【譯文】  楊柳才染上青色，初生的柳葉都變成千萬只白眼，剛開的杏花也由紅臉變成粉妝素面。

 【出典】 南宋  史達(dá)祖  《東風(fēng)第一枝·詠春雪》

  注：

 1、《東風(fēng)第一枝》 史達(dá)祖

    巧沁蘭心，偷粘草甲，東風(fēng)欲障新暖。謾凝碧瓦難留，信知暮寒較淺。行天入鏡，做弄出、輕松纖軟。料故園、不卷重簾，誤了乍來雙燕。

    青未了、柳回白眼，紅欲斷、杏開素面。舊游憶著山陰，后盟遂妨上苑。熏爐重熨，便放慢、春衫針線?？著P靴挑菜歸來，萬一灞橋相見。

  2、注釋：

    東風(fēng)第一枝：詞牌名。據(jù)傳為唐人呂謂老所首創(chuàng)，原為詠梅而作。又名《瓊林第一枝》。用“黃鐘商”。雙調(diào)一百字，上下片各五十字。仄韻格。一般為前段九句押四仄韻，后段八句押五仄韻；亦有前段十句﹑后段八句者。用韻亦略有別。共有四體。

   甲：草木萌芽的外皮。

   碧瓦：青綠色的琉璃瓦。

   信知：深知，確知

   行天入境：唐韓愈《春雪》“入鏡鸞窺詔，行天馬度橋”，以鏡和天來喻地面、橋面積雪的明凈。

   重簾：一層層簾幕。

   素面：不施脂粉之天然美顏。

   “舊游”句：晉王子猷居山陰，曾雪夜泛舟訪戴安道，至其門，未人即返，人問他什么原因，他說：“乘興而來，興盡而去，何必見戴。”

   “后盟”句：司馬相如參加梁王兔園之宴，因下雪而遲到。上苑即兔園。

    挑菜：挖菜。多指挖野菜。

    灞橋：橋名。本作霸橋 。據(jù)《三輔黃圖·橋》： 霸橋 ，在長安東，跨水作橋。 漢人送客至此橋，折柳贈別。此處借指南宋都城臨安城外。

 3、譯文1：

     雪巧妙地沁入蘭花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想擋住了春風(fēng)送來的溫暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮時的寒意還很淺。橋面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄凈如明鏡一般，雪花把萬物打扮得輕柔細(xì)軟。我想故鄉(xiāng)必是落雪天寒，那里的層層簾幕四垂未卷，阻誤了初歸的雙燕。

    楊柳才染上青色，初生的柳葉都變成千萬只白眼，剛開的杏花也由紅臉變成粉妝素面。當(dāng)年的王徽之雪夜間去訪舊友，到門口卻又不見而返，因他根本不在乎見與不見。雪路難行，司馬相如遲赴了兔園的高宴。深閨中又把熏爐點(diǎn)燃，趕制春衫的針線也開始放慢。只怕那穿鳳紋繡鞋的佳人挑菜回來時，在灞上再與你相見。

   譯文2：

   春雪巧妙地浸入蘭花之蕊，又暗暗地粘在草芽上，仿佛要擋住東風(fēng)送暖。畢竟已到了大地回春的節(jié)序，琉璃瓦上的白雪想必不會久積。它紛紛揚(yáng)揚(yáng)，天地一色，用柔弱輕的雪花裝點(diǎn)著大地。料想家中的思婦也不會把棉簾卷起，耽誤了雙飛的燕子把芳信傳遞。

   柳枝尚未綠遍，剛抽出的柳芽因落上了春雪，猶如白眼一般；初開的杏花正想紅遍枝頭，也因蒙上春雪而變成素白容顏。這使人想起王徽之雪夜訪戴逵，司馬相如踏雪誤佳宴。這場雪又使閨中人重新燃起暖爐，把手中的女工針線也放在一邊。真擔(dān)心穿著鳳鞋的女子挑菜歸來，灞橋上再遇到風(fēng)雪漫漫。

