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伊 斯 蘭學(xué)者依本-阿特記載,鉄木真每到一處,幾乎毫無例外地把男女老少按照百為單位聚集起來,分給手下屠殺.即使是絲毫不抵抗就投降的城市,也一樣遭到種族滅絕的厄運(yùn).千年之后的今日中外讀者讀到蒙古人對無辜百姓使用的各種殘忍手段時(shí),會(huì)感到慘不忍睹.他們把孕婦的肚子刨開,殺死里面的嬰兒. 他們在被宰割的對象臨死前,百般折磨取樂,把歡聲笑語和受害者凄慘結(jié)合在一起.他們把死人的頭按照男女老少分類,擺成高高的金字塔,以此炫耀他們的武功.他們盡量破壞所有的房屋,用腐爛的死尸污染水源,企圖使僥幸逃脫的幸存者凍死餓死,或者被瘟疫殺害.在奧可斯(Oxus)城,有一個(gè)婦女在被殺前叫喊她可以給蒙古人珠寶, 用以饒她性命,結(jié)果蒙古人聽到珠寶被吞到肚子里以后,就立即把她的肚子刨開, 取出珠寶..鉄木真得知后,就命令以后把所有的人肚子都刨開,檢查里面是否有珠寶.他們當(dāng)著丈夫和父親的面強(qiáng)奸他們的妻子和女兒.然后再把被強(qiáng)奸的婦女和他們的男性親屬殺掉.以此觀看他們痛苦取樂.為了徹底**所有的人,他們還常常假裝撤離,引誘隱藏的幸存者出來,再把他們殺死.總而言之,他們所做的,就是除了能幫他們制造武器的工匠以外,把所有的異族**.如果有幸存者,不是因?yàn)樗麄儗捜?而是他們力所不及. 鉄木真在西征歸來的途中教育后代時(shí),說了一段著名的格言：”人生最大的樂趣,把敵人斬盡殺絕,搶奪他們所有的財(cái)產(chǎn),看著他們親屬痛哭流淚,騎他們的馬,強(qiáng)奸他們的妻子和女兒”. 世界上所有不愿意被他們屠殺、不愿意被他們掠奪、不愿意被他們奴役的人民都是他們的敵人.蒙古帝國早期和中期在中國北方、西北、四川地區(qū)的所作所為,和他們在伊 斯 蘭、基督教國家的殘暴罪行沒有任何區(qū)別.我們在古籍中一樣可以發(fā)現(xiàn)他們把華夏百姓按照十、百等單位分出來, 分給軍隊(duì)一個(gè)一個(gè)殺死,看見他們摧毀房屋,綁架和強(qiáng)奸婦女兒童,和國家和基督教國家的記載何其相似.中外都記載了當(dāng)路人看到蒙古帝國屠殺現(xiàn)場時(shí),無不聲淚俱下. 很多人都不明白,如果這些人還是人,怎么能對那些善良、溫順平民百姓下的了手？很多百姓都不相信蒙古人真的會(huì)把所有的人殺的一個(gè)不留.古代世界各國文明社會(huì)的人和現(xiàn)代人的特點(diǎn)一樣,就是習(xí)慣于在社會(huì)分工中,做好自己的本職工作,而不習(xí)慣于人人抗戰(zhàn).在波斯被蒙古人野蠻入侵時(shí),一個(gè)蒙古兵可以命令一大群波斯百姓互相捆綁起來,乖乖地被蒙古兵殺掉.華夏百姓也是一樣.我們在下面的歷史記載可以看到,是華夏民族的英勇抵抗,才迫使蒙古帝國改變野蠻的種族滅絕政策.而在此之前,中亞和東歐,無數(shù)抵抗能力較差的民族從此在屠刀下無聲無息地消失.我國現(xiàn)代歷史學(xué)家把鉄木真及其追隨者征服世界描寫成促進(jìn)東西方交流和促進(jìn)中國的民族融合.我們有必要讓全體中國人民知道,當(dāng)那些宣稱”要把青天覆蓋之地,都變成蒙古人的牧場”的人準(zhǔn)備再次促進(jìn)促進(jìn)民族融合的時(shí)候,這對我們的民族融合意味著什么. 蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)中國北方時(shí),其種族滅絕手段最為惡劣.幾乎每個(gè)城市都有屠城記錄.蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少,其程度令人觸目驚心.在金國有 4500萬以上登記人口,而在各地屠城以后,還不到700萬,而且這個(gè)數(shù)字一直保存到元末甚至明初.不排除有幾百萬人口逃到南方,以及死于瘟疫,饑餓的人口,那么也至少屠殺了80%以上,據(jù)記載,宋人到中原后發(fā)現(xiàn),中原地區(qū)千里無人煙,白骨遍地, 井里塞滿了死尸而水不可飲. 蒙古帝國征服南宋和南宋軍民的奮起反抗 大約在其后兩年,蒙古軍隊(duì)決定進(jìn)攻南宋.他們開始在四川、湖南、安徽等地都做了試探性的進(jìn)攻.此時(shí)雖然蒙古軍事力量已經(jīng)強(qiáng)大到世界之最,但是他們遇到了世界上最強(qiáng)大的對手.由于兵力不足,蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻全部被擊退. 蒙古帝國發(fā)現(xiàn),長江中下游地區(qū)因?yàn)楹恿鞅姸?蒙古難以發(fā)揮騎兵優(yōu)勢,而且防守其地的孟珙、趙葵、杜杲都是非常優(yōu)秀的將領(lǐng),組織防御合理,多次擊敗蒙軍的進(jìn)攻.因此窩闊臺(tái)決定采用先進(jìn)攻離南宋政治中心遙遠(yuǎn)的四川,再沿著長江向下游進(jìn)攻南宋的戰(zhàn)略.最初的幾次進(jìn)攻被四川優(yōu)秀的低級將領(lǐng)曹友聞以少勝多,大敗而回.窩闊臺(tái)組織集結(jié)了更大規(guī)模,號稱80萬軍隊(duì),準(zhǔn)備一舉拿下.曹友聞聽到消息,竭力主張?jiān)谒拇ㄇ熬€險(xiǎn)要山區(qū)搶建工事,然而不被制置使趙彥吶接受.等到蒙古大軍一舉攻入四川平原,曹友聞因?yàn)閿潮娢夜?計(jì)劃在暫時(shí)率軍在險(xiǎn)要山口,堵住蒙軍后路,等待戰(zhàn)機(jī).此時(shí)趙彥吶卻害怕已經(jīng)攻入腹地的蒙軍,一天送交9塊紅牌,下死命令曹友聞出擊蒙軍.曹無奈,只好決定夜間突襲殲滅敵人薄弱一部,或可冒險(xiǎn)取勝.在率軍突襲時(shí),不巧大雨泥□,耽誤了行軍速度,趕到戰(zhàn)場已是白天,敵人騎兵通報(bào)了其他部隊(duì),蒙古軍隊(duì)借助馬匹速度,在曹消滅敵軍前飛速反圍了曹軍,數(shù)萬騎兵圍攻數(shù)千步兵.曹悲嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì),和部下頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到死,其部全部被殺害. 此時(shí)四川平原完全敞開,任由擁有眾多騎兵和火炮的蒙古軍隊(duì)在平川上大肆殺掠,只有極少數(shù)州縣幸免.宋朝完全失去四川巨額財(cái)政收入.在暫時(shí)的停滯后,蒙軍深入成都,直撲重慶,被南宋名將孟珙率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗.此時(shí)理宗需要孟珙鎮(zhèn)守襄樊重鎮(zhèn),就十分認(rèn)真地物色另外一個(gè)人物防守四川,經(jīng)過仔細(xì)考慮,理宗破格提拔一個(gè)很能干的人物余玠(王介).他利用復(fù)雜的地形,采用了高超的堡壘戰(zhàn)術(shù).使得四川防守不但相互呼應(yīng),而且還可以不間斷地生產(chǎn).在穩(wěn)固防守的基礎(chǔ)上,他一步步逼近蒙軍,用了大約十年時(shí)間,一點(diǎn)一點(diǎn)地把四川平原收復(fù)回來.