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竹子以其自然品質(zhì)及象征意義，歷來成為畫家，特別是詩人贊美的對象，在中國的古詩詞中贊美竹子的作品極多。 蘇東坡愛竹，他寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗?！?br> 贊美竹子最多的要算鄭板橋了，他畫竹，贊竹之多，不計其數(shù)，其中流傳最廣的要算以下兩首詩了： 題畫秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相爭一午場。 竹石咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。以上這些詩幾乎家喻戶曉，對竹子的贊美眾口一詞，從未見有異議者。近日讀了關于丁文江生平的兩本書，洋洋大觀也。給我留下最深刻印象的，是林語堂寫的一篇百字短文“記丁文江《嘲竹》詩”。林語堂寫道： 席上遇在君（丁文江字在君）先生，述夏日避暑莫干山，痛恨滿山竹篁，曾吟成一律，雖說打油，妙喻而寓深，乃迫他放下筷子，拿起筆桿錄上，并搶來發(fā)表（注：此事發(fā)生在1934年，此詩刊登在同年的《宇宙風》雜志上）。 丁文江的《嘲竹》詩何以引起林語堂這么大的興趣？因為那詩寫得別出心裁，別開生面。其詩如下： 竹似偽君子，外堅中卻空。 成群能蔽日，獨立不禁風。 根細善攢穴，腰弱慣鞠躬。 文人多愛此，聲氣想相同。 以上關于竹子的詩都明白如話，無須解說。同樣是寫竹子，有褒有貶，而且各有道理，這怎么解釋？仔細想想，詩人們不是單純寫竹子，主要是寫自己的情懷，即所謂詩言志，或借物詠志。 丁文江（1887—1936年），江蘇泰興人，16歲留學日本，一年半后轉(zhuǎn)至英國求學，主要攻讀地質(zhì)學、地理學和生物學，1911年回國，曾任北京大學地質(zhì)系教授，中國地質(zhì)研究所所長，是中國地質(zhì)學的奠基人，胡適稱他為中國地質(zhì)學的“開山宗師”。丁文江不但是科學家，而且有杰出的行政管理才能，他曾經(jīng)擔任過“淞滬總辦”，即上海最高的行政長官。中央研究院總干事長楊杏佛被刺殺后，應蔡元培之邀，丁文江接任此職。他信奉的格言是：明天就死又何妨；只拼命做工，就像你永遠不會死一樣。 1935年冬，他到湖南衡陽一帶進行地質(zhì)調(diào)查，因煤氣中毒，于1936年1月5日逝世于長沙著名的湘雅醫(yī)院，時年49歲。丁文江的品格特色是剛正不阿，嬉笑怒罵皆成文章，另一個特色是清正廉潔，他認為私人寫信用了公家的信紙就是貪污。這種品格的人自然看不慣偽君子，看不慣那些外堅中空的偽學者，看不慣結(jié)黨營私狗茍蠅營和在權勢面前低頭哈腰的奴才，所以他借嘲笑竹子，罵了幾聲，成就了一首奇詩，實在膾炙人口。丁文江是一代天驕，可惜對他的宣傳遠遠不夠。丁文江逝世后胡適曾撰著了《丁文江的傳記》一書，大可一讀。 |
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