《紅樓夢》第三十八回寫賈母領(lǐng)著眾女眷在藕香樹賞花飲酒吃螃蟹，歡樂非凡。 寶玉和眾姐妹們酒足蟹飽之后，詩興大發(fā)，分題作了十二首詠菊詩。詠菊詩用韻與詠白海棠詩稍不同，即不限韻，各人可自由選擇韻腳。

詠菊諸詩是以詩的內(nèi)容排順序的。寶釵說：“起首是《憶菊》；憶之不得，故訪，第二是《訪菊》；訪之既得，便種，第三是《種菊》；種既盛開，故相對而賞，第四是《對菊》；相對而興有余，故折來供瓶為玩， 第五是《供菊》；既供而不吟，亦覺菊無彩色，第六便是《詠菊》；既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫菊》；既為菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，第八便是《問菊》；菊如解語，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢》 二首續(xù)在第十第十一；末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了?！?/span>菊花詩十二題，詠物兼賦事。題目編排序列，憑作詩者挑選。限用七律，不限韻腳。詩作皆署“雅號(hào)”，即：“蘅蕪君”（寶釵）、“怡紅公子”（寶玉）、枕霞舊友”（湘云）、“瀟湘妃子”（黛玉）、“蕉下客”（探春）。

十二首詩成后，李紈給這些詩排了名次，眾人也對一些警句彼此稱揚(yáng)。這些可供我們欣賞時(shí)參考。

《紅樓夢》第三十八回寫道：眾人看一首，贊一首，彼此稱揚(yáng)不已。李紈笑道：“等我從公評(píng)來。通篇看來，各有各人的警句。今日公評(píng)：《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了，然后《簪菊》《對菊》《供菊》《畫菊》《憶菊》次之?！睂氂衤犝f，喜的拍手叫“極是，極公道?！摈煊竦溃骸拔夷鞘滓膊缓?，到底傷于纖巧些?！崩罴w道：“巧的卻好，不露堆砌生硬?！摈煊竦溃骸皳?jù)我看來，頭一句好的是'圃冷斜陽憶舊游’，這句背面傅粉。'拋書人對一枝秋’已經(jīng)妙絕，將供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未拆未供之先，意思深透?！崩罴w笑道：“固如此說，你的'口齒噙香’句也敵的過了。”探春又道：“到底要算蘅蕪君沉著，'秋無跡’，'夢有知’，把個(gè)憶字竟烘染出來了。”寶釵笑道：“你的'短鬢冷沾’，'葛巾香染’，也就把簪菊形容的一個(gè)縫兒也沒了?！毕嬖频溃骸?#39;偕誰隱’，'為底遲’，真?zhèn)€把個(gè)菊花問的無言可對?！崩罴w笑道：“你的'科頭坐’，'抱膝吟’，竟一時(shí)也不能別開，菊花有知，也必膩煩了?！闭f的大家都笑了。寶玉笑道：“我又落第。難道'誰家種’，'何處秋’，'蠟屐遠(yuǎn)來’，'冷吟不盡’，都不是訪，'昨夜雨’，'今朝霜’，都不是種不成？但恨敵不上'口齒噙香對月吟’，'清冷香中抱膝吟’，'短鬢’，'葛巾’，'金淡泊’，'翠離披’，'秋無跡’，'夢有知’這幾句罷了?！庇值溃骸懊鲀洪e了，我一個(gè)人作出十二首來?！崩罴w道：“你的也好，只是不及這幾句新巧就是了?！?/span>