還對漢中地區(qū)采取了攻勢.可是余玠居功自傲.書信中對理宗缺乏應(yīng)有的尊敬.使得理宗厭惡他, 就撤了他的職,讓平庸的尹余晦代替他,余玠聽到消息,憂郁而死. 此時(shí)蒙古大汗窩闊臺(tái)死亡,經(jīng)過內(nèi)斗,托雷的兒子蒙哥繼承大汗之位.他們在歐洲打仗得心應(yīng)手,在中國收獲甚微.性格殘忍的蒙哥讓弟弟旭列兀去搶劫阿拉伯世界.自己集中兵力進(jìn)攻中國.由于余玠在四川防守固若金湯,蒙哥決定首先采用蒙古慣用的迂回包抄的故伎,派弟弟忽必烈率5萬人20萬匹馬繞道南下,征服大理. 大理亡國后,用其做跳板.在背后攻擊南宋.可是此戰(zhàn)略并不成功. 余玠被撤換后,南宋在四川戰(zhàn)場屢戰(zhàn)屢敗,失去了余玠收復(fù)的領(lǐng)土.蒙哥決定組織一次全面協(xié)調(diào)的多路攻擊.他親自指揮主力進(jìn)攻四川.忽必烈、張柔部進(jìn)攻鄂州(武昌),蒙軍李X部進(jìn)攻淮東.兀良合臺(tái)軍從大理出發(fā),進(jìn)軍湖南鄂州后方.南宋派賈似道進(jìn)增援鄂州.賈似道使用劉整建議的戰(zhàn)術(shù),大敗大理方向的蒙軍.然后進(jìn)駐鄂州,解救了被大軍圍困的局面. 而蒙哥方向軍力浩大,席卷了整個(gè)四川平原,最后圍殲長江流域的堡壘.可是四川軍民英勇不屈,余玠的副手王堅(jiān)指揮軍民堅(jiān)守合州,誓死不降,蒙哥下令強(qiáng)攻, 結(jié)果在指揮的時(shí)候,被拋石機(jī)拋來的亂石砸傷,不久死亡.其大將汪世顯也喪生. 蒙哥死后,其親屬紛紛回蒙古爭奪汗位.忽必烈因害怕汗位被奪,正要回師.剛好賈似道前來求和,希望劃長江為界.正中忽必烈下懷.雙方簽訂和約.此時(shí),旭列兀血洗了巴格達(dá)和伊拉克地區(qū),大肆殺掠,破壞兩河流域水利系統(tǒng).正在進(jìn)攻敘利亞和巴勒斯坦,幾乎已經(jīng)完全征服阿拉伯.可是他為爭汗位,把主力撤兵回蒙古,只留下少量軍隊(duì)在西亞.結(jié)果在埃及的殘部被馬木留客擊敗.所謂蒙古軍第一次被擊敗的原因,是實(shí)際上是保衛(wèi)釣魚城戰(zhàn)役勝利造成的. 不幸的命運(yùn)卻被推在了中國人民的身上.因?yàn)槔碜谌蚊约旱拇缶俗臃朗亻L江流域,此人的專長是陷害同事以獲得權(quán)力.這次蒙古撤軍,他竟然虛報(bào)戰(zhàn)功,隱瞞自己求和真相,謊說是蒙古撤軍,因?yàn)樽约旱闹笓]有方,擊敗了蒙古軍隊(duì).結(jié)果理宗大喜,把所有的權(quán)利都交給了賈似道.賈似道趁機(jī)迫害幾乎是所有在抗蒙戰(zhàn)爭中立功的將領(lǐng),把他們撤職、查辦,甚至殺害.而且,有一個(gè)大臣提出在長江流域防守薄弱,必須提前搶修堡壘,意見被賈似道 扣住不 發(fā).在賈似道迫害的將領(lǐng)中,有一個(gè)比較能干的將領(lǐng)劉整,投奔了蒙古人. 此時(shí)蒙古人正在爭奪汗位,忽必烈在蒙古政權(quán)中屬于比較偏向漢人的蒙古人, 他主張用法律保護(hù)漢人農(nóng)民不受搶劫,以便蒙古貴族通過納稅獲得更多的財(cái)富.他的主張和那些希望隨時(shí)可以在中國北方搶劫剩余農(nóng)民的傳統(tǒng)強(qiáng)盜方式蒙古貴族發(fā)生劇烈矛盾,他的弟弟阿里不哥是站在搶劫者一邊,如果推選,忽必烈一定處在下風(fēng).忽必烈在蒙古境外宣布自己被推選成可汗,使得蒙古分裂成為兩個(gè)政權(quán).經(jīng)過大約十年內(nèi)戰(zhàn),忽必烈利用漢地物質(zhì)資源的優(yōu)勢,取得了勝利. 