我們一般國(guó)人對(duì)日本歷史的了解多是從明治維新以后開始的，那么明治維新以前的日本究竟是怎樣的一個(gè)國(guó)家？它與中國(guó)有著怎樣的聯(lián)系？中國(guó)文化對(duì)它又有著怎樣的深遠(yuǎn)影響呢？我想我們也有必要去了解一下。

日本，按照他們自己的史書記載，已經(jīng)有2600多年的歷史了，傳到現(xiàn)在一共有125代天皇，據(jù)《日本書紀(jì)》（日本留傳至今最早的一部正史，六國(guó)史之首，全書用漢字寫成，采用編年體）記載，第一代天皇叫做神武天皇，是天照大神孫子的后裔。神武天皇于公元前660年建立日本國(guó)，并成為日本第一代天皇，這個(gè)時(shí)期是中國(guó)歷史上的春秋時(shí)期，可是，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前3世紀(jì)，日本尚處在石器時(shí)代，那么公元前7世紀(jì)，石器時(shí)代的日本居然就有天皇了，這個(gè)就比較令人汗顏了。神武天皇在位75年，比中國(guó)歷史上任何一個(gè)皇帝在位時(shí)間都長(zhǎng)，從第1代天皇到第14代天皇，基本上每人在位時(shí)間都有六、七十年，而且并沒有他們真實(shí)存在的證據(jù)，因此估計(jì)是《日本書紀(jì)》為了完成從神代到人代的過渡而虛構(gòu)出來的人物。真正有存在依據(jù)的是第15代應(yīng)神天皇（公元270-310年在位）。

日本大概在公元前3世紀(jì)左右從石器時(shí)代過渡到了鐵器時(shí)代（秦始皇時(shí)期），這種過渡，世界主要民族基本都用了上千甚至上萬年，而日本僅僅用了100年，這是什么原因呢？最大的可能就是學(xué)習(xí)的中國(guó)人。中國(guó)文化對(duì)日本的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。

在我國(guó)東漢時(shí)期，日本各地共存在100多個(gè)小國(guó)，其中有一些國(guó)家與東漢多有往來，據(jù)《后漢書-東夷列傳》記載：“建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬。”也就是說，在東漢光武帝時(shí)期，日本島上的倭奴國(guó)派人來漢朝進(jìn)貢朝賀，光武帝賜了一枚金印給倭奴國(guó)。這枚金印18世紀(jì)在日本福岡出土，印上刻有“漢委奴國(guó)王”五個(gè)字，印紐為蛇形，據(jù)專家考證，漢朝時(shí)賜給臣服國(guó)國(guó)王的印紐多為蛇造型，這意味著東漢時(shí)期，倭奴國(guó)為中國(guó)的臣子，這枚金印是中日兩國(guó)最早交往的證明，現(xiàn)存于福岡市博物館，據(jù)說是日本一號(hào)國(guó)寶，現(xiàn)在如果去日本福岡游玩，在大街上有很多賣這個(gè)金印的復(fù)制品的。

另外，日本在明治維新之前是沒有玉璽的，那時(shí)的日本天皇即位，怎么看是不是正統(tǒng)呢？主要是憑三件神器：八尺瓊勾玉、八咫鏡、草雉劍，八尺瓊勾玉現(xiàn)在存放在東京皇宮內(nèi)，八咫鏡存放在日本最古老的神社伊勢(shì)神宮之內(nèi)，草雉劍存放在名古屋南部的熱田神宮內(nèi)。這三件神器是歷代天皇標(biāo)榜正統(tǒng)的三件寶物，為什么會(huì)把玉、鏡、劍作為天皇的象征呢？因?yàn)殍F器，銅器等在由中國(guó)剛傳入日本時(shí)是很珍貴的，現(xiàn)在每個(gè)新天皇即位還要接受這三件傳國(guó)神器，所以說日本的文化起源于中國(guó)一點(diǎn)都不為過。

