共和觀點：

日本美學的關(guān)鍵詞：極簡、質(zhì)樸、安靜、素雅、淡然、沉浸、信任。

侘寂（Wabi-sabi )是日本傳統(tǒng)文化、美學、世界觀、思想哲學的根基，由16世紀的茶圣「千利休」總集大成，透過茶道空間與儀式來具體呈現(xiàn)wabi-sabi之美，并且為其定調(diào)。

侘寂（Wabi-sabi )是順應自然流動的結(jié)果，是一種強調(diào)本質(zhì)的素樸之美： “侘”是在否定了世俗普遍意義的美之后產(chǎn)生的“無一物”的美；”寂”，指的是時間的自然演進，莊嚴而又優(yōu)雅地面對老去。”wabi”原指的是哲學上空虛感，”sabi”是人性上的寂寞感，簡單地說就是一種空虛寂寞的枯淡美」。

侘寂美學之所以會引起共鳴，主要是人生中蘊含了許多無常與無奈，看起來舒服自然的wabi-sabi，是一種對漸逝生命的審美態(tài)度，具有心靈『療傷』的效果，這是一種看盡繁華后，才懂得欣賞與追求的美感。

“侘寂”之美的幾個關(guān)鍵詞：極簡、質(zhì)樸、安靜、素雅、淡然、沉浸、信任。當設計滿足這些條件時，可以稱作為侘寂之美。

其美學特征包括：不對稱、粗糙、簡樸、謙遜、親切和由自然變化而形成。有人更形象的解釋到，wabi是在簡潔安靜中融入質(zhì)樸的美，比如竹子、稻草、泥土、石頭中的圖案，sabi指時間的光澤，比如一件物品在使用中提升了它的價值和美。

Leonard Koren在所著的《Wabi-Sabi》一書中用一個句子概括了它的本質(zhì)精神：削減到本質(zhì)，但不要剝離它的韻，保持干凈純潔但不要剝奪生命力。

侘寂美學在園林中，可以存在的更加廣闊。無論是某景物的一角畫面、或者一個空間的整體營造，只要在入眼那一瞬，讓人感覺安寧平和，并不失堅定，都可以說有了侘寂精神。而這樣的畫面，既可以在禪思空間中找到，也可以在一片青苔中得尋。

Wabi-sabi 源自佛教(小乘)中的三法印(諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜)。Wabi (侘)原指遠離塵世，索居禪林的孤寂，sabi (寂)原指“寒”“貧”“凋零”。

若追本溯源，會發(fā)現(xiàn)侘寂美學的源頭雖然是在中國的禪宗，禪注重內(nèi)心的修養(yǎng)，屬于精神層面，但是在中國卻沒有成為主流，因為它與道家主義合流，開創(chuàng)了另一種境界，卻沒有被廣大的中國人認知。

wabi-sabi和西方現(xiàn)代極簡主義「兩者乍看下都崇尚簡約外型，但實質(zhì)內(nèi)涵卻大不同」，建筑師洪裕鈞解釋，「前者是私密、直覺、相對、自然、曖昧的，后者是公開、理性、絕對、人為、清晰的；簡單地說，wabi-sabi是順著心靈與自然的不規(guī)則流動，而極簡主義是人為刻意內(nèi)斂的結(jié)果。」