從某種角度上看,這是文明和野蠻較量中,相對文明的一方取得了勝利.忽必烈漢化程度高,不再采用蒙古帝國傳統(tǒng)的種族滅絕和暴力掠奪的方式,而是在一定程度上采用儒家治理國家的方法.中國在蒙元政權(quán)下被破壞嚴(yán)重,文明極度倒退, 人民倍受痛苦是客觀事實(shí).中國人民在他手下受到的痛苦比在其它采用種族滅絕政策的蒙古可汗下的痛苦少,也是客觀事實(shí).但是采用儒家文明的政策欺騙性很大,使得很多漢奸以為蒙古帝國會(huì)接受華夏文明,所以甘心情愿地為他效勞.其實(shí)忽必烈采用儒家文明,是因?yàn)樗庾R(shí)到,如果不采用這種欺騙性的手段收買漢奸為其效勞,那么蒙古征服中國的野心就會(huì)失敗. 本來蒙古人進(jìn)攻南宋的困難是因?yàn)槟纤伪灰粋€(gè)水網(wǎng)保護(hù)層圍住.他們的騎兵不能繞到后方搶劫,破壞后勤.劉整投奔蒙古人后,被委以重任.他制定了一個(gè)在長江流域建立水軍,搶先修筑堡壘的計(jì)劃,被忽必烈采納,并讓他指揮完成.劉整用堡壘封鎖了襄陽的水路后勤補(bǔ)給線.造成襄陽幾年后失守,水網(wǎng)被打開缺口.蒙古人就可以用騎兵長驅(qū)直入.此時(shí)蒙古己基本不再采用種族滅絕的方法,而南宋經(jīng)濟(jì)被四十多年的戰(zhàn)爭拖垮, 在奸臣賈似道的統(tǒng) 治下沒有士氣,無心戀戰(zhàn).被蒙古攻克. 蒙古人用兩年時(shí)間輕易通過那些南宋其它地區(qū).攻克了臨安,宋皇后下令投降.可以說,南宋的滅亡是亡在賈似道的手里. 臨安政權(quán)投降后,抵抗蒙古的斗爭并沒有停止.在蒙軍在江南節(jié)節(jié)勝利的時(shí)候,消息閉塞的四川卻在王堅(jiān)的副將張鈺(言玉)的指揮下,逐漸收復(fù)四川的領(lǐng)土. 蒙軍重兵圍剿,互有勝負(fù).劉整雖招降幾個(gè)城市,也未使得四川軍民屈服.最后是投降的皇后和宋幼帝的手諭,才使得絕大多數(shù)守軍氣餒投降.張鈺誓死不祥,在合州戰(zhàn)斗中犧牲. 與此同時(shí),文天祥、張世杰、陸秀夫等人也試圖在廣東沿海組織新的南宋政權(quán).忽必烈很清楚,如果不趁其反抗力量尚未發(fā)展壯大以前消滅它,得到的江山很可能隨時(shí)會(huì)失去,于是1279年,忽必烈派張弘范率重兵征討廣東,消滅了南宋在廣東的數(shù)十萬軍隊(duì).于是出現(xiàn)了文章開頭的一幕.南宋徹底滅亡,一段中國文明也隨之滅亡了. 由于中國軍民英勇抵抗了幾十年,蒙古貴族不得不采用了停止種族滅絕和野蠻搶劫,召納漢奸的手法來獲得更多的利益.這樣才使得中國南方地帶的人民沒有遭到象中亞、中國北方和四川那樣的種族滅絕的慘禍.中國南方地區(qū)沒有遭到中國北方那樣的徹底毀滅,在一定程度上保持了過去的繁榮.中國沒有被蒙古破壞乾凈,是中國人民英勇抵抗的功勞,絕不是蒙古強(qiáng)盜慈悲心軟的功勞.馬可波羅在中國見到的繁榮,是蒙元沒有破壞干凈的結(jié)果,而絕不是象今天某些顛倒黑白的歷史學(xué)家說的那樣,是蒙元帝國治理的結(jié)果. 漢族人民在蒙元時(shí)代遭受的巨大苦難 阿拉伯歷史學(xué)家伊本-阿-阿特在描述蒙古侵入中、西亞地區(qū)時(shí)曾經(jīng)說：”歷史上從來也沒有發(fā)生那么可怕的 事,哪怕是接近這樣的災(zāi)難也沒有....人類哪怕到了世界末日,也再不可能看到其它類似的災(zāi)難了....即使是對抗救世主的惡人, 也不過是消滅那些反對他的人.還會(huì)饒恕跟隨他的人.