   譯文3：

   春雪巧妙地沁入蘭心，偷偷地粘上草甲，想要阻擋春風(fēng)送來溫暖。春雪漫凝在碧瓦上怕難以留住，要知道春夜的寒意畢竟還淺。讓地面空如天、讓池沼明如鏡，把大地裝綴得輕松遷軟。想家鄉(xiāng)親人此時也不會卷起重簾，一定會誤了迎接傳信的雙燕。

   讓剛泛青的柳葉變成白眼，讓杏花紅妝改成素面。王徽之雪中訪友來為和友人相見，司馬相如因雪天遲赴了上苑春宴。閨中人又重新燃起熏爐，放慢了縫制春衣的針線。真害怕穿鳳鞋的女子挑菜歸來，又會在灞橋相見。

   4、史達(dá)祖（1163～1220？）南宋詞人。字邦卿，號梅溪，汴京（今河南開封）人。漢族。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當(dāng)國時，他是最親信的堂吏，負(fù)責(zé)撰擬文書。韓敗史受黥刑，死于貧困中。史達(dá)祖詞以詠物為長，多抒寫閑情逸致,詠物寄情,用筆細(xì)膩工巧,以描摹物象生動逼真著稱,其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。有《梅溪詞》。存詞112首。

   史達(dá)祖是個念舊情的人。這一點(diǎn)從他對亡妻的恩情上可以看出來。他的個人愛情與婚姻無考，但從詞中知道他曾喪偶，其《壽樓春》是史達(dá)祖為亡妻所做?！端卧~選》稱：“此詞因?qū)ご悍渴哦鳎榕c文一氣旋轉(zhuǎn)，忘其為聲調(diào)所拘，轉(zhuǎn)覺助妻韻，自是名手。”當(dāng)時他還是韓侂胄重用時期，依然無法磨滅他的悲傷之情，可見其對于妻子的情意非同一般，惹人哀嘆。

   史達(dá)祖的詞，過去常常與周（邦彥）、姜（夔）相提并論。姜夔稱其詞“奇秀清逸，有李長吉(李賀)之韻”。張镃的《題梅溪詞》則說“辭情俱到?？椊嬋祝m眼中。妥帖輕圓，特其余事，至于奪苕艷于春景，起悲音于商素，有瓌奇警邁清新閑婉之長，而無（佚）蕩污淫之失。端可以分鑣清真（周邦彥）、平睨方回（賀鑄）。而紛紛三變（柳永）行輩，幾不足比數(shù)”。張镃也是南宋的填詞名家，有《南湖集》，與辛棄疾、項安世、洪邁等名流時相唱和。他對于史達(dá)祖的評贊，可以代表南宋詞壇的標(biāo)準(zhǔn)。

   5、《東風(fēng)第一枝·詠春雪》是南宋詞人史達(dá)祖創(chuàng)作的一首詠物詞 。這首詞以細(xì)膩的筆觸，繪形繪神，寫出春雪的特點(diǎn)，以及雪中草木萬物的千姿百態(tài)。詞精工刻劃，鍛句煉字，顯得情致婉約，清空脫俗。

    詠物詞主要是借物抒情或托物言志，到南宋時，詠物詞已進(jìn)入成熟期，不僅數(shù)量眾多，而且更重視寫作技巧和形式美。史達(dá)祖的這首詠物詞以細(xì)膩的筆觸，繪形繪神，寫出春雪的特點(diǎn)，以及雪中草木萬物的千姿百態(tài)。此詞大概作于詞人獨(dú)處異鄉(xiāng)時的某年初春。

