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貴州山高水遠(yuǎn)，原為少數(shù)民族所居，開(kāi)發(fā)很晚，到明代，才有大量移民進(jìn)入，并有了省級(jí)建制，貴陽(yáng)城當(dāng)時(shí)叫貴州城，是貴州省府，后因其在貴山之陽(yáng)，更名貴陽(yáng)，由于貴陽(yáng)在清代和民國(guó)時(shí)屬貴筑縣，故貴陽(yáng)又簡(jiǎn)稱筑。它雖然一直是貴州的省府，但它長(zhǎng)期是鎮(zhèn)的建制，直到抗戰(zhàn)時(shí)期的1941年，才升格為市。因此，作為城市，貴陽(yáng)的歷史比中國(guó)大多數(shù)省城都短。貴陽(yáng)是一座移民城市，自明朝開(kāi)始，貴陽(yáng)經(jīng)歷過(guò)多次大移民，今天的貴陽(yáng)人，大多是移民的后代，他們的祖先，有的是明朝是從江西、湖南一帶移入的，有的則是抗戰(zhàn)時(shí)期，建國(guó)初期以及三線建設(shè)時(shí)期從全國(guó)各地移入的。這種移民城市的特點(diǎn)，使貴陽(yáng)的文化形態(tài)多種多樣，因此，與許多老牌的城市相比，貴陽(yáng)是一個(gè)沒(méi)有地域意識(shí)的城市。外地人在這里，沒(méi)有文化上的陌生感。也不會(huì)因?yàn)橥獾乜谝舳芷缫暋?nbsp;
19世紀(jì)后期貴陽(yáng)的天主教堂。
這種中西合壁的老建筑，看起來(lái)很典雅。清乾隆三十九年（1774年）天主教傳入貴陽(yáng)。道光三十年（1850年）天主教貴州教區(qū)第一任主教白斯德望修建了貴陽(yáng)第一所正式天主教堂。同治十三年貴州主教李萬(wàn)美將原教堂拆除重建，光緒元年因火災(zāi)使即將完成的教堂付之一炬，后再行重建，于次年完工，即今上北堂之大教堂?，F(xiàn)占地約8000平方米，目前，貴陽(yáng)北天主教堂仍是全省天主教的中心和最大的教堂。
甲秀樓和晚清時(shí)游山玩水的貴陽(yáng)名士。
甲秀樓是今天貴陽(yáng)的城標(biāo)，在南明河上，明朝時(shí)，南明河中有一塊巨石，有官吏命在上面建起了“浮玉橋”，將巨石與路面連接起來(lái)，并在巨石上修了“翠微圓”。到清代時(shí)，有人又在巨石上建造了甲秀樓，結(jié)果第二年，貴陽(yáng)附近青巖就出了一名狀元趙以炯，據(jù)說(shuō)，這位狀元常去甲秀樓。從清代康熙年間開(kāi)始到科舉制度被取消，貴州共出過(guò)三位狀元一位探花。
老貴陽(yáng)的牌坊。貴陽(yáng)從元明時(shí)期開(kāi)始修建牌坊，至清代，牌坊林立，貴陽(yáng)街市的“十二坊市”中，以牌坊命名的就有“三牌坊市”等4個(gè)。今油榨街一帶，民國(guó)初年尚有數(shù)十座牌坊，蜿蜒直至圖云關(guān)下。20世紀(jì)20—30年代，因筑路陸續(xù)拆除。貴陽(yáng)牌坊，多為石質(zhì)，其用途，一是記功，二是旌表節(jié)孝，三是鼓勵(lì)慈善行為，四是高壽紀(jì)念，五是炫耀門(mén)第，六是標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上。
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