下面對這十二首詩作簡要賞析。

 
　　                 憶    菊

                       薛寶釵（蘅蕪君）

　　          悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。

　　          空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。

　　          念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧遲。

　　          誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會(huì)有期。 

 寶釵作了第一首。這一首用的是“四支”韻。對這首詩，李紈評(píng)為第八。

 詠菊詩，把菊花擬人化了。憶菊，其實(shí)是憶人。詩中以菊擬所“憶”之人，所以詩一開始，就說在西風(fēng)漸起、蓼紅葦白時(shí)菊尚未開，只好惆悵地暗中思念，令人“斷腸”。頷聯(lián)寫花圃已舊，秋菊難尋，只有夢里能見，突出了一個(gè)“憶”字。探春評(píng)價(jià)說：“到底要算蘅蕪君沉著，'秋無跡’、'夢有知 ’，把個(gè)憶字烘染出來了。”確實(shí)，這是最精彩的兩句。頸聯(lián)寫秋雁北歸南飛，勾起自己無限思念之情。聽著晚上搗衣的聲音，更感寂寞空虛。尾聯(lián)化用宋代女詞人李清照《醉花陰》詞“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，寫對菊花的思念之切，以及重陽節(jié)再會(huì)菊花的期盼。

 寶釵這首詩寫對菊花的苦思追憶，情感頗為憂傷，顯示其性格柔弱的一面，隱喻她所憶的人就是以后離家出走的寶玉，暗示了她未來獨(dú)居時(shí)“悶思”、“斷腸”的凄涼情緒。“誰憐我為黃花瘦”，預(yù)示了她獨(dú)守空房的悲劇命運(yùn)。

　　　　                 訪    菊

                     賈寶玉（怡紅公子）

             閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。

　　          霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。

　　          蠟屐遠(yuǎn)來情得得，冷吟不盡興悠悠。

　　          黃花若解憐詩客，休負(fù)今朝掛枝頭。  

　 　寶玉選作了第二、三首。這一首用的是“十一尤”韻。

 “訪菊”是探訪菊花、賞菊游樂的意思。

 詩一開始，說要趁天氣晴好出去游玩，不必為了飲酒或身體病弱而留在家中。頷聯(lián)點(diǎn)題，寫菊花生長的環(huán)境，用“誰家”、“何處”兩詞突出了“訪”。頷聯(lián)寫出了與眾姐妹盡情玩樂的得意心情?！扒榈玫谩?、“興悠悠”，歡愉之情態(tài)畢現(xiàn)。尾聯(lián)寄語菊花，希望其懂得詩人心情，長掛枝頭，不要辜負(fù)我今天的乘興游訪。

 賈政不在家，寶玉無拘無束地同眾姐妹在大觀園內(nèi)盡情玩樂，這是他生活中最愜意的時(shí)刻，詩中充滿了富貴閑人的情趣。

　　                     種    菊

                     賈寶玉（怡紅公子） 

　　          攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前處處栽。

　　          昨夜不期經(jīng)雨活，今朝猶喜帶霜開。

　　          冷吟秋色詩千首，醉酌寒香酒一杯。

　　          泉溉泥封勤護(hù)惜，好知井徑絕塵埃。

　　 這一首用的是“十灰”韻。

　　這首詩吟誦了種菊、灌菊、護(hù)菊的過程，及對著菊花舉杯飲酒的興致，以及希望菊花跟它所在的小路一起都與塵世的喧鬧隔絕的美好愿望。第五回書中，警幻仙子曾贊寶玉是閨閣中的良友，并且說他可為閨閣增光。這是說寶玉喜歡女孩子同那些玩弄女性的紈绔子弟不同，他尊重女性、關(guān)心女性、保護(hù)女性，無論是千金小姐還是小家碧玉，也不論是奴婢還是戲子，他都把她們當(dāng)作和自己一樣的人來平等對待。如果以花喻女孩子，寶玉對菊花的態(tài)度，正表現(xiàn)了他對女孩子的關(guān)心與喜愛。

 寶玉自己以為他的詩中“誰家種”、“何處秋”、“蠟屐遠(yuǎn)來”、“冷吟不盡”寫出了“訪菊”，“昨夜雨”、“今朝霜”寫出了“種菊”的情景，但也心服口服地承認(rèn)不如林、薛、史諸人之詩。