    詞的開頭便緊扣節(jié)令，寫春雪沁入蘭心，沾上草葉，用蘭吐花、草萌芽來照應(yīng)“新暖”。春風(fēng)怡怡，花香草綠，但不期而至的春雪卻伴來春寒，“東風(fēng)”、“新暖”一齊被擋住了?！扒汕摺薄ⅰ巴嫡场?，寫的是在無風(fēng)狀況下靜態(tài)的雪景?！爸櫮倍湟昵耙?。春雪落在碧瓦之上，只是留下了薄薄的一層，“難留”二字更進(jìn)而寫出薄薄的積雪也頃刻消融，由此透出了春意。唐代祖詠《終南望馀雪》詩曾云：“林表明霽色，城中增暮寒?！卑?，又值下雪，理當(dāng)寒冷，而暮寒“較淺”，更可見出確乎是春天即將要來臨了。“行天入鏡”二句，是全詞中唯獨(dú)正面描寫春雪的。韓愈《春雪》詩云：“入鏡鸞窺沼，行天馬渡橋?！币庵^雪后，鸞窺沼則如入鏡，馬度橋則如行天。以鏡與天，喻池面、橋面積雪之明凈，這里即借以寫雪?！拜p輕纖軟”四字，寫出了春雪之柔軟細(xì)膩。天氣并不嚴(yán)寒，又無風(fēng)，雪花不易凝為大朵。因此，它才能沁入蘭心，粘上草甲。前結(jié)兩句，宕開一筆，以“料”字領(lǐng)起，展開想象。史達(dá)祖生于高宗紹興末年，其祖籍是汴京，無緣省視家鄉(xiāng)。此處“故園”當(dāng)指他在臨安西湖邊的家。其《賀新郎·西湖月下》詞有“同住西山下”之句，西山即靈隱山。這里用雙燕傳書抒發(fā)念故園、思親人之意。重簾不卷乃“春雪”、“暮寒”所致，春社已過，已是春燕來歸的季節(jié)，而重簾將阻住傳書之燕。睹物傷情，異鄉(xiāng)淪落之感溢于言表。

    過片續(xù)寫春雪中的景物。柳眼方青，蒙雪而白；杏花本紅，以雪見素，狀物擬人，筆意精細(xì)。接著筆意一轉(zhuǎn)，連用兩典寫人?！芭f游憶著山陰”，用王徽之雪夜訪戴逵，至門而返的典故：“后盟遂妨上苑”，用司馬相如雪天赴梁王兔園之宴遲到的故事。梅溪頗具浪漫氣質(zhì)，面對一派雪景，不由想起古之文人雅士踏雪清游的情景，不禁心向往之。“熏爐”二句，上承“障新暖”及“暮寒較淺”之意。春天已來臨，春雪卻意外降臨，使閑置不用的“熏爐”重又點(diǎn)起；春雪推遲了季節(jié)，冬裝還得穿些時候，做春衫的針線且可放慢。后結(jié)二句補(bǔ)足前兩句?！傍P鞋”系婦人飾以鳳紋之鞋?！疤舨恕敝柑舨斯?jié)。唐代風(fēng)俗，二月初二日曲江拾菜，士民游觀其間，謂之挑菜節(jié)。宋代沿襲了這種風(fēng)俗。“灞橋”句又用一雪典。據(jù)孫光憲《北夢瑣言》卷七載：鄭綮曰：吾“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上”。這里擴(kuò)展開來說，暗示即使到了挑菜節(jié)，仍是寒氣未褪，人心倦出的因素仍在，暗示出詞人心境在這大地復(fù)蘇時節(jié)的凄涼仍舊。江浙一帶有民諺謂：“清明斷雪，谷雨斷霜。”挑菜節(jié)下雪不足為怪。

