【執(zhí)惠導讀】海通禪師：修佛治水，舍身為民。自目可剜，佛財難得。樂山大佛：山是一尊佛，佛是一座山。三代不輟工。九十春秋平。巨形睡佛，三山成形，靈寶構(gòu)精；三水潤身，萬世嘉美。

樂山大佛

在中國西南的四川樂山市，有一尊依水臨山而開鑿的摩崖石刻大像，它叫樂山大佛。

這座樂山大佛是一座彌勒佛坐像，是在一整座山的崖壁上雕刻而成的，通高可達71米，為當今中國最大的一尊摩崖石刻造像。

樂山大佛本稱作凌云大佛，因為大佛所建處的樂山市南的岷江東岸，有一座凌云寺。這是西南最大的一座寺廟，樂山大佛就屹立在凌云寺旁邊。

大佛正坐的腳下就是大渡河、青衣江、岷江三條河水的交匯處，水流激湍，驚濤拍岸，撞擊在大佛左右兩側(cè)垂直的崖壁上，濺起團團的白云，聲音震響，滔滔不絕。

蜀州樂山

蜀國開明王時代，就開始在三江匯合之處的樂山治水習農(nóng)。這里的水路交通很發(fā)達，大渡河和青衣江，更多的為民間商旅民眾所用，而岷江一直也是極其重要的軍事運輸線。

戰(zhàn)國公元前304年，秦武王依照“浮江伐蜀”的戰(zhàn)略，發(fā)兵南下，一舉成功滅掉蜀國開明氏政權(quán)，并在此建立南安縣。由于該地“郡土嘉美”，北周時期在此設立嘉州。唐代復稱嘉州或叫眉州。

唐朝中期，玄宗開元元年（713），海通和尚開始著手，在此動工修建舉世聞名的樂山大佛。到德宗貞元十九年（803），樂山大佛才得基本竣工，工程前后歷時約九十年。在《樂山縣志》中記載：“有沙門海通者，作大佛像”，講的就是這件事。

到宋朝改嘉州為嘉定府。清雍正十二年（1734），升嘉定州為嘉定府，并在府治置樂山縣，取“城西南五里有‘至樂山’”為名，“樂山”之名沿用至今。

海通和尚

發(fā)起和主持修建樂山大佛的，是一位年輕的僧人，法號叫做海通。

海通的家鄉(xiāng)來自播州（今貴州遵義）。因為家境貧寒，他十二歲時便被父母送進寺廟出家，拜慧凈法師為師修行。自幼出家的磨礪，寺廟清苦祥靜的生活，使海通很早開始培養(yǎng)起一種慈悲堅韌的性格。

二十四歲時，海通決定離師下山，云游天下，訪問民情，拜謁名勝的寺廟。當他走到嘉州凌云寺這個地方時，一眼便被周圍幽美自然的環(huán)境所吸引。從此，海通就在此地長住，出家修行。

常年的出家修行經(jīng)歷和耳濡目染的寺院熏陶，讓海通的成長很快。幾年后海通接替逝去的主持，做了凌云寺方丈。

海通站在凌云山頂，面對匯聚在此的滔滔江水，哀念這里的重重艱險，想盡他那慈悲的心愿，想扭轉(zhuǎn)這天地留下的兇險。

作為僧人的海通，認為佛教的作用宏大而利益廣博，功業(yè)成就則能感化神奇，接近佛理則能除掉世人的迷惑，顯示法相能救濟天下的險難。于是，海通和尚發(fā)下一個造佛治水的宏愿，決定在嘉州凌云寺處建造一尊大佛石像。

因為在海通看來，直接去闡述一種精妙的佛理，不如先建造一座規(guī)模宏偉的佛像，讓人們在震撼心魄的觀賞中，產(chǎn)生極大的敬仰和崇敬之心，如此情不自禁地對佛產(chǎn)生虔誠的皈依之心，從而達到弘揚佛法的目的。

凌云寺

凌云寺建在樂山市南的岷江東岸的凌云山上，主體是一座由天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓構(gòu)成的三重四合式中國傳統(tǒng)建筑。

