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關(guān)于五萬猶太人感謝中國的神話 凡是謊話連篇的地方，必然童話、神話、笑話也連篇，最多的要算毛領(lǐng)袖神話和抗日神話，因?yàn)闀r(shí)間離得遠(yuǎn)，讓人無法考證，只能憑各人認(rèn)知面去識(shí)破。網(wǎng)上流傳很廣的關(guān)于二戰(zhàn)中“五萬猶太人逃到上海灘”，昨天讓我又看到了一遍，并且還要夾帶上央視水均益的一篇“贊美以色列，貶低巴勒斯坦人”的講話，簡直一點(diǎn)可信度沒有。想想看也不可能，至今言論不自由的官媒，怎么可能會(huì)讓一名專門采訪國際大人物的知名記者如此隨便放縱？ 自從1993年《辛德勒名單》電影播放之后，有一些人就在動(dòng)腦子，搞出各種辛德勒式的人物，都想成為猶太人的大恩人。日本式的辛德勒叫杉原千畝（以后曾在偽滿洲國外交部任職）。據(jù)說杉原于1939年7月至1940年8月任日本駐立陶宛考納斯的副領(lǐng)事，冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)簽發(fā)被稱為“生命簽證”的簽證，救出數(shù)以千計(jì)的猶太人。在他的幫助下輾轉(zhuǎn)來到上海，其中包括著名的密爾猶太經(jīng)學(xué)院的全體師生約400人，他們?cè)诒茈y時(shí)期的上海猶太社團(tuán)中發(fā)揮了特殊的作用。 咱中國式的辛德勒叫何鳳山，據(jù)說也是駐外領(lǐng)事，即中國駐奧地利維也納總領(lǐng)事，也是曾給許多猶太難民發(fā)放了生命簽證，幫助他們逃離死亡魔窟。而且何鳳山比日本的辛德勒簽得更多，他到底向多少猶太人發(fā)放了簽證，至今都沒有一個(gè)準(zhǔn)確的數(shù)字。據(jù)網(wǎng)民們傳發(fā)的貼子說，從1938年6月到10月，僅以找到的簽證號(hào)碼推算，他就發(fā)放了1900多份，而1938年11月納粹迫害猶太人的“水晶之夜”之后，何鳳山為猶太人發(fā)放的簽證就更多了?？伤麖膩聿惶徇@件事情，連他后來的女兒也知道的很少，所以才會(huì)幾十年來不為外人所知曉。 這位何鳳山也是一直無人知曉，是因?yàn)?/span>1995年5月上海猶太研究中心主任潘光到奧地利薩爾茨堡參加“奧地利猶太難民在上海避難五十周年”紀(jì)念活動(dòng)，很多當(dāng)年的猶太難民和潘光聊天時(shí)提到，當(dāng)年是拿了中國駐奧地利總領(lǐng)事的簽證才逃到上海的，只是記不清總領(lǐng)事叫什么名字了。又說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)外國人要進(jìn)入中國上海雖然不需要簽證，但是要逃離納粹統(tǒng)治區(qū)卻必須要出示簽證，是哪位中國外交官在為猶太難民簽發(fā)“生命簽證”的呢？于是上海猶太研究中心通過美國“救命簽證”組織盡力查找，在1998年確認(rèn)這位中國的總領(lǐng)事叫何鳳山。 何鳳山是湖南益陽人，生于1901年，1932年在慕尼黑大學(xué)獲得博士學(xué)位。1935年參加外交工作，1937年他被派往中國駐奧地利大使館工作，1940年5月離開維也納，回國到重慶參加對(duì)日作戰(zhàn)，后在美國加州定居。在找到何鳳山女兒的時(shí)候，何鳳山先生已于一年前的1997年9月28日去世，享年96歲。