一、文化符號(hào)

　　鄭州市：黃河之都，黃帝故里

　　開封市：東京夢(mèng)華，北方水城

　　洛陽(yáng)市：千年帝都，牡丹花城

　　平頂山市：祈福圣地，度假天堂

　　安陽(yáng)市：文化之都，秀美安陽(yáng)

　　鶴壁市：詩(shī)經(jīng)淇河，生態(tài)鶴壁

　　新鄉(xiāng)市：壯美太行，風(fēng)采新鄉(xiāng)

　　焦作市：峽谷極品，太極之鄉(xiāng)

　　濮陽(yáng)市：中華龍鄉(xiāng)，花園城市

　　許昌市：曹魏故都，宜居花城

　　漯河市：許慎故里，食品之城

　　三門峽市：黃河明珠，天鵝之城

　　南陽(yáng)市：臥龍之地，靈秀南陽(yáng)

　　商丘市：三商之源，華商之都

　　信陽(yáng)市：豫風(fēng)楚韻，紅色信陽(yáng)

　　周口市：羲皇故都，老子故里

　　駐馬店市：詩(shī)意山水，傳奇天中

　　濟(jì)源市：濟(jì)水之源，愚公故里

　　二、旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)介

　　安陽(yáng)——紅旗渠、殷墟、岳飛故里、封神榜故事的聚集地

　　新鄉(xiāng)——新鄉(xiāng)七里營(yíng)、八里峽高校學(xué)生寫生基地

　　鄭州——河南博物院、黃河游覽區(qū)、少林寺、嵩陽(yáng)書院、鞏義康百萬(wàn)莊園、雪花洞

　　焦作——青天河、神農(nóng)山、云臺(tái)山(世界地質(zhì)公園)、影視城(東周列國(guó)故事拍攝地)、太極拳發(fā)祥地——溫縣陳家溝

　　濟(jì)源——小浪底、五龍口、九里溝、王屋山(世界地質(zhì)公園、《王屋山下的傳說(shuō)》拍攝地)、濟(jì)水源頭(古代帝王祭水神的地方)

　　洛陽(yáng)(九朝古都)——洛陽(yáng)牡丹園、龍門、關(guān)林、白馬寺、嵩縣白云山、欒川雞冠洞。

　　三門峽——雞鳴函谷關(guān)、老子道德經(jīng)原址

　　開封(七朝古都)——開封府、大相國(guó)寺、龍亭潘陽(yáng)湖、鐵塔公園。八大錘大鬧朱仙鎮(zhèn)、岳飛槍挑小梁王的地方

　　商丘——?dú)w德府、漢墓群、火神的發(fā)源地

　　周口——老子故里、道教文化、姓氏文化源頭。鹿邑、淮陽(yáng)古跡最多

　　許昌——三國(guó)時(shí)的都城漢獻(xiàn)帝的難所，曹魏文化遺跡多

　　漯河——內(nèi)陸特區(qū)集體主義一面旗幟————南街村

　　平頂山——石人山上好風(fēng)光、舞鋼石漫灘景區(qū)

　　駐馬店——楊靖宇紀(jì)念館、汝南南海禪寺、梁祝愛情故事發(fā)源地、宿鴨湖、嵖岈山(西游記拍攝地)、板橋水庫(kù)銅山湖景區(qū)

　　信陽(yáng)——雞公山、南灣湖、紅色旅游——新縣鄂豫皖邊區(qū)首府——許世友李德生鄭維山(原南京沈陽(yáng)廣州軍區(qū)司令員)故里

　　南陽(yáng)——臥龍崗諸葛草廬、百里奚故里、張衡地動(dòng)儀、醫(yī)圣張仲景、獨(dú)山玉鎮(zhèn)平玉雕

　　鶴壁——大石佛、天寧寺、淇縣曾是殷商首都“朝歌”

　　濮陽(yáng)——倉(cāng)頡造字的地方、中原綠色莊園

　　三、城市評(píng)語(yǔ)

