陵屬于陵墓祭祀,傳遞的是一種對(duì)黃帝的悼念,基調(diào)是哀傷的。劉文學(xué)表示,黃帝陵的祭祀活動(dòng)歷史上是在九月初九以及黃帝升天的日子舉行,清明節(jié)公祭是沿用了唐宋之后的傳統(tǒng),“兩個(gè)地方都來祭拜,并非是無序的。

特色亮點(diǎn)

陜西、河南兩者的活動(dòng)具有明顯區(qū)別,既可選擇到黃帝出生地河南新鄭,也可選擇到黃帝墓葬地陜西黃陵。


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