然而,這些（蒙古)人對任何人都沒有一點(diǎn)伶恤,他們殘酷地殺害了婦女、男人和兒童,甚至切開孕婦的肚子, 把里面沒有出生的嬰兒殺死.” 這些阿拉伯學(xué)者的描述,完全可以轉(zhuǎn)移到中國的蒙元時(shí)代.在蒙古帝國征服中國的過程中,至少造成了6000萬人民的死亡,更不知道有多少人民被掠奪成為奴隸,有多少婦女慘遭強(qiáng)奸后被殺害.這是中國歷史上最黑暗的時(shí)期.我們和阿拉伯學(xué)者一樣,很難想象人類在世界結(jié)束以前,還能遭受的同樣的災(zāi)難.即使在日本侵略中國期間,瘋狂的燒、殺、掠、搶,在南京大屠殺一次就殺害了30萬-50萬無辜的百姓,也沒有象蒙古帝國系統(tǒng)的種族滅絕那樣惡劣.他們僅在成都一個(gè)城市的城里,就屠殺了140萬人口,城外的屠殺的無法計(jì)數(shù).“兩河，山東地區(qū)，廬舍盡毀，人民殺 戮幾盡,其存者以戶口計(jì),千百不一余”.河 區(qū),”兵荒之后,遺黎無幾”.中國僅有類似成都屠城記錄的城市就不下幾十個(gè).其規(guī)模和惡劣程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了窮兇極惡的日本強(qiáng)盜.如果想知道中國亡國會(huì)給人民帶來最悲慘命運(yùn)是什么,那么看一看中國人民在蒙元政權(quán)下的生活,就會(huì)清楚了. 蒙古人的入侵是游牧民族對農(nóng)耕文明的掠奪和侵略,從文明分野的角度入手, 那么我們便可以看出漢文明和北方騎馬民族的游牧文明乃是異質(zhì)文明,在歷史上多的是游牧民族對農(nóng)耕的中國人的入侵.在中亞和蒙古高原一帶是世界最大的草原地帶,也是最重要的馬匹產(chǎn)地,然而生存條件惡劣,常常處于物質(zhì)匱乏狀態(tài),他們的文明處于半饑半飽的粗陋和低下的狀態(tài),文明的發(fā)展緩慢,無法發(fā)展出如漢文明一般的精致文明的上層建筑,因而缺乏文學(xué),藝術(shù),科學(xué)技術(shù)等等所有的高層次的文明因素,也無法發(fā)展出對牧民們形成道德約束的畏懼之心和對他人類的惻隱之心.游牧的牧民們接受現(xiàn)代文明前,兒子可以收繼父親的妻妾,殺掉無用的老人,部落之間為了爭奪水源和草場互相斫殺,也就是說他們還處于野蠻人的階段,草原上人口的增長始終緩慢.在漢文明地區(qū)的漢人已經(jīng)發(fā)展出社會(huì)分工,農(nóng)工士商各安其位,不斷創(chuàng)造財(cái)富,在耕地上手創(chuàng)自己幸福的生活.然后漢文明地區(qū)富裕繁榮與游牧文明地區(qū)形成了巨大差別,牧民們在生存的壓力下,開始嘗試掠奪漢區(qū),有時(shí)成功,有時(shí)失敗,而且漢區(qū)人民的反擊也是很厲害的,有時(shí)能千里出擊,掃蕩梨庭,所以有勒石燕然,封狼居胥的故事.牧民們發(fā)現(xiàn)各部落聯(lián)合起來搶劫可能更有成功的把握,于是形成了部落聯(lián)盟,把矛頭指向了南方,這個(gè)時(shí)候漢文明的惡夢開始來到了. 騎馬的牧民們先后形成了好幾次聯(lián)合的搶劫,最大的一次當(dāng)屬蒙古人的聯(lián)合, 這一次他們成果豐碩,幾乎整個(gè)歐亞大陸成為他們的獵場.漢文明成了他們手中最大,最精致的獵物,這個(gè)時(shí)候的漢文明在宋王朝時(shí)期. 崖山之后,宋朝滅亡,中國可以說已不存在,當(dāng)然,文化還是艱難的在民間存在著,游牧的蒙古人基本上不接受漢化,漢人卻面臨著胡化的危險(xiǎn).