　　鄭州，給人的第一印象就是忙碌!這是一個(gè)生活快節(jié)奏的城市，似乎這里的人永遠(yuǎn)都在奔波。從火車站就可以看出這座城市的創(chuàng)市資本"的確是火車?yán)瓉?lái)的城市"，物流，人流在這里高度集中然后又在這里中轉(zhuǎn);鄭州的馬路固然有大都市，大省會(huì)的資本，并且又在不斷的擴(kuò)路，改道，但似乎給外地人的感覺好象永遠(yuǎn)都不夠迅猛增加的車輛使用，塞車在這里已成司空見慣!鄭州的公交車更給人一種眼花繚亂的感覺，看看那沒有規(guī)律的數(shù)字所編排的路線，就給人一種高深的感覺，好象鄭州人一個(gè)個(gè)都是玩計(jì)算機(jī)編程的高手!鄭州的忙碌雖然帶給人那么的目不暇接，但畢竟這是一種城市活力的體現(xiàn)，我們相信鄭州畢竟成為一列火車的車頭，帶領(lǐng)著中原十八城向著一個(gè)新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)!

　　開封，古色古韻的湖光老城，往事已在這里沉吟了多年，歷史的光澤飄蕩在早已蕩然無(wú)存的皇城之中，"開封城，城落城，城下究竟還有幾座城?"開封城迷茫了太多的滄桑，也彌漫了太多歷史的煙波!一提起開封，我們就能聯(lián)想起好多歷史故事，五鼠鬧東京，包公斷案，宋徽宗和李師師的幽會(huì)，如今，開封，已顯的太過(guò)于疲憊了!開封原來(lái)那國(guó)都的地位自然不用說(shuō)，就連省會(huì)的地位都被鄭州奪走了，現(xiàn)在的開封顯的荒涼而又頹廢，但開封的小吃卻名揚(yáng)天下，鐘樓夜市是游客到開封的一個(gè)很重要目的，還有開封的清明上河園，開封府，這些人造仿古景觀也只有開封才有資格擁有。從另一個(gè)方面說(shuō)，什么時(shí)候開封能夠成為我們一個(gè)尋找古代的窗口或者成為中國(guó)的文化都城，美食首都不也是我們河南的光彩嗎?

　　洛陽(yáng)，你知道隋煬帝嗎?提起洛陽(yáng)，我們一定要遙想一下隋煬帝時(shí)的盛況，據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城奢華到了中國(guó)歷史上的及至。隋煬帝令臣民用絲綢包裹路旁的樹，并且下令整修裝飾店鋪，屋檐式樣要?jiǎng)澮?，店?nèi)掛設(shè)幃帳，珍稀貨物擺滿店堂，商人們服飾華麗，連賣菜人也要用龍須席鋪地。胡客凡有經(jīng)過(guò)酒食店的，命令店主都要邀請(qǐng)入座，酒足飯飽之后，不取酬償，并誆騙他們說(shuō)："中國(guó)富饒，酒食照例不要錢，胡人都驚嘆。"洛陽(yáng)就是這樣，一個(gè)被古代帝王寵壞的城市，而后又是武則天成就了這里的牡丹王國(guó)。九朝古都的厚重就是這樣沉甸甸的!不禁的讓我們長(zhǎng)嘆"若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城"。如果你要問(wèn)河南人中什么地方的人最悠閑自得?那么答案一定是洛陽(yáng)和信陽(yáng)了!洛陽(yáng)處于盆地之中，也許是盆地的原因，洛陽(yáng)人總喜歡在這厚重的文化圈中談?wù)撝麄兊凝堥T，白馬寺等等數(shù)之不完的歷史名勝，可能是洛陽(yáng)人守侯歷史太長(zhǎng)了的原因吧!讓外邊的人總感覺洛陽(yáng)缺失些時(shí)尚的元素，但這里的人的歷史成績(jī)肯定是最好的，如果你要在這里挖土動(dòng)工，可是會(huì)被市政人員監(jiān)視的喘不過(guò)氣來(lái)!洛陽(yáng)的地下可是處處有寶啊!