     這首詠雪詞立意上雖無特別令人稱道之處，卻給人以美感，而成為梅溪詠物詞中又一名篇，其妙處全在于其精工刻劃。此詞題為“詠春雪”，卻無一字道著“雪”字，但又無一字不在寫雪。且全詞始終緊扣春雪纖細(xì)的特點(diǎn)來寫，“巧沁蘭心，偷粘草甲”之春雪，決不同于“戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗殘鱗甲滿天飛”之冬雪，“碧瓦難留”、“輕松纖軟”均準(zhǔn)確把握了春雪的特征。這首詞詠物又不滯于物，前結(jié)及下片“舊游”以下六句，均不乏想象與議論。虛筆傳神，極有韻味。梅溪精于鍛句煉字，如“青未了、柳回白眼，紅欲斷、杏開素面”這一聯(lián)，以柳芽被雪掩而泛白稱之“白眼”，又以杏花沾雪若女子涂上鉛粉，而謂之“素面”。在不經(jīng)意中用了擬人手法?！扒辔戳恕薄ⅰ凹t欲斷”，準(zhǔn)確地把握了分寸，筆致細(xì)膩，空靈而不質(zhì)實(shí)。后結(jié)二句，《花庵詞選》謂其“尤為姜堯章拈出”，陸輔之《詞旨》也將其錄為警句，其長處也在于含蓄蘊(yùn)藉。“鳳鞋”借指紅妝仕女，“挑菜”點(diǎn)明節(jié)令，“灞橋”隱含風(fēng)雪。用一“恐”字領(lǐng)起，顯得情致婉約，清空脫俗。姜夔評梅溪詞“奇透清逸”，此詞可為代表。

     此詞在今人王兆鵬、郁玉英、郭紅欣的著作《宋詞排行榜》排名第83名。該排行榜以“歷代選本入選次數(shù)”、“歷代評點(diǎn)次數(shù)”、“唱和次數(shù)”、“當(dāng)代研究文章篇數(shù)”、“互聯(lián)網(wǎng)鏈接次數(shù)”五個指標(biāo)為統(tǒng)計分析，反映一千多年來的綜合影響力。其中互聯(lián)網(wǎng)鏈接次數(shù)排名第69名，歷代評點(diǎn)次數(shù)排名第66名，唱和次數(shù)排名第24名。

   6、愛，不過一世、一人，三千水，只取一瓢飲，百花艷，只摘一朵戴，覓不見魂牽夢縈人，風(fēng)月沉，愛恨，只是憐憐自飲，回首處似夢非真，身心無所往無聲，只恨世間無絕情，孑然一身，相思驚夢斷，陷凡塵，只一眼便知是宿命，只嘆癡心只嘆夢碎卻只能靜靜沉溺，葬舊情，濕青衫，青未了，柳回白眼，紅欲斷，杏開素面，桃花開，相思渡，一簾春夢鮫綃透，只是念到情濃處，你可知，每一次想念都是一次心的淬煉，你可懂，每一次凝眸都是一次淚的荒涼。