緊依凌云山麓，是岷江、青衣江、大渡河三條河流的匯聚之處。每當夏汛雨季來臨，山洪暴發(fā)，三條大江匯聚在凌云山下，沖撞著崖岸，卷起滔天巨浪，吞山蔽日，勢不可擋，常常造成船毀人亡的悲劇，成為殃及地方的禍害。

他思考到山前響震的激流，位置就在垂直的懸崖下面。山巖可以開鑿而墜下，江流可堆積而漸平，如果建立佛陀慈祥的容貌，就能大轉(zhuǎn)佛教的法輪，善良的心愿可以激發(fā)，民眾的力量可以聚用。

海通禪師悲心大愿，不忍百姓受此水患疾苦。他想要以造大佛來實現(xiàn)治水，減殺水勢威脅，普渡眾生脫離苦境，為百姓謀立造福。

嘉州的凌云山共有九座山峰，而凌云山的棲鸞峰，是正對著三江水流的匯合口位置，水激浪高，水患劇烈，所以要治除水患，必須選擇在這里建造一座大佛，以佛法鎮(zhèn)壓水勢。

彌勒大佛

早在2000多年前，佛祖釋迦牟尼就已經(jīng)預言：人類四十六億七千萬年以后，彌勒佛將降臨人間，給世界帶來和諧與安寧。

到了唐朝武周時期，武則天大力提倡信仰彌勒。人們更加崇拜彌勒佛，認為彌勒佛降世就會“天下太平”，從而使全國塑鑿彌勒之風大行。

海通為了修造凌云寺大佛，先是走訪嘉州各處寺院。他最終來到一座叫能仁院的摩崖石刻前，有一座一丈多高的彌勒倚座佛像。它端莊、靜謐、富麗的氣質(zhì)，當場感染了海通。他立即決定下來，就依這尊佛像為藍本，開鑿凌云山大佛。

接下來，海通需要為大佛的修造，募集足夠的資金。雖然，建造樂山大佛的消息一經(jīng)公布和傳開，遠近而來的能工巧匠及周圍百姓，紛紛前來捐贈物資，免費義務修建大佛，一起為當?shù)匦薹鹬嗡龀鲐暙I。

當?shù)匕傩諅兊臒崆楹土x舉，深深地打動了海通禪師。但是，要在臨江絕壁的險要之地，開鑿一座大佛，不僅工程量大，難度較高，耗時也很漫長，一應的工具供應、后勤物資補給，需要極龐大的資金維持，以保證大佛的開鑿持續(xù)進行，而能最終完成。

公元803年，唐德宗貞元十九年，劍南西川節(jié)度使韋皋，為紀念樂山大佛的竣工而撰寫了《嘉州凌云寺大像記》。文中記載：“江湖淮海，珍貨畢至，”又“功巨用廣，費億萬金?！庇纱嘶蚩梢酝茢?，當年海通法師可能為了建造大佛，沿江而下去往兩湖、江淮一帶，募集回一筆數(shù)目可觀的善款。

大佛修建

建造大佛的工匠、勞力、資金一時齊備，接下來就是按照事先設計，有條不紊的展開施工修建。幾歷春秋，大佛的輪廓在不斷顯現(xiàn)，三江匯流處的波濤逐漸也歸于平靜。

一日，嘉州郡守聽說海通手里有一大筆錢財，便帶了一大批隨從前來勒索。海通面對郡守的威脅，毫不畏懼，斷然拒絕。他斬釘截鐵的說：“自目可剜，佛財難得！”

海通的高傲和蔑視，激怒了貪財如命的郡守，他不相信海通有膽量挖出自己的眼珠，就惱羞成怒的說：“那你就挖出來看看！”