　　平頂山，沒去過(guò)平頂山的，對(duì)平頂山的第一印象就是煤!似乎平頂山除了煤還是煤。實(shí)際上，對(duì)平頂山知道的多寡也從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備水平，她是河南省中最具有青春活力的城市，但世人的普遍態(tài)度都認(rèn)為有煤的地方似乎都不干凈!所以平頂山也在大多數(shù)世人的心中有種臟臟的感覺!在河南的城市中平頂山可以說(shuō)是一個(gè)后起之繡，如果把時(shí)光在向前移五十年，這里還是一片荒草地，亂石灘!平頂山是新中國(guó)的歷程中誕生的城市，可以說(shuō)是中國(guó)人集思廣義的結(jié)晶，這集的是天下之所思，納的是萬(wàn)眾之所義!平頂山是一座偉大的城市，僅僅五十年，令世人嘆為觀止!平頂山的獨(dú)特之處是市區(qū)沒有統(tǒng)一的方言，這可能在河南省也是惟一，畢竟這座年輕城市里的人是來(lái)自祖國(guó)四面八方的!平頂山的文化屬于多元文化，匯聚了所有文化，也就等于擁有所有文化，也等于沒有文化。所以平頂山也有人稱"中原小深圳"!相信不久的將來(lái)這座新興的工業(yè)城市明天會(huì)更好!

　　安陽(yáng)，最早知道安陽(yáng)是從很早很早的健美牌洗衣膏開始的!從這點(diǎn)就可看出，安陽(yáng)很早就涉足于民用化工工業(yè)，是一個(gè)地地道道的老牌工業(yè)城市!安陽(yáng)最令人驕傲的地方是她的“三千年前是帝都”!并且這里是甲骨文的故鄉(xiāng)，文字的源頭!可見安陽(yáng)似乎傳承了一種書香門第的氣息!安陽(yáng)在歷史上出過(guò)許多名人，既有精忠報(bào)國(guó)的岳飛，也有令人錘拳唾罵的袁世凱，但似乎所有的安陽(yáng)人都只愿意談?wù)撛里w，回避袁世凱的!可嘆啊!世凱，你的老鄉(xiāng)都在遺棄你!你干嗎還要死后葬于此，污染這片潔凈的土地!你的老鄉(xiāng)們可并不買你的帳啊!歷史就是這么的蹊蹺!偏偏兩個(gè)極端離的是那么的近!安陽(yáng)的文化不象洛陽(yáng)文化那么的厚重，也不象開封文化布滿了滄桑，安陽(yáng)文化是一種斷層的文化!稍微的一提，時(shí)光就要倒退三千年!不知是歷史錯(cuò)失了安陽(yáng)，還是安陽(yáng)錯(cuò)失了歷史!安陽(yáng)人的身上更多的帶有幾分的野性，霸性!這種性格不是不好!而是看在哪種特定的環(huán)境中的!在不同的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生不同的意識(shí)形態(tài)!愿古都能夠煥發(fā)出璀璨的光彩!

　　鶴壁，鶴壁不大，在河南省卻很拽!一座小城市似乎永遠(yuǎn)都是那么的有滋有味!這座城市是一個(gè)什錦小天地!要山有山，要水有水，文化有文化，工業(yè)有工業(yè)，農(nóng)業(yè)自然少不了，旅游業(yè)開發(fā)的也不錯(cuò)!所以說(shuō)鶴壁人的生活很多彩!看起來(lái)，似乎可以多方面選擇職業(yè)。鶴壁只轄有兩個(gè)縣，一個(gè)?？h，一個(gè)淇縣，這兩個(gè)縣可都是歷史文化名城，只是級(jí)別不同吧了!?？h的大丕山大佛可以說(shuō)是北方的驕傲!淇縣的“天下第一古軍?！痹茐?mèng)山，曾是鬼谷子隱居的地方，當(dāng)時(shí)七國(guó)紛爭(zhēng)，可有七國(guó)之將皆出一門之說(shuō)，淇河曾是詩(shī)經(jīng)的起源地，所以有“兵書一樣的山，詩(shī)經(jīng)一樣的河”的美譽(yù)。鶴壁真是有靈性的地方，隨便拿出些山水就依托出了古文化的最高境界!