在我國(guó)三國(guó)時(shí)期，日本島上興起了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，中國(guó)的史籍把她叫做邪馬臺(tái)國(guó)，根據(jù)《三國(guó)志-魏書-烏丸鮮卑東夷傳》記載，邪馬臺(tái)國(guó)與當(dāng)時(shí)日本島上另一個(gè)國(guó)家狗奴國(guó)（這名起的）打仗，為了爭(zhēng)得中國(guó)的支持，邪馬臺(tái)國(guó)女王卑彌呼遣使者朝見曹魏明帝曹叡，進(jìn)貢了男女生口（應(yīng)該就是奴隸）十人，班布（應(yīng)該就是棉布或者麻布）二匹二丈，魏明帝很高興（看來魏明帝太好打發(fā)了，進(jìn)貢了10個(gè)人，兩丈麻布就高興成這樣），封卑彌呼為“親魏倭王”，并賜金印紫綬及大量珍貴禮物。并兩次遣使到邪馬臺(tái)國(guó)，傳播中華文化。這應(yīng)該是中日兩國(guó)互遣使節(jié)的最早記錄。邪馬臺(tái)國(guó)后來逐漸征服了日本的大部分地區(qū)，值得一提的是，邪馬臺(tái)國(guó)是中國(guó)史籍的叫法，這應(yīng)該是日語YAMATO的音譯，也就是大和的意思?，F(xiàn)在一般認(rèn)為邪馬臺(tái)國(guó)（也就是大和國(guó)）是日本國(guó)家的起源。

在我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，日本一直向中國(guó)稱臣，中國(guó)皇帝封日本的統(tǒng)治者為倭王、安東都督府都督。公元6世紀(jì)中期左右（我國(guó)南北朝時(shí)期），日本的倭王統(tǒng)治力下降，朝政由兩個(gè)大貴族家族蘇我氏和物部氏控制，后來蘇我氏在衣折戰(zhàn)役中擊敗物部氏，取得了日本的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，這種情況一直持續(xù)到唐初。

在隋朝初年，日本出現(xiàn)了一位了不起的人物，這就是圣德太子，這個(gè)人在日本家喻戶曉，日本和天皇這兩個(gè)詞就是由他創(chuàng)造的。圣德太子是日本第33代推古天皇的侄子，是推古天皇時(shí)期日本實(shí)際的掌權(quán)者，他仿照中國(guó)的制度進(jìn)行改革，引進(jìn)了中國(guó)的先進(jìn)文化和典章制度，把國(guó)名由YAMATO改成了日本，并將統(tǒng)治者由大王改稱天皇，同時(shí)將日本之前的倭王都追認(rèn)為天皇。試圖建立以天皇為中心的中央集權(quán)國(guó)家體制。圣德太子派遣使節(jié)小野妹子（這哥們是個(gè)男的，汗）到隋朝說明日本的改革措施，向隋煬帝遞上國(guó)書，隋煬帝一看，鼻子差點(diǎn)氣歪了，國(guó)書上寫道：“日出處天子致書日沒處天子無恙”，日本是大隋的臣子，居然敢自稱天子，而且還是日出處天子，隋煬帝是日落處天子，這不是說大隋要落山了嗎。所以隋煬帝非常生氣，但是又不便發(fā)作，只是交待手下大臣以后不要讓日本人來。但是圣德太子不死心，過了幾年又派人過來遞國(guó)書，這回國(guó)書上寫道：“東天皇敬白西皇帝”，這回隋煬帝差點(diǎn)沒氣暈了，中國(guó)的皇帝稱天子，日本皇帝稱天皇，顯然高了一輩，于是隋煬帝遣使準(zhǔn)備去日本交涉，但是由于路途艱險(xiǎn)，所以沒有去成。

到了唐貞觀時(shí)期，日本先后派遣了十余次遣唐使來中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化和制度，這些遣唐使回國(guó)以后策劃了日本歷史上非常重要的事件，這就是“大化改新”。改革派刺殺了掌握日本實(shí)權(quán)的蘇我入鹿，結(jié)束了蘇我氏專政，公元646年，日本孝德天皇進(jìn)行“大化改新”，在圣德太子改革的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)，以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了革新，廢除了大豪族壟斷政權(quán)的體制，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國(guó)家體制，使日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入到了封建社會(huì)。天皇掌握了實(shí)權(quán)。