　　　　                 對    菊

                     史湘云（枕霞舊友） 

　　          別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。

　　          蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。

　　          數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音。

　　          秋光荏苒休辜負(fù)，相對原宜惜寸陰。 

　 　在十二首詠菊詩中，這一首被評(píng)為第五，屬上乘之作。用的是“十二侵”韻。

 　　對菊，就是與菊花相對而坐，賞菊吟詩。

 史湘云生來“英豪闊大寬宏量”，頗具男性氣度。“科頭”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子沒有帽子，無所謂“科頭”。這里借用來說不拘禮法的樣子，與下聯(lián)“傲世”關(guān)合，取意于唐代詩人王維《與盧員外象過崔處士興宗林亭》詩：“科頭箕踞（抱膝而坐）長松下，白眼看他世上人。”寫出了與菊相對，抱膝而坐，賞菊吟詩的豪爽之態(tài)。

 后兩聯(lián)贊美菊花的傲世獨(dú)立品格，表明只有自己才是菊花的知音。要不辜負(fù)美好的清秋時(shí)光，珍惜寶貴光陰，與菊相對，盡情欣賞。

 湘云從小就喜愛男裝，甚至有一次賈母競把她誤認(rèn)成寶玉。第六十三回書中寫道：“湘云素習(xí)憨戲異常，她也最喜武扮的，自己每每束蠻帶，穿折袖?！痹谠娭?，湘云以一個(gè)男性抒情主人公出現(xiàn)，以“傲霜枝”的菊花為知音，正表現(xiàn)了她豪爽不羈的瀟灑風(fēng)度。

　　                     供    菊

                      史湘云（枕霞舊友） 

　　          彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點(diǎn)綴幽。

　　          隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。

　　          霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。

　　          傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留。  

　 　供菊，是把菊花插在花瓶中放在房間里供觀賞。這首被評(píng)為第六。用的是“十一尤”韻。

 詩中寫主人公把插著菊花的花瓶放在案幾上，與菊花為伴。菊花美麗，菊枝挺立，使房中環(huán)境顯得更為幽雅。隔著書桌，聞到菊花的香氣。房內(nèi)新供菊枝，使睡夢也增清香。詩人對著菊花彈琴飲酒，賞菊吟詩，蔑視富貴，佯狂傲世，頗具陶潛一類名士的風(fēng)度。

 黛玉很欣賞湘云這首詩，她評(píng)論說：“據(jù)我看來，頭一句好的是'圃冷斜陽憶舊游’，這句背面傅粉。'拋書人對一枝秋’已經(jīng)妙絕，將供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折未供之先，意思深透?！彼^“背面傅粉”，就是用了倒插筆的手法，寫完插瓶的菊花后再寫原來在園中賞菊的情景。這就擴(kuò)大了詩的意境，豐富了吟詠的內(nèi)容?！鞍潦馈倍?，說自己也與菊花一樣傲世，并不迷戀世上的榮華富貴。表明了自己的理想情操。

　　                    詠    菊

                     林黛玉（瀟湘妃子）

　　          無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

              毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對月吟。

　　          滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。

　　          一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。

    黛玉“魁奪菊花詩”，她的三首詠菊詩是十二首詠菊詩的前三名，而這一首又是三首之冠，被評(píng)為第一。用的是“十二侵”韻。

　　“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”：無賴：無聊賴，無法可想。詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚(yáng)修心養(yǎng)性用以降魔。所以，白居易的《閑吟》詩說：“自從苦學(xué)空門法，銷盡平生種種心。唯有詩魔降未得，每逢風(fēng)月一閑吟?！焙笏煲栽娔碚f詩歌創(chuàng)作沖動(dòng)所帶來的不得安寧的心情。詩一開始，寫出了詩人從早到晚詩心沖動(dòng)，不可遏止，繞籬倚石，心里默念，口中吟詠菊花的癡迷情形，突出了“詠”字。“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對月吟”：筆端藏著靈秀對著菊花抒寫，口里含著香味對著明月吟誦。人美、花美、景美、情美、詩美，合諸美于兩句詩中，構(gòu)思新穎，造句巧妙，確實(shí)是精彩的詠菊詩句?！皾M紙自憐題素怨”，寫出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情狀；“片言誰解訴秋心”，道出了自己一懷情愫不被人理解的苦悶。最后兩句說，自從陶淵明在詩歌中評(píng)說、贊揚(yáng)菊花以后，千百年來菊花的不畏風(fēng)霜、孤標(biāo)自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。陶淵明愛菊是出了名的，把同菊花關(guān)系最深的詩人陶淵明請出來，歌詠菊花的高風(fēng)亮節(jié)，也把自己高潔的品格暗示出來了。

