來源：金融時(shí)報(bào) 

　　作者：安仁

　　傳統(tǒng)中國(guó)的文人社會(huì)中，作為文人的主要活動(dòng)場(chǎng)所和重要的標(biāo)致，文房中的世界寄托了太多的人們心靈的追求。

　　自魏晉南北朝以來，在一千多年的時(shí)間里，文房清供散發(fā)出了獨(dú)特的魅力，它是古代文人著書立說、修身養(yǎng)性、閑暇宴飲時(shí)的重要伴侶，是藝術(shù)與生活高度融合的典范，其文化價(jià)值、審美價(jià)值均達(dá)到了無法超越的巔峰。源于對(duì)古代文人詩意生活的熱愛，目前有很多人對(duì)文房收藏格外關(guān)注。中國(guó)嘉德2013年春季拍賣會(huì)曾推出牧心齋珍藏“一案四時(shí)春——文房清供”文房專場(chǎng)，備受業(yè)界關(guān)注。牧心齋主人張明先生多年來專注于古代文房器物研究及收藏，尤好明清銅爐收藏，曾出版專著《明清宣德爐》。

　　1月24日，由中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司主編、文物出版社出版的《牧心齋清祿集》首發(fā)式在菖蒲河皇城會(huì)舉行，書中所集文房珍品同時(shí)展出。中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司副總裁王輝、牧心齋主人張明、文物出版社主編張小舟女士、鳴鶴雅集創(chuàng)建人蔡煒、溫州博物館收藏之友協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈國(guó)林以及鳴鶴雅集的主要成員和來自北大文博學(xué)院的各界朋友出席了該活動(dòng)。

　　中國(guó)嘉德副董事長(zhǎng)王雁南女士在給本次特展的賀詞中，對(duì)《牧心齋清祿集》的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和文化價(jià)值給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為牧心齋主人張明先生在古代文房器物的研究與收藏上取得了很高的成就。她表示，從學(xué)術(shù)引導(dǎo)市場(chǎng)，是中國(guó)嘉德倡導(dǎo)和堅(jiān)持的一貫理念，作為中國(guó)拍賣市場(chǎng)的領(lǐng)軍企業(yè)，中國(guó)嘉德不僅著眼于拍賣事業(yè)，更努力創(chuàng)造健康的文化氛圍。二十余年來，中國(guó)嘉德一直通過各種渠道對(duì)藝術(shù)家、文博機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)提供贊助，支持他們的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)展覽，為繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)盡自己的綿薄之力。

　　此次《牧心齋清祿集》所列瑰器為主人多年珍藏，鮮見于世。其中奇石或立或臥，大有奇峰遠(yuǎn)水之勢(shì)；古制文具，不乏青金、白玉、竹、木、銅等多種材質(zhì)紛繁復(fù)雜；瓷器則有建陽、德化、仿官窯、哥窯等各大名窯精品；香爐則囊括鬲、簋、馬槽、戟耳、橋耳等多種形制；又有佛櫥供金銅造像、提梁卣等。其中幾件精彩之器，器型優(yōu)美，工藝精良，可作為藏友學(xué)習(xí)參照的標(biāo)本。

　　“清乾隆竹雕蟬紋提梁卣”圓腹下垂，圈足外撇，頸部裝飾環(huán)形雙耳及繩紋提梁。卣身由陰刻圈點(diǎn)的弦紋將腹部裝飾分為兩層，上層浮雕夔龍紋一周，下層以青銅器上常見的蟬紋為飾，蟬紋內(nèi)以回紋為錦地，雕飾變形獸面紋。足部則點(diǎn)綴圈點(diǎn)紋及連續(xù)回紋。其形突破了竹材固有的圓筒形狀，從器型到紋飾，均仿商周青銅器，線條柔和，造型準(zhǔn)確。該器與故宮博物院所藏“竹雕蟬紋提梁卣”在造型、尺寸、紋飾、做工上如出一轍，推測(cè)當(dāng)年曾制作了同樣的兩件，一件深藏皇宮，一件流落民間。此件曾為收藏家龐耐舊藏，今珍藏于牧心齋。