   7、黃昏，風(fēng)有些幽幽然然，心如在曠野一般。

　　在一首詞里悵望嬋娟，這幽幽的風(fēng)，透著思念的孤單。

　　我們活著，都希望一個圓滿。可是，很多時候都只是一廂情愿。有一種心情桃花燦爛，也有一種心情是桃之夭夭后的黯然。

　　又是芳草萋萋的春天，又會遙念那草木茂盛的溪畔，又幻想聆聽那燕子的呢喃，幻想水邊的凝眸素顏，長發(fā)披肩。

　　有一種相遇吹氣如蘭，天空有彩虹絢爛。只是無法挽留，因?yàn)橛幸环N情懷風(fēng)云變幻。原以為的碧水長天，終是風(fēng)吹雨打的落葉花殘。

　　有一種愛只是口中的諾言，只是瞬間的烈焰。深夜的古鎮(zhèn)小巷，那火紅的燈籠依然高懸，這迷離的夜有誰在誰的懷抱里溫柔繾綣，花好月圓。

　　有一種思念是磨難。“只為途中與你相見”，是怎樣的一種堅定的誓言？“從此后，憶相逢”，摯愛的心往往承受更多的荒涼與謊言。

　　真愛不是一晌貪歡，真愛是內(nèi)心深處的?？菔癄€，真愛不只是在愛人的肩上痛哭一晚，真愛是擁抱著你眼里依然寫滿了思念。

　　看著紛紛的落葉，心下傷感。只是心應(yīng)如一串風(fēng)鈴在屋檐，提醒著我們，無論多么疼痛，無論多么孤單，只讓一種歡笑在耳邊。

　　這曠野的風(fēng)是一種低訴，還是一種呼喚？也許再也沒有“美目盼，巧笑倩”。只是不可以放任，更不可能青燈黃卷。

　　日子不是念珠一串串，春天來臨的時候，“青未了，柳回白眼，紅欲斷，杏開素面”。

　　就在此刻，走過柳岸，擁抱春天，只任心留戀這好山好水，風(fēng)景無限。

  8、說起國清寺，人們總是習(xí)慣性的想到天臺宗、道濟(jì)和尚、五百羅漢道場……其實(shí)在國清寺內(nèi)還住著一枝梅花，依然可作為國清寺的象征，因其由隋代高僧、天臺宗五祖章安灌頂大師手植，故被稱之為隋梅。據(jù)考證，隋梅距今已有1300多年的歷史，是國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。關(guān)于它的傳說，現(xiàn)代詩人鄧拓寫給隋梅的《題梅》詩最為傳神:剪取東風(fēng)第一枝，半簾疏影坐題詩。不須脂粉綠顏色，最憶天臺相見時。

   “東風(fēng)第一枝”系詞牌名，相傳為唐人呂謂老所首創(chuàng)，就是為“詠梅”而作。南宋詞人史達(dá)祖有同題名句:“青未了、柳回白眼，紅欲斷、杏開素面。”通過與柳、杏的比較，概括了梅先開早、早開素雅的秉性。在鄧拓的詩里，“剪取”是擬人化的，“疏影”化自林逋的《詠梅》，“不須脂粉綠顏色，最憶天臺相見時?！边@里的天臺，既指國清寺所在的天臺縣天臺山，也指天上的瓊臺，可謂一語多關(guān)。當(dāng)然，歷來詠梅詩不可算計，也不乏佳句，但為隋梅量身定做的，恐怕只有鄧拓的詩堪稱“東風(fēng)第一枝”了。

   包括這一次，我大概去過國清寺三次，也看到隋梅三次。前兩次除了一樹清癯的虬枝外，隋梅給我以冷峻孤僻、傲骨獨(dú)立的印象，從它身上，渾然不覺一千多年的滄桑變遷、金戈鐵馬。這次看隋梅，已是仲夏，隋梅給這個娑婆世界覆上了一樹的綠色，較好地遮住了瘦硬的軀干，盡管如此，我還是能觸及它內(nèi)心的錚錚鐵骨，也能傾聽到它奔騰而來的千古絕唱。三次見梅，都與花開失之交臂，只有這次被它的綠葉徹底俘虜，我的欣慰，與隋梅一千多年的閱歷一起，恪守著每一個春天的約定。

   一千多年來，一切與我有關(guān)的人和事都與我無關(guān)，而隋梅收藏了他們最真實(shí)的膜拜。這里面，有智者大師的的“三千空煩惱”、“三千得解脫”，也有“一心三觀”的無上妙法。我想隋梅一定聽過《法華經(jīng)》的頌揚(yáng)，看天花亂墜、奇香四溢，歡喜處，迎風(fēng)而舞;也一定見過道濟(jì)禪師的玩世不恭、真佛無住。一墻之外，五百羅漢的獅子吼直沖霄漢，古往今來，高僧大德如恒河沙數(shù)，達(dá)官貴人如恒河沙數(shù)，凡夫俗子如恒河沙數(shù)，只有隋梅固守一隅，清心寡欲。

