在女性主義的諸多流派里，有所謂的“三大家”，就是自由主義女性主義、社會主義女性主義和激進(jìn)主義女性主義；近年又多了一個影響力比較大的流派——后現(xiàn)代女性主義；其他的是一些小分支，也會稍微提一下。

【1】自由主義女性主義

自由主義女性主義屬于出現(xiàn)的較早的流派，從18世紀(jì)到20世紀(jì)60年代一直都在為把女性包括進(jìn)社會生活而奮斗，剛著女權(quán)道兒的妹子最愛提到的波伏娃大姐就類似于該流派的觀點：主張男女相同、看重理性、公正、機會均等和選擇的自由，覺得男女兩性應(yīng)該有同等的競爭機會；也就是說，在關(guān)于平等和公正的爭論中，自由主義站在公正這一邊，主張公平競爭（公正），反對照顧弱者或弱勢群體（平等）。

波伏娃大姐的年代，女性權(quán)利缺失+女性低劣表現(xiàn)的現(xiàn)狀讓大伙覺得女性受壓迫的根源就是缺乏平等的機會，也特別強調(diào)女性受教育的權(quán)利、同工同酬的權(quán)利（N年之后艾瑪屈臣氏的演講依舊在強調(diào)這個詞），認(rèn)為只要能爭取到男女的平等法律權(quán)利、讓男女享有平等機會，一切問題就可以迎刃而解。

這種女性主義觀點就算在直男們看起來，也是理性又美好的那種吧，確確實實就是追求“平權(quán)”，跟現(xiàn)在那些女權(quán)癌相比不知道高到哪里去。順便扯一下，我個人認(rèn)為“女“權(quán)主義這個詞在剛出現(xiàn)時就是為了“平權(quán)”，只是當(dāng)時現(xiàn)狀是女性權(quán)利缺失、行動者幾乎都是女性，所以具體化為“女”權(quán)。而且當(dāng)時的社會現(xiàn)實是女性終生待在私領(lǐng)域中，在公領(lǐng)域中行動的能力完全無法顯現(xiàn)。如果要求一個屬于既得利益群體的成員（男性）能夠意識到邊緣群體（女性）的利益和要求，那是過高的奢望。

也正是由于所處時代的緣故，自由主義女性主義有她們的局限性，屬于缺啥就要啥，關(guān)注外在條件的缺失、完全忽視性別差異，以為有了外在“公正”之后就能萬事大吉解決一切。其實就算教育機會均等、一切機會均等，男女差異也不會消失，因為已經(jīng)存在。但也因為她們對外界條件的過分關(guān)注，付出努力去通過運動為女性爭取權(quán)利。她們改變了某些外在條件上，至少是形式上的不公正。

【2】社會主義女性主義

在19世紀(jì)至20世紀(jì)60年代，另外一個活躍的大流派就是社會主義女性主義。自由主義女性主義主張男女相同和機會公正，而社會主義女性主義主張男女相異和結(jié)果平等。她們認(rèn)為女性的不利地位不是個人能力的原因造成的，而是歷史和社會的原因造成的；因此僅靠個人的努力和“機會公正”是不行的，需要為女性提供特別的保護(hù)性立法、以及各種救助弱勢群體的特殊措施才能實現(xiàn)平等。

而說到公正和平等，把自由主義女性主義和社會主義女性主義結(jié)合也算是當(dāng)今所謂女權(quán)的一大特色，也是被直男們被詬病最多的地方之一：面對機會時要求公正，面對結(jié)果時要求平等。“機會公正or結(jié)果平等，好歹選一個，兩樣都要你們是不是有點不要臉？”這大概是很多直男對于當(dāng)今女權(quán)分子的心聲。

之所以叫社會主義女性主義，是指該流派跟馬克思恩格斯的思想走的比較近，認(rèn)為經(jīng)濟決定上層，覺得女性受壓迫的根源是私有財產(chǎn)制度、是資本主義制度。就是說，認(rèn)為是女性無償?shù)募覄?wù)勞動總是直接消費而沒有進(jìn)入市場這一點構(gòu)成了她們受壓迫的物質(zhì)基礎(chǔ)。（不知道有償家務(wù)會是什么樣兒，刷個盤子5塊、做頓飯20、生孩子給個幾十萬？）她們主張革命和階級斗爭，經(jīng)常跟社會主義運動鬼混在一起融入反資本主義的斗爭中，覺得男女平等在社會主義制度下才會實現(xiàn)（？）。

這種流派也算是“缺啥就要啥”的另一個例子，把因為性別差異而導(dǎo)致的勞動分工和資本主義混為一談了，活在社會主義的各位大概能體會到社會主義女性主義的不靠譜之處吧。