但他留下的一本回憶錄，幫我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)年的救助場景——一個(gè)猶太青年，跑了40多個(gè)領(lǐng)館，沒有一個(gè)領(lǐng)館肯給他簽證，最后他找到了何鳳山。何鳳山說我給你發(fā)簽證，他說我要11張。發(fā)簽證必須是要本人親自來的，但是何鳳山給他發(fā)了11張。猶太青年拿了11張簽證救出了他10個(gè)親戚朋友，在集中營里，就憑著簽證，一張一條命。何鳳山全力救助猶太人的消息被迅速傳開后，讓許多徒勞奔波于若干個(gè)國家大使館的猶太人絕處逢生，于是中國駐維也納總領(lǐng)事館的門前很快排起了長隊(duì)。 以上都是網(wǎng)民們互相傳發(fā)許多遍的貼子。我的疑問是：二戰(zhàn)前的事為什么會(huì)跨越這么長時(shí)間才能大白于天下？為什么恰恰非要等到那部《辛德勒名單》電影上映之后，猶太人才來問津這類事情？已關(guān)進(jìn)納粹集中營里的猶太人怎么又能憑著簽證逃脫？并且我還懷疑是否有“五萬”猶太人逃到上海避難？因?yàn)閿?shù)字在中國人眼里可大可小，如同兒戲來說事。 此外，上海自1937年11月就已淪陷在日本人之手，民國政府12月以后又逃往重慶，上海淪陷區(qū)的命運(yùn)由日本人掌握了八年，那幾年只有日本人能容納猶太人生存之機(jī)，猶太人該感謝的應(yīng)該是他們，而不是中國。至于普通中國老百姓正處于水深火熱之中，自顧不暇，那有多少力量能幫助他們？美化吹噓自己早就成為民族的老習(xí)慣了，也許猶太難民只是幾千上萬人的一段往事，那里有多大恩情可吹？此事此景被網(wǎng)民富有想象力的描繪為以下一番場景： 1937年到1939年8月，是猶太難民涌入上海的高峰期，他們被安排居住在上海虹口區(qū)提籃橋一帶的舟山路、霍山路、長陽路。長陽路上的摩西會(huì)堂，曾是猶太難民們經(jīng)常聚會(huì)和舉行宗教儀式的場所，1994年起，這里成為了上海猶太難民紀(jì)念館。無數(shù)猶太難民和他們的后裔來到這里追尋歷史的記憶。有的在摩西會(huì)堂墻上看到了自己當(dāng)年在上海的通行證，有的遇見了中國的老鄰居。最讓他們感慨的是還保留完好的原居住地。他們說見到這一切讓人觸景生情，并希望能作為歷史遺產(chǎn)被繼續(xù)保存下去，“因?yàn)樗鼈兪俏疑囊徊糠帧薄?/span>1994年，上海虹口區(qū)霍山公園猶太難民紀(jì)念碑落成。在堅(jiān)硬的石碑上分別用中文和希伯來文刻著這樣一段文字：“第二次世界大戰(zhàn)期間，數(shù)萬猶太人為逃避法西斯的迫害來到上海，日本侵華當(dāng)局以猶太難民無國籍為由，設(shè)立隔離區(qū)，對(duì)他們的行動(dòng)加以限制?！?/span> 又說弄堂所有出口要么被日本鬼子焊死，周圍架有鐵絲網(wǎng)，要么就安排有呲牙咧嘴、兇神惡煞的鬼子士兵。居住在周圍的上海市民，路見不平，憐憫頓起，聰明地采用“空投食品”方法接濟(jì)猶太難民。當(dāng)然，現(xiàn)在另有一種說法是，精明但不高明的上海高等華人，并沒有多少慈善心腸，因?yàn)樽罱K的結(jié)果，是高等華人用幾個(gè)大餅換一個(gè)金戒指，一袋面粉換一個(gè)金鐲子。猶太人終于知道了世界上精明的商人不僅僅是猶太人。遷移和逃亡來到上海的3萬猶太人，除了病老死亡之外，都奇跡般地生存下來了，而且還新出生了408人。戰(zhàn)后，五萬猶太人幾乎全都離去。他們中的大部分人成了以色列復(fù)國后的第一代開國元?jiǎng)?。