   我來與不來，或者你來與不來，隋梅墨守陳規(guī)、一成不變地孤傲著。我固沒有見到隋梅的花瓣，只是每一片梅葉都染上了一千多年的經(jīng)文、一千多年的香火，它的根須與天臺山相連，與每一粒塵埃結(jié)緣，每日汲取四萬八千丈的高深莫測。一千三百年如一日，一日之間，孟浩然來了、皮日休來了、陸放翁來了……李太白甚至把自己的名字刻在了對面赤城山的紅色崖壁上，徐霞客更將自己的第一篇游記寫給了天臺山和她的隋梅，還有更多的人來到隋梅面前，向它傾訴著衷腸。曾經(jīng)來過的人都已經(jīng)離去，只有隋梅留下來，它在用慈悲心救贖著人類的自私和麻木，而我在用平庸救贖生于塵世的無知。

   面對隋梅，我無話可說，也許下一次來，除了靜默的看著，依舊無話可說。隋梅無時無刻不在老去，隋梅也不會隨意老去，只要國清寺還在，隋梅就一定在!那怕老作一根失去了所有綠葉的拐杖，它也要為一個宗派招募信眾。相信隋梅，如同我相信一個世界的悲歡離合。隱忍，成了這個世界最寶貴的性格;隱忍，也讓這個世界收藏了最后的性格。當(dāng)我想起春天，就去看隋梅，1300年，那不是一部斷代史，而是一個紀(jì)元新的鋪墊。

  9、一夜暴雪，姍姍而來的點(diǎn)點(diǎn)春色竟被厚厚的雪蓋了去，便讓人有莫名的絲絲惆悵，好像冬天又回來了。松枝上是雪房上是雪到處都是雪，碎瓊亂玉般的雪柔柔的被陽光照著，又讓人覺得這雪宛如淖約的女子，竟是這般地純潔無瑕這般地嫵媚可愛。到了晚上天黑將下來，坐在書房看窗外的夜窗外的雪，這靜這潔心緒也隨之融在雪的夜色中了，便以春雪為題吟得一絕:“江城四月雪紛飛，未見曾識燕子歸。一夜相思潔似玉，憑風(fēng)借夢訪寒梅。”



雪夜吟詩當(dāng)在一個“雅”字。倘沒了雅便沒了情致，沒了情致也便沒了詩。若詠雪古人就頗有些雅興的，清代著名戲劇家洪升的一首五律“寒色孤村暮，悲風(fēng)四野聞。溪深難受雪，山凍不流云。鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。野橋梅幾樹，并是白紛紛”，是村雪。白居易的“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?，是夜雪。柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，是江雪。岑參的白雪歌送武判官歸京“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，則應(yīng)是暮雪了。



史達(dá)祖詞《東風(fēng)第一枝》卻是專詠春雪的:“巧沁蘭心，偷粘草甲，東風(fēng)欲障新暖。漫疑碧瓦難留，信知暮寒猶淺。行天入鏡，做弄出、輕松纖軟。料故園、不卷重簾，誤了乍來雙燕。青未了、柳回白眼，紅欲斷、杏開素面。舊游憶著山陰，后盟遂妨上苑。熏爐重熨，便放漫春衫針線。怕鳳靴挑菜歸來，萬一灞橋相見”。史達(dá)祖詠春雪通篇不見“雪”字，而是巧妙地選取有關(guān)“雪”的自然物象和歷史典故，描繪了春雪潔白、細(xì)軟和盡染柳花的妍美畫面以及民俗風(fēng)情，突出了春雪的特色構(gòu)思甚妙。開頭八字緊扣春雪之特點(diǎn)，蘭已抽心草已坼甲春雪卻沁之粘之，于是新暖被障遮而緩來，是寫了春雪無所不在，再寫因雪而不卷簾引出思鄉(xiāng)之情。下片前四句以柳、杏皆白襯托春雪，切合時令不落俗套。中間兩用文人雅士之典增添了詩情和生活趣味，結(jié)拍處妙用灞橋風(fēng)雪典故拓展了內(nèi)容極有韻致。宋末大詞家張炎在《詞源》中贊其“全章精粹，所詠了然在目，且不留滯于物”，可謂詠雪的雅之極致。