　　新鄉(xiāng)，山和水交界的地方，往往是旖旎秀美風(fēng)光的所在!新鄉(xiāng)，得天獨(dú)厚的自然條件成就了這座城市的盛名!滔滔黃河水流淌在他的血液里，巍巍太行山貫穿在他的脊梁里!如果城市都是有性別的話，那么我認(rèn)為新鄉(xiāng)這座城市一定是一個(gè)毅力堅(jiān)定的七尺男兒的形象!自古至今，新鄉(xiāng)存在的歷史也有上千年了!但新鄉(xiāng)從來(lái)沒有作為過(guò)國(guó)都，可能是古代的帝王對(duì)新鄉(xiāng)的毅力堅(jiān)定的大男兒的性格不大滿意吧!認(rèn)為處在這種自然環(huán)境中，不能施展出一代帝王君臨天下的雄風(fēng)!因?yàn)樘咸系狞S河，巍巍的太行都不會(huì)受他的統(tǒng)治的!新鄉(xiāng)沒有作過(guò)國(guó)都，卻夾在兩大古都的中間，一個(gè)第七大古都——安陽(yáng)，一個(gè)第八大古都——鄭州!新鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，不要認(rèn)為這是歷史的不幸，反而就因?yàn)檫@點(diǎn)，卻造就出了新鄉(xiāng)人的率直，不嬌不躁，默默無(wú)聞的干事實(shí)，干大事的性格!新鄉(xiāng)人雖沒有生在古都的傲氣!但也是受過(guò)悠久歷史陶醉的!他們的潛意識(shí)中隱含著中國(guó)五千年來(lái)傳統(tǒng)文化的滲透!如果你不相信的話，聞名全國(guó)的品牌——新飛，就是例證，還有河南師范大學(xué)的校風(fēng)!鄭州和安陽(yáng)如果想使古都煥發(fā)生機(jī)，就必須與新鄉(xiāng)充分合作，打造豫北工業(yè)帶!

　　焦作，數(shù)年前，焦作還是一個(gè)名符其實(shí)的工業(yè)城市，但今天的他似乎搖身一變，赫然把自己標(biāo)榜成了一個(gè)旅游大都市的形象!我們不能不為今天新聞媒體的效應(yīng)而驕傲!這么的深入人心!似乎一霎那間，全國(guó)的人都知道了焦作，并且都有來(lái)焦作旅游的動(dòng)機(jī)!這也大大震動(dòng)了河南旅游界!我們河南的旅游還是很有希望的，只是宣傳力度不夠啊!這使得河南其他地方紛紛效仿!我們河南人似乎也不知然的突然覺察到我們河南的旅游點(diǎn)竟然這么多!沒事都到外省旅游度假，既費(fèi)精力又費(fèi)資金，近處就有看不完的風(fēng)景!焦作是實(shí)實(shí)在在的老牌工業(yè)城市，可以說(shuō)是平頂山的老師，(畢竟他們都是以煤興市)看著自己一手培養(yǎng)出的新興城市正在一天天的超過(guò)自己!焦作的優(yōu)勢(shì)正在一天天的下落!焦作急了!誓死一拼，要在一個(gè)嶄新的領(lǐng)域發(fā)揮影響!我們所熟知的太極拳就起源于焦作陳家溝，源頭在這里，所以太極拳思想這里的人理解的也最深刻!以退為進(jìn)，焦作似乎一夜間改變了一切!拓寬了馬路，美化了環(huán)境，用鮮花裝點(diǎn)了城市，人們用掌聲笑迎天下客!如果世界上如果突然間發(fā)生什么大變化，我相信最先適應(yīng)的人一定是焦作人!

