佛說：“一花一世界，一葉一如來?！倍U宗的興起與發(fā)展深刻影響了寺廟園林的形成與成熟，路過京都高臺寺，怎能錯過機會，一窺寺廟園林禪宗的建筑美學(xué)？

高臺寺屬于日本名剎，位于京都東山靈山之麓。位於京都市西方的高臺寺，與著名的清水寺相鄰不遠(yuǎn)，是祭祀豐臣秀吉的正室北政所的古寺，造型宏偉壯麗；奉祀豐臣秀吉與北政所的靈屋室內(nèi)以大量桃山時期的萵繪裝飾，使高臺寺又被稱為萵繪之寺。

營造之際，一統(tǒng)天下的德川家康（1542-1616，江戶幕府創(chuàng)立者）為籠絡(luò)豐臣秀吉舊部，穩(wěn)定政局，曾給與極大的財政援助，故寺觀壯麗極至極。北政所溫良賢惠，克己節(jié)儉的品格風(fēng)范，廣為古今世人愛慕推崇。其謝世后，高臺寺雖屢遭火災(zāi)，但現(xiàn)存開山堂、靈屋、傘亭、時雨亭、觀月臺等國家重要文物，蓬萊山水庭院等國家名勝古跡，以及翠竹，菲櫻，晚楓等佳境絕景久負(fù)盛名。

寺內(nèi)的主建筑開山堂、靈屋、臥龍廊、觀月臺全為仿唐建筑，和我國寺院建筑不同的是他們不在同一條中軸線上，而是象棋子一樣散布開來。傘亭、時雨亭、遺芳庵則是典型日本建筑。登上靈屋右側(cè)的山頭放眼望去，中日建筑各顯其趣，相映生輝。

傘亭、時雨亭

都被列為日本國重要文物。傘亭正式名字為安閑窟，是根據(jù)日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原來建在豐臣秀古舊居伏見城內(nèi)，后遷至高臺寺。亭頂竹木傘狀結(jié)構(gòu)，像一把撐起來的傘，故稱傘亭。時雨亭是與傘亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二層建筑茶室，有點像云南傣族的高腳屋。據(jù)劉建先生講是北政所當(dāng)年遠(yuǎn)眺、品茗、納涼之處。

蓬萊山水庭院等國家名勝古跡，以及翠竹，菲櫻，晚楓等佳境絕景久負(fù)盛名。庭園，由于傳達(dá)自伏見城轉(zhuǎn)移了的點景石和枯瀑布的石頭組被配置的豪華的東西。庭園今傳達(dá)著桃山時代的山水庭園的格式。再者，庭內(nèi)的檜籬笆洗臉缽，把石造層該蓋石轉(zhuǎn)向橫(側(cè))，雕刻中央部用第洼陷榻東西，作為洗臉缽，新奇。

日本古典園林的造園主題離不開自然山水，注重再現(xiàn)大自然之美，表達(dá)途徑是“寫意”。特別是從鐮倉時代開始由真山水向枯山水轉(zhuǎn)化，在室盯時代又轉(zhuǎn)向茶庭“神游”的園林形式，其審美情趣與中國古典園林中真山真水的文人情趣大不相同，體現(xiàn)了空幽寂靜的“禪”之意境。

枯山水發(fā)展于日本的室町時代，是日本園林的精華，佛教禪宗和茶道的發(fā)展促進(jìn)了它的成熟。

枯山水的本質(zhì)意義是無水之庭，以砂代水、以石擬島、富于哲理、包羅宇宙的形態(tài)。

茶庭

日本人為了進(jìn)行茶道禮儀而創(chuàng)造了這種園林形式。在茶庭的園林中，以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑，以地上的松葉暗示茂密森林，以蹲距式的洗手缽象征圣潔泉水，以寺舍的圍墻、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清靜。

品一杯清茗，享一刻清閑，在空幽寂靜中追尋生命的真諦。做設(shè)計，同樣需要有一顆求真的本心，我們在不斷前行！