敦煌飛天紀(jì)念銀幣 敦煌飛天紀(jì)念銀幣 敦煌飛天紀(jì)念銀幣

　　要說敦煌二字，千年來西域佛教文化的風(fēng)拂過鳴沙山，蕩向月牙泉。更有中原帝王將相對(duì)佛祖虔誠(chéng)的供養(yǎng)，無數(shù)能工巧匠一筆筆用盡心血的描繪，善男信女香火經(jīng)年不絕的膜拜。言輕語微，想是載不動(dòng)自前秦起，這歷朝歷代積淀下的濃厚文化底蘊(yùn)。

　　幸而為紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年，中國(guó)人民銀行發(fā)行了一套“敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年紀(jì)念銀幣”，讓我有機(jī)會(huì)窺得敦煌那渺遠(yuǎn)幽深的文化風(fēng)韻。這套紀(jì)念幣為方形銀幣共6枚，每枚2盎司。正面圖案為為敦煌九層樓主景、中華人民共和國(guó)國(guó)名、年號(hào)及“敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年紀(jì)念”中文字樣。背面圖案分別為十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋代、唐代敦煌飛天圖及面額。由上海造幣廠鑄造，中國(guó)金幣總公司總經(jīng)銷。

　　敦煌飛天的壁畫原是平面，而紀(jì)念幣通過現(xiàn)代鑄幣的浮雕技藝，將平面化為立體，使得六幅飛天更為靈動(dòng)脫俗?？紤]到這6枚銀幣的畫面雖然有著內(nèi)在的聯(lián)系，但不是完整相連的長(zhǎng)卷，而是屬于不同的朝代，各自獨(dú)立成畫。因此，每一枚銀幣加上了清邊，使其每枚畫面完整，更具錢幣特點(diǎn)，并有利于壓印加工以及包裝裝幀時(shí)的任意組合。

　　莫高窟735個(gè)洞窟，多的是佛像畫、經(jīng)變畫、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案畫、故事畫，而這套紀(jì)念幣并沒有選用菩薩佛祖、力士羅漢、四大天王等等，卻選擇了這飄逸靈動(dòng)的飛天造型。就我而言，我也是極為偏愛這六朝飛天。唐藏《金光明經(jīng)疏》中云：“外國(guó)呼神亦為天。”印度中把空中飛行的天神稱為飛天，飛天原是佛教天龍八部中乾闥婆與緊那羅的復(fù)合體，乾闥婆和緊那羅原來是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。神話傳說中說他們一個(gè)善歌，一個(gè)善舞，形影不離，融洽和諧，是恩愛的夫妻。后來被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。

　　若說飛天，以秀骨清型的中原飛天為例，其頭束雙髻，上體裸露，腰系長(zhǎng)裙 ，肩披彩帶，身材修長(zhǎng)，成大開口橫弓字形，逆風(fēng)飛翔，分別演奏腰鼓、拍板、長(zhǎng)笛、橫簫、蘆笙、琵琶、阮弦、箜篌等樂器。四周天花旋轉(zhuǎn) ，云氣飄流，襯托著飛天迎風(fēng)而飛翔，身輕如燕，互相照應(yīng)，自由歡樂，漫游太空。這6枚紀(jì)念幣中，西魏與隋代兩朝選取的飛天造型便是手執(zhí)箜篌，輕撥其弦，裙擺與披帛隨風(fēng)蕩開。一向左一朝右，同選入一套銀幣中倒是很有空間調(diào)和的有趣意味。

　　試想，箜篌清靈的樂聲從飛天修長(zhǎng)柔美的指尖傾瀉而出，若在隋唐帝王家，應(yīng)是恢弘威嚴(yán)之樂。而飛天所奏之聲，則該是人間不曾聞的仙樂，要探其究竟，也是不可得了。倒是這份不可得，偏偏更使凝在銀幣之上的九霄仙樂流淌出無盡的靈動(dòng)幽遠(yuǎn)的意味。輕撫這6枚輕巧至極的紀(jì)念幣，六朝飛天，這細(xì)細(xì)雕琢而成的曼妙絕倫的身姿，當(dāng)風(fēng)飄逸的衣緣，箜篌細(xì)若游絲的琴弦，漂浮不定的流云，似有若無的落英，仿佛能帶我尋訪那千年絲路上駝鈴捎來的動(dòng)人傳說。

　　供稿：無錫市金開元文化用品有限公司 

　　作者：慕楓