　　在這首詩中，直接寫到菊花的字句并不多，但意在詩外。在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林黛玉的品質(zhì)與菊花最為相似。在評(píng)選過程中，包括社長李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱贊頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”，本也不錯(cuò)。因?yàn)檫@一聯(lián)展現(xiàn)了林黛玉的才情與瀟灑。但是，細(xì)細(xì)品來，末聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”更具魅力，更意味深長！

　　                     畫    菊

                     薛寶釵（蘅蕪君）

　　          詩余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。

　　          聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜。

　　          淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。

　　          莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。

　　寶釵這首詩被評(píng)為第七。用的是“七陽”韻。

從《畫菊》這個(gè)題目說，這首詩寫得很生動(dòng)。首聯(lián)謂詩后戲筆畫菊，乃乘一時(shí)之逸興，不經(jīng)意所作，豈是存心繪畫、苦苦構(gòu)思而成？頷聯(lián)具體寫畫菊：用“千點(diǎn)”潑墨把菊葉畫得十分茂密，用“攢花”法點(diǎn)染出菊花的濃淡花瓣。頸聯(lián)說對風(fēng)前的菊花姿影心領(lǐng)神會(huì)，然后在紙上用濃淡來表現(xiàn)，戴著跳脫手鐲使腕底暗生秋香?！皵€花染出幾痕霜”、“跳脫秋生腕底香”兩句，構(gòu)思和造句都不落俗套。值得注意的是尾聯(lián)“莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽”，意謂不要將畫菊錯(cuò)認(rèn)為是真的菊花而隨手去采摘。把畫貼在屏風(fēng)上以供觀賞，可安慰一下重陽不得賞菊的寂寞心情。表現(xiàn)了菊畫的生動(dòng)逼真，及對重陽賞菊的期盼。

寶釵此詩對畫技的描寫很細(xì)致，體現(xiàn)了她深厚的繪畫功底和藝術(shù)水準(zhǔn)。結(jié)尾句似有“畫餅充饑”之意，曹雪芹似乎在這里暗喻寶釵同寶玉未來的夫妻關(guān)系有其名而無其實(shí)。

　　                     問    菊

                     林黛玉（瀟湘妃子）

　　          欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬：

　　          孤標(biāo)傲世俗誰隱，一樣花開為底遲?

　　          圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?

　　          休言舉世無談?wù)撸庹Z何妨話片時(shí)? 

　 　這一首被李紈評(píng)為第二。用的是“四支”韻。

 在黛玉的三首詠菊詩中，寫得新穎別致，并最能代表其個(gè)性的是這一首。全詩除首聯(lián)之外，頷聯(lián)、頸聯(lián)、 尾聯(lián)全為問句，問得巧而且妙，正如湘云說：“真把個(gè)菊花問的無言可對?！卑蠢碚f，這一首應(yīng)該評(píng)為詠菊詩中的第一，李紈卻把它評(píng)為第二。本來李紈自己也承認(rèn)“不能作詩”，也就不必苛求了。

 輕俗傲世，花開獨(dú)遲，道出了黛玉清高孤傲、目下無塵的品格?！捌月锻ニ辈痪褪恰对峄ㄞo》中說的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α眴?？榮府內(nèi)種種惡濁的現(xiàn)象形成有形無形的壓力，使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中?！傍櫄w蛩病”映襯出她苦悶仿徨的心情。對黛玉來說，舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗?，然而礙于“禮教之大防”，何曾有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候?