經(jīng)過“大化改新”，此后大約200年間，天皇是掌握真正實(shí)權(quán)的日本最高統(tǒng)治者，但是到了我國(guó)唐末至北宋初期，日本皇室開始頹廢，實(shí)權(quán)落到外戚藤原氏手中。號(hào)稱“萬世一系”的天皇家族從此走上了衰敗的道路，被旁人所操縱。

到了南宋初期，關(guān)東地區(qū)的平氏武士家族崛起，掌握了日本實(shí)際上的最高權(quán)力，天皇成為了擺設(shè)。到了南宋中期，另一武士家族源氏崛起，其首領(lǐng)源賴朝起兵打敗了平氏家族，并且攻滅了割據(jù)日本本州東北部的藤原氏，統(tǒng)一了全國(guó)。源賴朝于公元1192年出任“征夷大將軍”，創(chuàng)立鐮倉(cāng)幕府（公元1192-1333年），從此誕生了武士政權(quán)。幕府將軍為所有武士與軍人的首領(lǐng)，取代日本皇室與天皇，掌握日本實(shí)際政權(quán)，成為日本的實(shí)際統(tǒng)治者，鐮倉(cāng)幕府的建立標(biāo)志著日本長(zhǎng)達(dá)680年的幕府時(shí)代的開始。源賴朝死后，鐮倉(cāng)幕府的政權(quán)被源賴朝的岳父北條時(shí)政掌握，北條氏借執(zhí)權(quán)一職架空幕府將軍的權(quán)力，日本進(jìn)入了北條氏控制時(shí)期。值得一提的是，元世祖忽必烈在北條時(shí)宗在位的時(shí)候曾經(jīng)兩次進(jìn)攻日本，但是都失敗了。

鐮倉(cāng)幕府后期（我國(guó)元朝時(shí)期），統(tǒng)治日漸衰敗，公元1318年，日本第96代后醍醐天皇即位，他不甘心天皇大權(quán)旁落，重用勤王派的大臣，與鐮倉(cāng)幕府展開斗爭(zhēng)，日本各地舉起倒幕大旗，公元1333年，投靠后醍醐天皇的原幕府武將足利尊氏攻陷鐮倉(cāng)，鐮倉(cāng)幕府滅亡。后醍醐天皇將政權(quán)重新掌握在自己手中，并取漢光武帝劉秀消滅王莽、復(fù)興漢室之意，改年號(hào)為“建武”，這就是日本歷史上的“建武中興”。但是由于后醍醐天皇對(duì)待廣大武士階層的策略失當(dāng)，引起各地武士的不滿，野心勃勃的足利尊氏利用這點(diǎn)與后醍醐天皇決裂，自封為“征夷大將軍”，公元1336年，足利軍大敗朝廷軍隊(duì)，攻入京都，足利尊氏擁立豐仁親王為光明天皇，后醍醐天皇逃到吉野（同時(shí)帶走了象征天皇正統(tǒng)的三件神器），并在此再次即位，歷史學(xué)家把后醍醐天皇在吉野建立的朝廷稱為南朝，把光明天皇在京都的朝廷稱為北朝，這就是日本歷史上長(zhǎng)達(dá)50多年的南北朝時(shí)期。

足利尊氏在京都的一條巷子里建立了大將軍府邸，因?yàn)檫@條巷子叫室町，所以，他建立的幕府叫做室町幕府（公元1336-1573年），這是日本歷史上的第二個(gè)幕府時(shí)代。

經(jīng)過了50多年，南朝的勢(shì)力衰退，公元1392年，在室町幕府第三代將軍足利義滿（這個(gè)大家應(yīng)該不陌生，《聰明的一休》里面的那個(gè)將軍就是這位）的調(diào)停下，南朝的后龜山天皇將“三神器”交予北朝的后小松天皇（就是一休的父親），南北朝結(jié)束，室町幕府統(tǒng)一了日本。