雪夜讀書宜得一“閑”字，隨便拈來一冊《容齋隨筆》、《閑情偶寄》、《幽夢影》、《浮生六記》、《陶庵夢憶》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》、《菜根譚》之類的書，對著孤燈一盞聽著夜雪打窗的靜謐，這時節(jié)的讀書應(yīng)作品書的，不必孜孜以求只要得其神會其意便已足矣。讀書不在多而在悟，這悟當(dāng)由閑情中得之，有時一句甚至一字便覺通體穎透了然于心了。這春雪之夜連書也是帶著雪韻和梅香的，不可裹夾些雜念污了這雪?；蛟S雪夜是承受不住太大的主題，而雪夜中的讀書人又有點(diǎn)兒癡吧。



雪夜訪友宜乘一“興”字，會另有一番滋味的。《世說新語·任誕》載:“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰:‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?’”王子猷即王徽之乃大書法家王羲之之子，他夜雪訪戴安道，泊舟競夜只為一“興”字，乘興而來盡興而歸，見與不見已然成為俗套，這般的境界倒頗見幾分清雅空靈。若夫有朋雪夜相約造訪，門始為君開便擁入一室的雪，整個房間便會帶進(jìn)雪的清新雪的沁人心脾。略備花生米一碟、辣白菜一盤、蘑菇燉笨雞一缽、大蔥、雞蛋醬若干，陳年老酒一壺，爐上汩汩沸著水如煙似霧的汽也飄著，燈下飲著侃著，卻不為酒肉只為一壺夜話，這時的心緒也一定會飄若飛飛揚(yáng)揚(yáng)的春雪。

 10、透過窗，我看見紛紛揚(yáng)揚(yáng)、飄飄灑灑的雪。

    這朔方的雪，是那么的突然，那么的恣意，更可貴的，她是那么的安靜，那么的孤獨(dú)，那么的自由。我想，我該出去走走了。于是披起薄薄的單衣，出了暖悶的寢室，我獨(dú)自去踏雪清游。

    剛出公寓，我就不禁打了個寒顫，倍覺清爽，緊接著，一陣旋風(fēng)忽來，夾雜著雪花，調(diào)皮地竄入了我并未拉嚴(yán)的領(lǐng)口，好似一個淘氣的孩子把他冰冷的小手伸進(jìn)了我的脖子。換了別人，大概是要退卻了吧，但像我這樣的一個呆子，一個怪人，不禁又要喊一聲“快哉此風(fēng)”了。

    路上的人，甚是寥落，偶有幾個，也是在匆匆趕路，看他們皺著的眉頭，想必是恨透了這該死的天氣，嘴里面也要罵兩聲“他媽的”吧。 地上已有分明的積雪，踩上去嘎吱作響，一堆雪從被壓彎了的樹枝上滑落下來，“啪”的一聲，驚悚了我，順眼望去，路旁那些早已頹禿的樹枝此時鑲上了一層銀邊，依舊蔥綠的松樹披了件鶴氅，而還沒來得及褪去青色的柳樹微露著素白，我想到了小蔥拌豆腐。梅花確是沒有，“一片一片又一片……飛入梅花看不見”，此等情景，難有眼福，更別說“青未了、柳回白眼，紅欲斷、杏開素面”了。近處破敗的小樓，遠(yuǎn)處高聳的大廈，疾馳的車，徐行的我，一切的一切，都被這“雪幕”覆蓋，也包括一切污濁、骯臟、蕪穢，不知是要掩蓋、埋藏，還是要化濁為清。仰望著紅彤彤的天，“大如席”的漫天雪花在街燈的照耀下，縈空霧轉(zhuǎn)，閃閃飛騰，像是滿天的流星雨。她們靜靜地落下，凝結(jié)在路邊的臺階上，如落花般，安靜，清麗。