作為中國人,我們在反省歷史上各漢族農(nóng)耕王朝施政得失,政治制度清明或黑暗的時(shí)候,不應(yīng)該斤斤計(jì)較各漢族農(nóng)耕王朝的種種缺失,卻忘記這是我們農(nóng)耕文明與游牧文明之間你死我活的種族的戰(zhàn)爭,不然我們的祖先費(fèi)那么大氣力在文明的邊疆地帶修建長城干什么？是為了更好的壓迫我們國內(nèi)的人民嗎？顯然不是,是為了抵御年年南下掠奪人口和財(cái)產(chǎn)的騎馬民族.這些騎馬民族殺死成年男子,掠奪婦女兒童增加他們的人口,然后這些漢族的后代長大后再回來掠奪漢區(qū).看看現(xiàn)代土耳其人,他們的血統(tǒng)和歐洲人已經(jīng)沒有什么區(qū)別了,但是他們是中亞的突厥人,和現(xiàn)代的中亞人不應(yīng)該有這么大差別的.為什么呢？還不是騎馬民族掠奪他族人口增加自身實(shí)力造成的嗎.土耳其突厥人滋擾了歐洲一千余年,把自己也完成了升級改造.當(dāng)然,反省自身的制度也是必須的,漢族人內(nèi)部的改朝換代是屬于文明內(nèi)部的自我升級改造,而游牧民族對漢區(qū)的入侵純粹為了掠奪而已. 漢文明在宋朝時(shí)候,領(lǐng)先世界,富有人文精神,科技發(fā)達(dá),抵抗也最強(qiáng)烈,最后一個(gè)亡于蒙古巨獸.此后漢文明再也沒有振作起來,市民社會(huì)的發(fā)育,新型商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都無從談起,我們喪失了最好的發(fā)展機(jī)會(huì).雖然一百年后漢人復(fù)國成功,繼起的明王朝開始時(shí)還是受到蠻族很大影響,大開歷史倒車,無視生命價(jià)值,大殺名臣,廷杖士大夫,夷人九族,無復(fù)宋王朝尊重生命價(jià)值,尊重言 論 自 由,以及不抑制商業(yè),重視對外貿(mào)易的傳統(tǒng),漢人在遭遇北方騎馬民族的重創(chuàng)后,開始變得保守和并執(zhí)行閉關(guān)鎖國政策,其統(tǒng)治思想更趨保守.其統(tǒng)治階級相比較宋朝統(tǒng)治者而言也更殘忍好殺,視人命如草芥,恰是漢人復(fù)國與蒙古人殘酷斫殺過程中,習(xí)得了對手的野蠻習(xí)氣,敵我生死作戰(zhàn)的大環(huán)境下,已沒有了中間地帶,非我即敵,因此對待不同意見的寬容已大不如沒有遭遇整體性亡國的宋.朱元璋死后活人殉葬,恰是蒙古的野蠻作風(fēng)的恢復(fù).在百年淪亡的情形下,中國的精英盡喪蒙元之手,因?yàn)楦矣诘挚沟娜硕紶奚?大屠殺使?jié)h人精神麻木,喪失了固有的仁慈精神,使經(jīng)歷了大屠殺后剩下的人麻木茍且.以一個(gè)普通中國人的感覺而言,宋朝留下了燦若群星的文人,官員,名臣大將隊(duì)伍,他們一個(gè)個(gè)面目豐滿,個(gè)性獨(dú)特,亦可以讓我們感受到宋的獨(dú)特性.楊家將,宗澤,岳飛,寇準(zhǔn),蘇軾,秦觀,周邦彥,歐陽修,晏殊,李清照,司馬光,沈括,王安石…… 這些名字即使對今天的中國人而言,也是如雷貫耳.更不用說,水滸中的人物,好像都不是貧窮農(nóng)民,大都是小市民,軍官,流浪漢,地主或者是政府公務(wù)員等,宋的社會(huì)空間的擴(kuò)大在小說中亦有間接反映.整個(gè)蒙元,恐怕只有<竇娥冤> 了入選課本了.也許中國的命運(yùn)正如竇娥那樣吧,希望這樣的悲劇不再重演. 恭喜！本帖被【 震世風(fēng)雷 】 加為精華。系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)10分！
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