　　濮陽(yáng)，不用說(shuō)，不用評(píng)，濮陽(yáng)全省最干凈!誰(shuí)能料到，在河南，河北，山東三省交界處，竟然有這樣一個(gè)干干凈凈的小城，我們常認(rèn)為三省交界處一定是亂七八糟的“三不管”的地代!可濮陽(yáng)大大超出了我們的感覺!我們有時(shí)真感覺有些意外，河南所處中原地區(qū)，竟然能夠找出一塊地方與海濱城市的衛(wèi)生相媲美，海濱畢竟有那溫柔的海風(fēng)常常的親吻地面，而我們這黃河邊的內(nèi)陸，有的只是剛烈的沙塵常常侵?jǐn)_地面!也許是交界處的原因吧!濮陽(yáng)人的骨子里不僅只有河南人特有的厚重，博大，精深的中原文化，而且還涵蓋了寬廣，坦誠(chéng)的齊魯文化!所以濮陽(yáng)人為人坦誠(chéng)，性格直爽，可以說(shuō)是有目共睹的!中國(guó)文化屬于龍文化，中國(guó)人被稱為龍的傳人!而龍真正出現(xiàn)在人的意識(shí)形態(tài)之中的佐證恰恰被發(fā)現(xiàn)于濮陽(yáng)，它是一個(gè)6400年前遠(yuǎn)古人用貝拼成貝雕，被稱為“中華第一龍”!濮陽(yáng)真可謂人杰地靈，華夏祖先“顓頊”(五帝之一)，造字圣人倉(cāng)頡，一代名相商鞅，天文學(xué)家僧一行均誕生于這片偉大的土地!我們完全相信這片偉大的土地將永放光澤。

　　許昌，熱衷于《三國(guó)演義》的讀者，對(duì)許昌一定很熟。許昌，就是這樣一個(gè)古里古調(diào)的城市，沉吟著三國(guó)文化的脈絡(luò)!也綿延了不少以三曹為代表的建安文化遺風(fēng)!但是當(dāng)我們今天再邁入這座曾經(jīng)顯赫一時(shí)的魏國(guó)古都，惟有能夠刺激我們懷古情調(diào)的也僅僅是屹立于夕陽(yáng)之中的文峰塔和那一條條用古名命名的寬敞大道!似乎歷史重心似乎只是對(duì)這里輕輕一傾斜，就移走了!但這短暫的一刻卻成為了許昌的精華!三國(guó)不僅留給許昌有昔日曹操處理軍國(guó)大事的丞相府遺跡，曹操與劉備煮酒論英雄的青梅亭，成就關(guān)羽忠義美名的春秋樓和灞陵橋，更留給許昌人的一種精神寄托。他們?cè)谶@曾經(jīng)屬于三國(guó)英雄的土地上追隨著兒時(shí)爺爺講的三國(guó)故事里的英雄!也許只有這塊土地才能成就一世英明，才能解開三國(guó)的迷蹤!許昌人似乎對(duì)三國(guó)的理解已到了一種出神入化的境界，從三國(guó)中悟出了真義!他們今天在商戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢勝。許昌人在河南比較蕭條的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)中殺出了一條血路，令世人刮目相看!

　　漯河，他好象一夜之間給我們創(chuàng)造了太多的奇跡，人們都認(rèn)為蟬化繭為蛾的瞬間是最美的瞬間，因?yàn)樗瓿闪怂簧幸淮巫蠲利?，最完美的蛻?而漯河似乎給我們?nèi)?，甚至我們?nèi)珖?guó)，全世界一個(gè)最美麗的蛻變!他成長(zhǎng)的火焰在無(wú)聲無(wú)息之中點(diǎn)燃，壯麗的事業(yè)在默默無(wú)聞中爆發(fā)!曾經(jīng)的漯河似乎是那么的平凡的一個(gè)農(nóng)業(yè)為主名不經(jīng)傳的小鎮(zhèn)，而今天的他卻一鳴驚人，令我們刮目相看，真是“三十年河?xùn)|，三十年河西”!我們從來(lái)沒有象今天這樣的依*漯河，他與我們的餐桌離的竟然這么的近。優(yōu)質(zhì)的肉是從這里全國(guó)最大肉類加工基地雙匯加工出來(lái)的，奧得利飲料又名震全國(guó)，南街村的方便面全國(guó)人都在吃!漯河，食品工業(yè)中的一匹黑馬。漯河，把農(nóng)村和城市的距離拉近了，同時(shí)也改寫了貧窮和富裕的尺度!我們不能不佩服漯河人，他們把濃郁鄉(xiāng)土氣息的城鎮(zhèn)變成了富麗堂皇的城市，他們把小品牌打的那么的響，那么的亮，他們敢于挑戰(zhàn)，敢于抓著時(shí)機(jī)。南街村就是榜樣!