面對寡廉鮮恥的郡守，威嚴剛毅的海通盤腿坐定，端起一只銅盤，毫不猶豫的剜出自己的一雙眼珠放在上面，默默地舉到郡守面前。

海通的行舉，讓郡守大驚失色，嚇得失魂落魄，倉皇逃下山去。海通舍己獻身的浩然正氣感動天地，這更激發(fā)了廣大人民要建成大佛的雄心。

為了早日修建成凌云大佛，失明的海通仍然堅持，每日由小沙彌攙扶著去工地，親自指揮工程，隨時了解進度和情況。

然而，常年操勞的海通大師，在大佛剛剛修到肩部的時候，就離開人世圓寂了。在韋皋的《大像記》中，這樣稱贊海通法師：“夫?qū)Ｕ\一意，至忘其身，雖回山轉(zhuǎn)日可也”。

海通死后，樂山大佛的修建工程一度中斷。后來，身任劍南西川節(jié)度使的章仇兼瓊，捐贈20萬俸金，還親自支持監(jiān)督大佛工程，由海通的徒弟率領(lǐng)工匠們繼續(xù)修造大佛。

由于工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，一時工程進展迅速。然而，當樂山大佛修到膝蓋的時候，工程再次停工。

公元785年，唐德宗貞元初年，新任西川節(jié)度使韋皋，捐贈俸金繼續(xù)修建樂山大佛，繼承海通未竟之業(yè)。

18年后，樂山大佛終于建成。經(jīng)歷三代工匠的努力，跨越90年的時間，這座當年由海通法師設計和開建的樂山大佛，終于清晰完整的矗立在三江之口。

心即是佛

也許是海通禪師的凜然壯舉和堅定的佛性，讓慈悲濟世的佛祖受感動，將平安和祥和降臨樂山人間，百姓從此過上安寧的自然生活。

說也奇怪，自從唐朝在三江口處，開鑿了凌云摩崖石刻大佛后，這里的水患再也沒有發(fā)生過，歷史也再無此類事情的發(fā)生記載。

公元前256年，秦國蜀守李冰就組織樂山百姓，鑿斷岷江、青衣江、大渡河三江交匯處的凌云山崖，開出一條引水的渠道，烏尤山山體也因此發(fā)生了改變。

在唐代時，附近的烏尤山、凌云山、龜城山佛教大興，建有烏尤寺、凌云寺等，開鑿了樂山大佛，還在凌云寺后的靈寶峰巔，修建起一座十三層空心密檐式靈寶塔（凌云塔）。

后來，有人在樂山古城東的迎春門碼頭，隔著三江遠眺對岸的山群時，發(fā)現(xiàn)一個巨大的意外收獲，讓人們興奮激動不已。這就是舉世稱奇的樂山巨形睡佛。

巨形睡佛頭南腳北，臥于岷江東岸。睡佛全身長達4000余米，其形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足，由烏尤山、凌云山和龜城山三山聯(lián)襟組成，四肢齊全，體態(tài)勻稱，面目清秀，安詳?shù)仄P在青衣江山脊上，仰面朝天，慈祥凝重。

這尊巨形睡佛以烏尤山為“佛頭”，凌云山棲鸞、集鳳兩峰為“佛胸”，靈寶峰是其“腹和大腿”，龜城山南坡則為其“腳”。

而樂山大佛，恰好位于睡佛的“肩”、“胸”內(nèi)，寓意“心即是佛”、“心中有佛”之意，形成了“佛中有佛”的奇觀。

最讓人感到驚奇的是靈寶峰上的靈寶塔，竟像是睡佛的陽具，一柱擎天直向云霄。靈寶塔為磚筑的方形四方錐體，坐東向西，高38米。清人有詩：“秘開靈寶擘云根，三水交投萬馬奔。光相婆羅坪外見，諸峰羅列此峰尊?！?/p>

靈寶塔作為三江合流處的標志，提醒船工路過險灘激流，謹慎駕駛。它與樂山大佛一同，倚靠著背后的巨大睡佛，鎮(zhèn)守這里的江水，護佑一方平安，從此吉祥。

尾聲

海通禪師：修佛治水，舍身為民。自目可剜，佛財難得。

樂山大佛：山是一尊佛，佛是一座山。三代不輟工。九十春秋平。

巨形睡佛：三山成形，靈寶構(gòu)精；三水潤身，萬世嘉美。