在以色列，有近百個(gè)感恩紀(jì)念碑，其中一個(gè)寫著：中國人，我們不會(huì)忘記你們的恩。 以上這些都是中國人杜撰的童話、神話。任何民族都有窮人與富人之分，何況是世界上最善于經(jīng)商理財(cái)致富的猶太民族，而且又是流散到世界各地人數(shù)最多的民族之一。 不是說猶太人三十年代才來中國的，而是鴉片戰(zhàn)爭后就有很多涌入，這幫家伙擁有許多財(cái)富，舊中國重要企業(yè)，比如煤炭，紡織，酒店，銀行，經(jīng)理多為猶太人掌握，猶太人在中國租界的別墅不勝枚舉，只有他們才會(huì)感謝中國。而對(duì)于二戰(zhàn)受納粹迫害跑到上海謀生避難的普通猶太窮人，該感謝的不是中國，頂多只是上海這座城市。一個(gè)很能說明問題的例子是：倫敦的帝國戰(zhàn)爭博物館將所有拯救猶太人的國家和人數(shù)列出來，只有一處例外——上海，而不是列出“中國”。 中國人與猶太人之間的最初聯(lián)系始于公元二世紀(jì)，第二圣殿被毀后的一、二百年間，第一批猶太人到了中國。歷史學(xué)家認(rèn)為，他們來自中亞細(xì)亞的撒馬爾罕或波斯灣的一些商人。九世紀(jì)在查理大帝法蘭克基督王朝和中國唐朝之間的貿(mào)易中，猶太人起著關(guān)鍵作用?？墒呛苌儆腥藭?huì)知道，1840年英國發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭所要保護(hù)的鴉片，就是出自于著名的沙遜集團(tuán)創(chuàng)始人猶太人大衛(wèi)·沙遜之手。 事情的發(fā)展果如大衛(wèi)·沙遜所料，1833年8月，英國議會(huì)通過了廢止東印度公司對(duì)華貿(mào)易專利權(quán)的法案，大衛(wèi)·沙遜便全力將英國人在印度生產(chǎn)的鴉片輸入中國市場?！包S金如雪片似地向他飛來”，有作者這樣贊揚(yáng)沙遜公司的業(yè)績。按照猶太人的傳統(tǒng)，大衛(wèi)·沙遜還把兩個(gè)妻子所生的八個(gè)兒子安排在鴉片貿(mào)易的重要崗位上。1836年交易超過3萬箱，中國東南沿海城市很多青壯年男子和兵丁已經(jīng)深深墮入沙遜公司生產(chǎn)的鴉片的毒癮。 1873年，一個(gè)叫哈同的猶太青年從巴格達(dá)，輾轉(zhuǎn)印度、香港來到上海，投奔在沙遜洋行供職。哈同以同樣是猶太人的沙遜為人生榜樣，立志自己的人生目標(biāo)是超過沙遜。他是這么想的，也是這么做的。從此，他便積極投身向中國人推銷鴉片這一“錢途”光明的事業(yè)中，很快便賺到了人生第一桶金。發(fā)跡后，哈同娶了中國妓女羅迦陵（中法混血）為妻。羅迦陵雖識(shí)字不多，但聰明伶俐，機(jī)智多謀，閱歷豐富，會(huì)說英語和法語。后來，被隆裕太后收作干女兒，又被宣統(tǒng)帝特封為“大清國正一品夫人。 除此，比較有名的在華猶太人還有，馬勒，英籍猶太人，1919年才來上海，結(jié)果在賽馬場發(fā)跡，成為賽馬場總經(jīng)理，在上海的別墅極為奢華，后來成為共青團(tuán)上海市委辦公樓。另一個(gè)納森，英籍猶太人，是開灤礦務(wù)局設(shè)在天津總部的總經(jīng)理，拿著當(dāng)時(shí)全中國最高的工資，他的別墅后來成為天津市委的辦公樓。 關(guān)于二戰(zhàn)中日本人究竟為何對(duì)猶太人手下留情？