　　三門峽，她好象是豫西邊陲上的美麗少女，養(yǎng)在深閨人為識(shí)，出水芙蓉班的秀麗，一個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)，揭示了她的不凡。相傳大禹治水，使神斧將高山劈成“人門”、“神門”、“鬼門”三道峽谷，三門峽由此而得名。三門峽的發(fā)展得宜于1957年三門峽水利樞紐工程，可以說(shuō)是一座因水利而發(fā)展的城市!2004年三門峽水庫(kù)的去留問(wèn)題在全中國(guó)吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。三門峽可以說(shuō)聞名全中國(guó)。“望三門，門不在，明日要看水閘開……”賀敬之這首曾經(jīng)激動(dòng)過(guò)一代人的《三門峽———梳妝臺(tái)》豪言壯語(yǔ)般的詩(shī)句，靜動(dòng)適度，起伏有序，對(duì)三門峽的謳歌之情表現(xiàn)得淋漓盡致。然而這首以黃河三門峽水電站建設(shè)為小背景，以“大躍進(jìn)”為大背景的詩(shī)歌，在歷史與現(xiàn)實(shí)的輪轉(zhuǎn)中卻顯得越來(lái)越尷尬。三門峽大壩的去留之爭(zhēng)可以說(shuō)是河南和陜西的矛盾的一大體現(xiàn)。三門峽處于三省交界處，既是合作與發(fā)展的集中點(diǎn)，也是矛盾和紛爭(zhēng)的中心。愿三門峽人能處理好自己周圍的關(guān)系，成為三省交界的閃光點(diǎn)。

　　商丘，商丘的城市布局非常的有古味，四四方方的，有種棋盤子的情調(diào)!商丘是先商民族的發(fā)源地。我們生活在一個(gè)商品的世界里，但您知道嗎?為什么人們將用來(lái)進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品稱作“商品”?將從事勞動(dòng)產(chǎn)品交換的人稱作“商人”?原來(lái)這都和“商丘”有關(guān)。讓我們沿著時(shí)空隧道回到人類遠(yuǎn)古時(shí)期：當(dāng)我們的先人剛剛走出刀耕火種的蠻荒時(shí)代時(shí)，在商丘這塊土地上曾生活著一個(gè)被稱之為“商”的部落。由于“商部落”的人們最先將牛使用于農(nóng)耕并發(fā)明了牛車，使勞動(dòng)生產(chǎn)力大為提高，并最早出現(xiàn)了勞動(dòng)剩余產(chǎn)品。在這種情況下，聰明的商部落人突發(fā)奇想，將一些勞動(dòng)產(chǎn)品拿出來(lái)，采取以物易物的方式，與外族的人們進(jìn)行最直接、最簡(jiǎn)單的交換，從而得到自己所需要的物品。因?yàn)樯滩柯涞娜俗钤玳_始這種勞動(dòng)產(chǎn)品的交換并精于交換，所以，當(dāng)時(shí)其他部落的人們就將這種從事勞動(dòng)產(chǎn)品交換的人稱作“商人”，將用來(lái)進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品稱作“商品”。商丘今天還有些“商業(yè)圣城”的雅稱。兩條鐵路交匯的地方往往由于人流，物流的集中交換，形成大都市，鄭州，株州等都是得意于兩條鐵路形成的交通樞紐，商丘是京九鐵路和隴海鐵路的交匯點(diǎn)，從區(qū)位因素上講，將有大的發(fā)展，但商丘目前發(fā)展水平似乎還有些不盡人意，估計(jì)是鄭州的交通線的重要程度太大吧!京廣線和京九線有是幾乎平行的，京九的繁忙程度又遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于鄭州。以至于隴海線在商丘的作用沒有完全顯露出來(lái)。但總體來(lái)說(shuō)，商丘的未來(lái)還是很值得我們期盼的!

