事實上，先看《侏儒的話》是不明智的。

《侏儒的話》是芥川晚年（即使這么說，這位先生也僅是三十五歲便早早逝去了）作品，與他的最重要作品之一《竹林深處》一樣，充滿了矛盾、彷徨和他不穩(wěn)定的思緒。相反，這本文集的后半部分，一些夏目漱石逸事、中國游記，還有早期的一些近乎隨筆的小說和部分文學(xué)評論與隨想；成于芥川早年，則是相當(dāng)堅定和優(yōu)雅的。

《侏儒的話》很難懂（對我是這樣，在看這本書前半部分的時候一天也只能看到二十頁而已，后半本百余頁一天即可看完）。而其中透露出的芥川對世事的看法則是捉摸不定的。芥川先生的智慧和已經(jīng)到達晚年的心態(tài)，使得這隨筆中處處都是老人的教誨；而他事實上并未老去的筆鋒與思緒，又讓人感覺這分明是個穿著襦袢配行燈袴，散漫地讀書與思考世界的年輕士族。

比如他評論森鷗外：森先生畢竟是一位拿著軍刀的希臘人。

再如他的《動物園》中《河馬》一篇：梁武帝問達摩：“何謂佛法？”答曰：“水中之河馬?！?br>

這時我想起了太宰治。太宰治的一篇隨筆集《晚年》中，有一篇只有兩個字：生活。我個人認(rèn)為，太宰治在純文學(xué)上的造詣，是不能與芥川先生相比的；但兩人都對私小說這一日本文學(xué)瑰寶產(chǎn)生過巨大的影響；至于他們自己的愁苦和與對這世間諸多問題無法想通的沉痛思緒，則是可以以心相通的。兩人都選擇了英年早逝，不知只是為了解脫，還是為了新的滿足。

芥川先生出身士族，父祖十余代皆如此；他本人更是博覽群書，至于東京帝國大學(xué)畢業(yè)，反而不那么重要了；對社會主義，他不置可否；他始終是一位如履薄冰，謙遜認(rèn)真的大師。

芥川先生在書中寫道，參加夏目漱石木耀聚會的時候，每個人出門，都要在附近一個水溝里撒尿。如此可愛的人，僅存于世三十五載，實在是可惜啊。