這有著多方面的原因：其一是東亞地區(qū)不象歐美長期存在反猶主義，日本人對(duì)猶太人素?zé)o仇怨可言，且在日俄戰(zhàn)爭期間，美國猶太巨商希甫積極為日本籌集2000萬美元貸款，明治天皇破例在皇宮內(nèi)邀請(qǐng)希甫共進(jìn)午餐，希甫也成為獲得天皇授勛的第一位外國人，日本人也由此對(duì)猶太人頗有好感；其二是上海猶太難民中有不少是俄國猶太人，一旦實(shí)施“最后解決”的話，力圖保持和蘇聯(lián)不戰(zhàn)狀態(tài)的日本擔(dān)心會(huì)以此觸怒蘇聯(lián)；還有一個(gè)很重要的原因，就是當(dāng)時(shí)日本政府內(nèi)主張和美英保持媾和后路的部分官員與“猶太問題專家”們對(duì)歐美反猶勢力宣傳的“猶太威脅論”信以為真，誤以為猶太勢力的確壟斷國際經(jīng)濟(jì)命脈、控制了美英等國的政治與外交，因此想通過對(duì)猶太難民的親善來討好美國猶太“力量”，以影響美國的對(duì)日政策。 1938年11月9日“水晶之夜”后，納粹掀起反猶狂潮，如繼續(xù)收留猶太難民則有可能引起德國不滿，讓日本政府頗感為難。12月5日，日本首相、外相、陸相、海相、大藏相特別召開“五相會(huì)議”，專門討論對(duì)猶政策。會(huì)上雖有分歧，但最后還是認(rèn)可繼續(xù)采取對(duì)猶親善政策。由于不便在日本本土容留猶太難民，因此計(jì)劃在日本占領(lǐng)的中國土地上建立“猶太人居留地”，并鼓勵(lì)猶太資本“開發(fā)滿洲”。正是在這樣的背景下，上海才會(huì)成為猶太難民的避難所。 有一部非常感人的法國電影《僅次于上帝的人》，再現(xiàn)猶太人人當(dāng)時(shí)的艱難處境，世界上沒有一國敢收留猶太人。該片先講述了在大西洋利比里亞海岸，一艘貨船以上帝的名義讓當(dāng)?shù)氐暮谌嗣赓M(fèi)裝上一船椰子，椰子運(yùn)到德國漢堡。然后船長接到一項(xiàng)特殊的使命，要帶150名猶太人去英的埃及亞歷山大港，雖然船長是一位有人道主義精神的人，但是船上上來一批黨衛(wèi)軍監(jiān)督該項(xiàng)任務(wù)，船長親眼看到黨衛(wèi)軍槍斃了一個(gè)猶太人。 船長帶著船駛向大海，圣誕夜，船長帶著猶太的孩子們歡快的唱歌，跳舞，還燃放了煙火。船到了亞歷山大港，意外發(fā)生了，這150名猶太人被認(rèn)為持假護(hù)照，荷蘭領(lǐng)事館拒絕難民上岸，他要讓船長把船開回漢堡，兩小時(shí)以內(nèi)離開碼頭。船長知道只要回到漢堡，這些猶太人一定是死路一條，船長堅(jiān)決不同意返航。那么，船要駛向何方呢？船長受到圣經(jīng)的啟示，決定向美洲進(jìn)發(fā)，他說：我看那里有沒有人可以救他們，如果失敗了，我從此就臣服于魔鬼。船到了美國海岸，船長期待上帝派天使來拯救這些猶太人，可上船來的巡邏兵卻把船趕出美國海域。為了150人的生命安全，船長把船上的人用救生小船送上正在比賽的帆船隊(duì)，自己放火炸掉自己的貨輪，難民會(huì)因船難被接收，可船長只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著自己的船慢慢沉入海底。 該片是法蘭西影業(yè)公司，西爾凡影片公司出品。P·勃拉塞爾，J·法朗索阿，J·麥寇爾（主演）；L·達(dá)庚（導(dǎo)演）；畢克，戴學(xué)廬，富潤生，尚華，伍經(jīng)緯，邱岳峰 等（配音）；戴清芳（監(jiān)制） 2015.1.30
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