　　周口，過(guò)去談起周口,總和北京的周口店混為一談,現(xiàn)在想想,太過(guò)可笑!不過(guò)著名的太昊陵廟會(huì)可能是中國(guó)最古老的廟會(huì)，也是中國(guó)最浪漫的廟會(huì)，人稱“人祖古會(huì)”。每年從農(nóng)歷二月初二到三月初三，這期間每天有幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)人涌向周口市淮陽(yáng)太昊陵朝圣。周口在河南人的心目中是一個(gè)欠發(fā)達(dá)的地區(qū),周口的發(fā)展不是缺少機(jī)遇和靈感,而是身上的包袱太過(guò)于沉重,最近些年,周口人似乎都在往外面跑,在外面干出一番大事業(yè)的大有人在,這些人中很多還是戀家的,回來(lái)后發(fā)誓立志發(fā)展周口,但周口似乎變化并不明顯.工業(yè)基礎(chǔ)還是很薄弱.雖然蓮花味精曾曇花一顯過(guò)一時(shí).遠(yuǎn)古時(shí)的周口也是人杰地靈之地,道教始祖老子就是鹿邑人,還有許多,舉不勝舉.但今天的周口似乎還是以農(nóng)業(yè)為主,工業(yè)也是圍繞著農(nóng)業(yè),頂多加些紡織業(yè),周口不是不想發(fā)展,似乎難以營(yíng)造一個(gè)大的發(fā)展環(huán)境.資源不是很豐富,又是人口大市.我個(gè)人感覺周口如果能夠多籌集些資金,多投入些科研經(jīng)費(fèi),建設(shè)大規(guī)模的企業(yè),提升農(nóng)產(chǎn)品加工的深度應(yīng)該還是能夠大展宏圖的!對(duì)了,周口話還是在河南方言中很有個(gè)性的,聽起來(lái)軟綿綿的,音調(diào)平和,節(jié)奏快.細(xì)膩而又溫柔.這也多多少少反映出了些周口人的性格特點(diǎn):平和,塌實(shí),但多少有些小家子氣.

　　駐馬店,史稱“九州通衢”，因歷史上南來(lái)北往的信使、官宦在此駐驛歇馬，故而得.初聞此名，偶感困惑，感覺這名確實(shí)很奇怪，但真正理解了它，才感覺很有歷史的余風(fēng).駐馬店的形象不是很好，特別是有人給它加了個(gè)”騙子的總部”的稱號(hào).雖然令人很氣憤，但仔細(xì)想想，分析一下，我們完全可以把它換個(gè)角度來(lái)理解.駐馬店人的文才似乎都是比較高的，古時(shí)的狀元第一鄉(xiāng)似乎就在駐馬店，還有中國(guó)四大傳說(shuō)中的兩部就誕生于此(梁山泊于祝英臺(tái)，董永與七仙女的傳說(shuō))，這兩部傳說(shuō)描寫的太美了，太動(dòng)人了，令讀者如癡如醉，當(dāng)讀者在恍然間回到現(xiàn)實(shí)之中時(shí)，有感覺駐馬店人騙了他們太多的感情，竟然讓他們與傳說(shuō)中的主人公熔為了一體，他們就說(shuō)給他們編故事的駐馬店人是騙子.完全是嫉妒你們的文才.駐馬店人不要介意他們的口頭語(yǔ)啊!實(shí)際上駐馬店在古代被理解為天下最中，交通的要沖.現(xiàn)在感覺這里還是很神奇的，你也來(lái)這里感受一下身處古人所謂的天下正中是什么感覺?另外，嵖岈山的美景也是很值得一看。