　　“15世紀(jì)銅浮雕云龍紋象首耳爐(原座)”器型可追溯至三代青銅器，《宣德彝器圖譜》中記載此種“象首耳大彝爐”系“照唐天寶局鑄象首彝爐款式”，是明宣宗頒賜工部衙門三員的爐器。象為吉獸，體性溫馴，含“太平有象”之寓意。但是，這種象首造型頗為特別，面部凹凸感強(qiáng)，象首周匝環(huán)以蜷曲毛發(fā)。類似風(fēng)格的象首造型亦見于故宮博物院藏元代一座掐絲琺瑯象首耳爐。爐身浮雕云龍紋，龍爪粗壯健碩，明代早期三爪龍紋飾亦頗多出現(xiàn)，此一時(shí)期的龍紋造型怒目振鬣，趾爪豐健，別具氣勢(shì)。爐底鑄“大明宣德年制”雙龍抱款，座底鑄“大明宣德年制”。在傳世宣爐之精品中，帶原座者極為罕見，而此爐之原座又署款，更為少見。

　　“17世紀(jì)筒式戟耳爐”斜腹微有弧度，自沿口至爐底微略下收，爐身底部向內(nèi)收縮作圈足。戟耳造型別致，大體呈長(zhǎng)方形狀，外側(cè)兩端微向外翹，內(nèi)部?jī)蓚?cè)向內(nèi)收縮，轉(zhuǎn)角平緩圓滑。雙耳造型左右對(duì)稱，與爐身外壁相互平行，亦作傾斜下收之勢(shì)，戟耳雙出使?fàn)t身更顯方正威儀之氣，而于沉穩(wěn)敦厚之中，又流露輕靈俊秀之貌。銅爐內(nèi)壁以銅本初質(zhì)地呈現(xiàn)，外壁通體亦無紋飾，唯覆以渾厚包漿而露天然沁色紋理，使于銅色之中又浮現(xiàn)深淺暈染變化，從而展現(xiàn)皮色天然之趣。銅爐底部刻方形“珍玩”篆書款，字體寓圓轉(zhuǎn)于方正之中。戟耳爐收藏要特別重視耳的力度，此爐雙耳端正而不失精韻，線條剛?cè)嵯鄥?，整器具有明代時(shí)期不事繁縟而意蘊(yùn)古拙的風(fēng)格。

　　17-18世紀(jì)“見龍?jiān)谔铩庇⑹P峰，石體向一側(cè)延伸，高低起伏，仿佛懸崖峭壁，其中有洞穴前后貫通。石表巖脈繚繞其上，包漿濃郁。整體造型富于變化，縱橫蜿蜒，曲折生動(dòng)，狀若江河沿岸山崖，物象萬千。凝重的山岳之勢(shì)和深邃的天然野趣，令觀者仿若置身其中。以此臥峰置于幾案，可得白居易所言“千里一瞬，坐而得之”之旨趣。《易》言“見龍?jiān)谔铩?。此石?cè)觀如蛟龍?zhí)绞祝摺皾擙垺表w晦而待“飛龍?jiān)谔臁敝?，孔子言“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”，不時(shí)則“勿用”，時(shí)至則騰淵出谷，鱗爪飛揚(yáng)。

　　從某種角度上，收藏中對(duì)于器物的鑒賞，對(duì)器物美學(xué)的汲取，不只是可以提高我們的審美情趣和生活品味，還可以對(duì)社會(huì)文明的前進(jìn)有所裨益。精品文房清供的展出，在天寒地凍的京城和市場(chǎng)的冬季中，或可帶來一絲暖意，一案藏有四時(shí)春。

　　(本版圖片 安仁)