室町幕府后期（15世紀(jì)中葉，我國(guó)明朝時(shí)期），幕府的權(quán)威日漸衰落，地方領(lǐng)主力量不斷增大（類似于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)），誰也不服誰，日本逐漸分裂，本來就是彈丸小國(guó)的日本，一下變成了數(shù)十個(gè)更小的彈丸，日本進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。

16世紀(jì)中葉，一位決心武力統(tǒng)一日本的梟雄出現(xiàn)，這就是著名的織田信長(zhǎng)，公元1573年，室町幕府第15代將軍足利義昭被織田信長(zhǎng)放逐，室町幕府滅亡，織田信長(zhǎng)逐漸成為日本最強(qiáng)大的軍事首領(lǐng)，正在他準(zhǔn)備繼續(xù)擴(kuò)大版圖，統(tǒng)一日本的時(shí)候，部將明智光秀發(fā)動(dòng)了“本能寺之變”，將織田信長(zhǎng)殺死，織田氏群龍無首，陷入混亂，織田信長(zhǎng)部將羽柴秀吉崛起，先后打敗了明智光秀和織田家重臣柴田勝家，接管了織田氏的軍政大權(quán)，后來經(jīng)過一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，羽柴秀吉逐步統(tǒng)一日本，公元1585年，羽柴秀吉被天皇賜姓豐臣，并受封關(guān)白，這就是日本歷史上著名的豐臣秀吉。豐臣秀吉完成了日本的統(tǒng)一，結(jié)束了日本100多年的戰(zhàn)亂。對(duì)日本社會(huì)由中世紀(jì)封建社會(huì)向近代封建社會(huì)轉(zhuǎn)化起著關(guān)鍵作用。

日本統(tǒng)一后，野心勃勃的豐臣秀吉試圖建立一個(gè)統(tǒng)治亞洲的大帝國(guó)，準(zhǔn)備先后征服朝鮮、中國(guó)、印度，因此發(fā)動(dòng)了兩次侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，但是在明朝的出兵干涉下均告失敗。

公元1598年，豐臣秀吉病死，一直臣服的另一梟雄德川家康趁勢(shì)崛起（螳螂捕蟬，黃雀在后），通過關(guān)原合戰(zhàn)，德川家康消滅了主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，公元1603年，德川家康被天皇任命為“征夷大將軍”，并在江戶（今東京）創(chuàng)立德川幕府（公元1603-1868年），日本進(jìn)入了德川幕府時(shí)代。

天皇的政治地位在德川幕府時(shí)期跌至谷底，公元1615年，幕府公布《禁中并公家諸法度》十七條，詳細(xì)地限制了天皇和公卿貴族的權(quán)力和行動(dòng)。《法度》明確地規(guī)定，天皇“以學(xué)問為第一”，無須過問國(guó)事。凡宮廷官員的任命、天皇公卿的服飾冠帶、天皇的出巡等等均需征得幕府的同意。天皇完全成為了擺設(shè)。

德川幕府在日本推行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，外國(guó)人中僅有中國(guó)和荷蘭的商人可以在唯一的開放口岸——長(zhǎng)崎從事商業(yè)活動(dòng)，在德川幕府后期，政治腐敗，自然災(zāi)害嚴(yán)重，公元1853年，美國(guó)海軍將領(lǐng)馬休·佩里率領(lǐng)四條蒸汽船闖進(jìn)日本的江戶灣，迫使日本打開國(guó)門，對(duì)外通商，日本舉國(guó)震驚，逐漸認(rèn)識(shí)到，只有推翻幕府統(tǒng)治，向資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)，才能使日本富強(qiáng)。公元1867年，日本第122代明治天皇組織倒幕軍，討伐幕府將軍德川慶喜，取得成功。旁落了1000多年的日本最高統(tǒng)治權(quán)重新回到了天皇手中。

之后明治天皇銳意改革，發(fā)動(dòng)明治維新，使日本走上了強(qiáng)國(guó)之路。

本文摘編自：愛微幫，作者：佚名

來源：網(wǎng)絡(luò)

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