 “孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?”這兩句膾炙人口的名句，與其說是有趣的詢問，莫如說是詩人內(nèi)心的吶喊。林妹妹雖嬌，卻有著不嬌不媚的思想。問菊，問得菊花羞，問得隱士慚愧。問菊等于問自己，吟的是自己的思想，自己的美麗，既歌詠了菊花的亮節(jié)高風(fēng)，也道出了自己不為世俗理解的孤獨(dú)和苦悶。

    簪    菊

                       賈探春（蕉下客）

　　　　      瓶供籬栽日日忙，折來休認(rèn)鏡中妝。

　　          長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。

　　          短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。

　　          高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。 

　 　簪菊，即把菊花插在頭上。這一首被李紈評(píng)為第四。用的是“七陽”韻。

 詩的意思是：天天忙著籬邊種菊、插瓶供菊，現(xiàn)在以菊插頭，不要將它錯(cuò)認(rèn)作是珠花。詩人杜牧酷愛菊花，將菊花插滿頭上；陶淵明愛菊好酒，將葛巾漉酒后照舊著頭。菊花插在頭上，短鬢上沾著菊露，葛巾上染著菊香。那些時(shí)俗之人不能理解這種高尚的情操，那就讓他們在路上見了我插花醉酒的樣子而拍手取笑吧。李白《襄陽歌》：“襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥?！标懹巍缎≈塾谓迳嶂鄄綒w》詩：“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭?！边@里兼取兩者意化用之。

 探春才清志高，精明干練不減于男人，因此詩中“短鬢”、“葛巾”等字樣都是以男人自況。她對榮府內(nèi)部的矛盾和腐敗看得很清楚，但也束手無策，只好保持潔身自好的態(tài)度。她同乃兄寶玉最親密，情趣相投。所謂“高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁”，正表明了她嫉視丑惡、不隨世俗的清高態(tài)度。

　　                     菊    影

                     史湘云（枕霞舊友）

　　          秋光疊疊復(fù)重重，潛度偷移三徑中。

　　          窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏。

　　          寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢也空。

　　          珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認(rèn)朦朧。

 這是湘云的第三首詠菊詩，用的是“一冬”韻。

 首聯(lián)寫陽光下菊花的影子重重疊疊，隨著日光西斜，菊影也在不知不覺地移動(dòng)。頷聯(lián)寫夜間，隔著窗子透出稀疏的燈光，在地上描下了濃淡不同的遠(yuǎn)近菊影。月光透過竹籬，就像把明凈精巧的菊影封鎖在篩子里面。頸聯(lián)寫菊花留下影像，花魂應(yīng)該也留在菊影之中；而菊影雖能傳花之神，但畢竟是虛像，像夢一樣不能成真。尾聯(lián)告誡人們，要珍惜菊影不要踏碎它，即使在醉眼中也能感受菊影朦朧的美。

 由愛菊花而愛及菊花的影子，極力描繪日光、燈光、月光下菊影的各種形象，從表面上看，這同一般有閑文人吟風(fēng)弄月的詩作也無不同。但曹雪芹讓湘云詠出這樣一首情調(diào)暗淡的詩，是有其用意的。“寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢也空”，顯然是暗示她未來凄涼的命運(yùn)。

                        菊    夢

                     林黛玉（瀟湘妃子）

　　          籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。

　　          登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

　　          睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。

　　          醒時(shí)幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。

 這一首被李紈評(píng)為第三。用的是“八庚”韻。

 詩題是《菊夢》，以擬人的手法寫菊花的夢境，實(shí)際上是寫黛玉自己夢幻般的情思，帶有明顯的讖語的意味。

 首聯(lián)點(diǎn)題：籬笆旁邊的秋菊一覺酣睡，夢境清幽；夢中和月亮在云朵中飛翔遨游，卻又不甚分明。寫得如仙似幻，引出下聯(lián)：菊花夢入仙境并不是羨慕莊生化為蝴蝶，而是因?yàn)閼涯钸^去而尋找像陶淵明一樣愛菊的盟友。這兩句是說逝去登上仙境不是我所羨慕的，重結(jié)絳珠仙子和神瑛侍者的“木石前盟”，才是自己真正的意愿。最后兩聯(lián)說夢境已隨著歸雁遠(yuǎn)去而中斷，卻還留戀不舍，不由得對驚醒幽夢的蟋蟀鳴叫聲感到煩惱。醒來后心里的哀怨又能向誰訴說？只好把自己的無限情思寄托給衰草寒煙這凄涼的秋景。