　　南陽(yáng)，漢代時(shí)的南陽(yáng)為南陽(yáng)的驕傲，當(dāng)時(shí)和洛陽(yáng)齊名，為全國(guó)最大的兩座城市之一.假設(shè)打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，在漢代，洛陽(yáng)相當(dāng)于現(xiàn)在的北京，南陽(yáng)就相當(dāng)于上海.可見當(dāng)時(shí)這座城市的重要性.可是，歷史終究是有波折的，南陽(yáng)隨著白河的衰敗，也在歷史的舞臺(tái)上走向了衰落.可以說(shuō)，南陽(yáng)與白河有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，一損具損，一興具興.今天的南陽(yáng)卻以玉石聞名天下!南陽(yáng)的地盤很大，現(xiàn)轄1市2區(qū)10縣，但大而不精，給人的感覺是粗而廣，和鶴壁形成一種對(duì)比，鶴壁雖小，卻很精巧.南陽(yáng)自然有自己的優(yōu)勢(shì)，廣袤的土地上要什么，就可以找到什么，但1000多萬(wàn)的人一平均，就顯的太少了.南陽(yáng)的交通不很方便，似乎南陽(yáng)的美景外人知道的不多，可惜南陽(yáng)那秀麗的美景大多養(yǎng)在深閨人不識(shí)，南陽(yáng)的地形比較奇特，城市位于狹小的盆地之中，南陽(yáng)的山確實(shí)挺多，綠綠的田野穿插在山間谷地，充滿了鄉(xiāng)間野趣的氣息.可能是這里的山比較多的原因吧，南陽(yáng)人在這特定地域里養(yǎng)成特定的性格，淳樸，善良，厚道!

　　信陽(yáng)，一到信陽(yáng)，就有種到南國(guó)的感覺，信陽(yáng)是一座具有南方格調(diào)的城市，一到信陽(yáng)某些地方.土地的顏色都發(fā)生變化了，黃土地似乎一瞬間就變?yōu)榧t壤了，信陽(yáng)城里人的生活很悠閑，城市感覺很親近自然，山水交織出的美麗城市，人們?cè)谶@如畫的風(fēng)景中慢悠悠品嘗著新鮮的毛尖。信陽(yáng)確實(shí)是一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的好地方。但不要把信陽(yáng)人想的太懶散了，信陽(yáng)人很勤快，很精細(xì)，把自己這塊小天地也打理也是頭頭是道。我剛剛談到信陽(yáng)的南方城市格調(diào)，實(shí)際上雖然同是河南人，但信陽(yáng)人不論長(zhǎng)相還是語(yǔ)言，飲食起居，風(fēng)俗習(xí)慣都偏向于南方，可以算是最不像河南人的河南人，信陽(yáng)人算是河南人中的最獨(dú)特的群體，他們的性格比起北方人少了幾分爽朗，多了幾分南方人的婉約，但骨子里卻有一股傲氣。雖然做什么事情似乎都要在腦子里醞釀多時(shí)，才給予解決，不是很果斷，但做出的決定卻很讓你信服，而且一旦做出決定，決不輕易更改。信陽(yáng)的山水秀麗，風(fēng)光旖旎。一座青山豎起一道風(fēng)景，一潭碧水蘊(yùn)含萬(wàn)般風(fēng)情，有人稱她為“北國(guó)的江南，江南的北國(guó)”也不為過(guò)。

　　濟(jì)源，似乎很多人都把它給遺忘在河南的十八市之列，因?yàn)樗《矣痔贻p。1988年剛撤縣建市，1997年又實(shí)行了省直管體制，是河南省18個(gè)省轄市之一，市域面積1931平方公里，轄8鎮(zhèn)4鄉(xiāng)4個(gè)街道辦事處，總?cè)丝?5萬(wàn)人，看起來(lái)也夠袖珍啊!它為什么能夠得到河南的抬愛，自立一市呀?是因?yàn)樗菨?jì)水的源頭地帶嗎?不是，河南的河太多，它不夠檔次。是因?yàn)樗怯薰募亦l(xiāng)嗎?王屋山就在它的轄域內(nèi)?不是，河南的歷史太過(guò)淵源了，歷史傳說(shuō)，文化名城舉不勝舉。真正的原因是黃河小浪底，水利樞紐工程的所在地。除此以外，濟(jì)源的資源也比較豐富，煤，鐵等礦藏比較豐富，鋼鐵，發(fā)電等行業(yè)發(fā)展比較好。旅游資源也盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，濟(jì)源就是這樣一座工業(yè)和旅游業(yè)的濃縮城。