【3】激進(jìn)女性主義

激進(jìn)女性主義很好解釋，就是把男人當(dāng)敵對階級，認(rèn)為女性是于男性利益相對立的被壓迫者階級；覺得國家、教育、家庭和性都是男權(quán)制統(tǒng)治的工具，女性群體被“殖民化”，且性別壓迫是其他所有壓迫的根源、生理差異是受性別壓迫的根源。它強調(diào)的是想讓全世界女人團結(jié)起來炸掉現(xiàn)有制度，而不是自由主義女性主義那樣想要讓女人充分融入社會、參與秩序。 一種典型的激進(jìn)女性主義言論是這樣的：有人說，女性運動是有始以來第一場沒有敵人的戰(zhàn)爭，而我們認(rèn)為敵人就是社會和男人。

看起來似乎已經(jīng)可以把某些現(xiàn)象對號入座開罵了，不過不著急，后面還有更屌的女性主義觀點需要展示。

【4】后現(xiàn)代女性主義

后現(xiàn)代這個詞現(xiàn)在也算火，后現(xiàn)代女性主義自然就是后現(xiàn)代主義+女性主義。后現(xiàn)代主義反對大型理論體系、主張分散的局部的小型理論，再放進(jìn)女性主義范疇里，就可以理解成：反對性別的劃分和性別概念本身，就是拒絕被性別原型的框架限制；強調(diào)女性個體間的差異，認(rèn)為沒有一類女性可以代表所有人、其他的女性主義理論也都是以偏概全的。

當(dāng)然，這個“流派”很慘，慘到不能是個“流派”，慘到不能存在“主義”。畢竟是后現(xiàn)代，畢竟要反對大型理論體系和性別概念本身，那還何來的“女性”概念，何來的“理論”，在您的框架底下您自己本來就不該存在。太慘了，感覺就像“我們的女性主義就是沒有‘女性’、沒有‘主義’。”
除此之外，后現(xiàn)代女性主義還有“話語即權(quán)力”的觀點，認(rèn)為話語是某種價值觀/利益的表現(xiàn)，想創(chuàng)造一套符合女性的話語。比如整容不是取悅男人，而應(yīng)該女性的自我統(tǒng)治blahblah，懶得寫了好像沒什么人關(guān)注這些。

【5】文化女性主義

覺得比激進(jìn)女性主義還要屌的就是它，覺得有興趣的可以查，我只負(fù)責(zé)吐槽。它的核心就是強調(diào)差異、女比男優(yōu)越、要創(chuàng)造女性文化、男應(yīng)培養(yǎng)女性特質(zhì)、人類社會終將是女性特征社會。想問的是，所謂女性特質(zhì)是誰賦予的？在什么樣的情況下形成？社會價值觀給女性扣頂帽子還真就戴上了？然后躲在性別原型框架自high覺得反抗不了我就享受吧并在享受過程產(chǎn)生高潮由此認(rèn)為每個人都應(yīng)享受它并認(rèn)為這才是宇宙奧義？

【6】分離主義女性主義

觀點：女性特質(zhì)優(yōu)越，要完全脫離男權(quán)文化、建立女性文化。（跟文化女性主義接近，所以我對兩者的態(tài)度也接近。）

【7】生態(tài)女性主義 

生態(tài)學(xué)和女性主義的結(jié)合...觀點：女性跟自然更親近；生命沒有等級之分；主張多樣化，反集中化，尊重差異；女性不幸的根源在于，發(fā)展是在毀滅自然資源，生產(chǎn)和增長的概念基本上是男權(quán)主義的。它自己底下還有8個分支......我是不會記的。

【8】 第三世界女性主義、黑人女性主義、女同性戀女性主義（酷兒）

都是女性當(dāng)中的特殊群體/邊緣群體，利益沒有得到保證，于是跳出來為自己的特殊處境爭取特殊權(quán)利。

【9】心理分析女性主義

觀點：男女區(qū)別主要是心理范疇，是社會教化的結(jié)果；男性對女性的壓制不是政治的或經(jīng)濟的，而是心理的，即“女性是下等人”這一心理的內(nèi)化。

【10】權(quán)力女性主義

觀點：認(rèn)為強調(diào)女性是受害者/受壓迫者是錯誤的，與其去向男性乞憐，不如直接去做個強者。

【11】包容女性主義 

觀點：除了關(guān)注男權(quán)制的壓迫，還要關(guān)注其他的不平等制度，才能真正完整地解放和自由。

知道的大概就是這些。

很早想梳理，一直沒有做，現(xiàn)在也算給自己一個交代，順便發(fā)出來。

利益相關(guān)：

1.至于我自己，不想屬于任何流派也不怎么喜歡“女性”這個集體概念（如果看得明白，大概已經(jīng)知道不想屬于任何流派也不喜歡“女性”這個概念的那個流派是哪個流派了doge）；

2.自認(rèn)沒能力還“女權(quán)”這個詞清白，只好管好自己，提醒自己別被性別原型束縛就好；

3.我是某個個體，只是恰好在某些因素上與某些人有重疊所以形成了所謂的“集體”，但我既不代表它也拒絕被它代表?？蚣苋ニ?。

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