詩中透露出一股哀怨凄涼的氣氛，似乎對黛玉的結(jié)局又作了一次暗示。

　　                     殘    菊

                      賈探春（蕉下客）

　　          露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時(shí)。

　　          蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。

　　          半床落月蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。

　　          明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。

　　 這是十二首菊花詩的最后一首。用的是“四支”韻。

 這首詩的前四句，是寫菊花開始衰敗之時(shí)的景象：露凝霜重的時(shí)候，菊花開始變得萎靡無力了，小雪節(jié)氣剛過，美麗的菊花，已經(jīng)開始凋敝了。雖然還散發(fā)著淡淡的清香，但有著金子一般顏色的花瓣卻開始變得暗淡了；枝葉雖然還是翠綠的，但是已經(jīng)開始?xì)埲绷銇y了。接著兩句描寫了一幅凄涼的圖景：落滿床第的月色，蟋蟀的悲鳴聲，萬里的寒云，以及南歸的飛雁。這些與其說是寫菊花凋零的凄涼環(huán)境，不如說是在暗示探春將來被迫遠(yuǎn)嫁的悲劇命運(yùn)，“萬里寒云”正是她被迫遠(yuǎn)嫁時(shí)的況味?！懊鳉q秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思”，也可同“從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連”的曲子對應(yīng)起來。尾聯(lián)的感嘆雖顯慰藉，但實(shí)則顯示出全詩凄涼慘淡的氣氛。

寶釵為十二首菊花詩排順序時(shí)說：“……末卷便以《殘菊》總收前題之盛?！边@就說得很明白，“盛”要以“殘”作結(jié)。大觀園金釵有十二個(gè)，菊花詩也恰好作了十二首，這不是偶然巧合，而是作者有意安排的。我們雖不能把十二首菊花詩作十二首判詞看待，但應(yīng)該把詠菊詩的總體看成是詠人——詠十二釵總的命運(yùn)，最后是葉缺花殘，萬艷同悲，歸到“薄命司”去。賈家要“一敗涂地”，《殘菊》就暗含著一敗涂地時(shí)群芳的最后結(jié)局，也包括她自己的結(jié)局。

    《紅樓夢》第三十八回堪稱全書中最為膾炙人口的一個(gè)篇章。菊是花中君子之一，曹雪芹將紅樓群芳的婉約與金秋菊花的孤傲結(jié)合在一起，以女性詩章的流光溢彩，給菊花詩史平添了一抹不可多得的清新雅致。這些詩不僅本身對情對景，而且詩中有詩，以讖語性的弦外之音、言外之意，在抒發(fā)個(gè)人情懷的同時(shí)，也預(yù)示著紅樓女子將有怎樣的人生際遇，或悲或喜已不在話下。                                                                                  將女人比作花是自然的事，但若將女人與菊花對上號(hào)，可就不一般。自古菊的疏野淡泊、獨(dú)標(biāo)傲世、頑強(qiáng)清高多與屈原、陶淵明、李白等豁達(dá)豪邁、錚錚傲世的一類人士所托，而曹公筆下的紅樓女子，卻也紛紛憶菊、供菊、問菊甚至戀菊，寄托著各自不同的思緒和情懷。史湘云伴菊而歡，理想如月光下的菊影移動(dòng)，模糊、虛幻、隨遇而安，林黛玉懷秋心作菊夢，與菊同潔同傲同堅(jiān)。賈探春精明嚴(yán)謹(jǐn)，又常故作豁達(dá)之菊習(xí)。薛寶釵在菊的陶染下一反雍容嫻雅、穩(wěn)重平和的淑女風(fēng)度，憨情菊思，凄傷戚戚。

 紅樓女子尤其類菊的一點(diǎn)便是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”（宋?鄭思肖《寒菊》）。她們聰穎不凡的才學(xué)及鮮明的個(gè)性都對封建禮教世俗發(fā)起了抗?fàn)帲m奏不出鏗鏘鼓聲，但她們的抗?fàn)巺s也是歷史的發(fā)展進(jìn)步所不可欠缺的。