    撒鹽空中，柳絮因風(fēng)，謝家才俊們的比喻差強(qiáng)人意，鹽顯重顯俗，絮則有點(diǎn)輕薄了。至于梨花、梅花的比喻，從魏晉到隋唐，用的都掉渣了。唐代白樂天的“東風(fēng)散玉塵”別出心裁，但亦是只得其形似，到了宋朝，楊廷秀的“獨(dú)往獨(dú)來銀粟地”堪稱神來之筆，“銀粟”其形，“獨(dú)往獨(dú)來”其神，形神兼?zhèn)洌普榧丫?。倒是魯迅說的“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂…… 是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”甚合我意，去其形而取其神，真正理解了“雪格索索”的深義。

   關(guān)于雪的詩詞文賦可謂多矣，從詩經(jīng)中的“雨雪其雱”到魯迅的散文詩《雪》，浩如煙海，不勝枚舉。但屬上乘者，寥寥無幾。謝惠連的抒情小賦《雪賦》便是其中不可多得的佳作。我上高中的時候背過，現(xiàn)在已忘得差不多了，但還能搖頭晃腦地背上幾句:“其為狀也，散漫交錯，氤氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈……眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白?！蓖鈬幸徊拷小堆返男≌f，雖然小說的起始文筆優(yōu)美，有一種如“雪的靜默”的詩意存在，但整體來說是部政治小說，與雪無太大關(guān)系。而中國的小說中給我印象最深的提到雪的是《水滸傳》，記得當(dāng)時讀至林沖雪夜上梁山，一句“那雪下得正緊”讓我身臨其境，茫茫大雪，踽踽一人，走投無路，苦悶地彷徨在雪的曠野上……不禁要為林沖簌簌地落淚了。后來偶然看到金圣嘆、李卓吾對這句話都大加贊賞，自己心里也自負(fù)了起來，覺得自己的眼光可比肩前人了?！陡]娥冤》里竇娥死前詛咒說:“如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。”其實(shí)這種事兒并不是不可能，據(jù)《漢書·五行志》記載，元帝永光元年，從農(nóng)歷三月到九月就一直是雨雪天氣，使莊稼顆粒無收，百姓饑饉。都說瑞雪兆豐年，可多了就不好了，在東北還行，因?yàn)檫@兒冬季不種農(nóng)作物，但到了南方可是讓百姓遭了秧，08年的雪災(zāi)，我至今記憶猶新。還是羅隱說的好:盡道豐年瑞，豐年事若何?長安有貧者，為瑞不宜多。

   在雪天，文人雅士們的性子自然是要high起來了。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，泛舟湖上，三兩知己，圍坐火爐，對飲高歌，談天說地而無所顧忌，或劃拳，或行酒令，或箕踞嘯歌，或支頤喪我，而船外，“雪花飄飄，北風(fēng)嘯嘯”，不亦快哉!“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無?”醉醺醺，暈乎乎，一切靈魂的羈絆，一切精神的枷鎖，都被打破，自由的靈魂，創(chuàng)造的精神，都被釋放出來，在現(xiàn)實(shí)與夢幻之間，愈發(fā)地顯現(xiàn)，再遇著美麗的雪，吟詩作賦是不消說了。鄭綮說，詩思在灞橋風(fēng)雪驢子上，可以改改--詩思在小船風(fēng)雪酒瓶中，僅供一笑。

   古人還有煮雪瀹茗的習(xí)慣，想雪至潔至白，冰清似自鈞天而來，煮之定純之又純，益于茶道?？闪簩?shí)秋鄭重其事地試了一次，味道卻不盡人意。他說是環(huán)境被污染了，有待商榷。王子猷夜雪初霽泛舟訪戴逵的典故早已傳為美談，“乘興而來行進(jìn)而去”似是瘋癲，其實(shí)他人看不穿。我遠(yuǎn)方的朋友也可以“經(jīng)宿方至”，怎奈阮囊羞澀，火車費(fèi)不給報銷，再加上俗務(wù)纏身，又沒有擺脫一切的魄力，我效仿子猷的想法，只是一個火花，一閃即滅，剩下的只是黑暗……