一、外國(guó)作家介紹 1、荷馬:古希臘盲詩(shī)人。代表作為其根據(jù)民間流傳的短個(gè)綜合編寫而成的古希臘長(zhǎng)篇敘事史詩(shī)《荷馬史詩(shī)》,包括《伊利亞特》和《奧德賽》,記述了公元前12——前11世紀(jì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)及有關(guān)海上冒險(xiǎn)的故事。 2、埃斯庫(kù)羅斯:古希臘三大悲劇家之一,有“悲劇之父”之譽(yù)。代表作為《 被縛的普羅米修斯》《阿伽門農(nóng)》等。其悲劇有“命運(yùn)悲劇”之稱。 3、索·福克勒斯:古希臘三大悲劇家之一,處雅典民主全盛時(shí)期,有“戲劇藝術(shù)的荷馬”之譽(yù)。代表作為《安提戈涅》《俄狄浦斯王》。亞里士多德稱《俄狄浦斯王》為十全十美的悲劇。其悲劇具有“性格悲劇”之稱。 4、歐里庇得斯:古希臘三大悲劇家之一,代表作為《美狄亞》《特洛伊婦女》等?!睹赖襾啞肥枪畔ED最動(dòng)人的悲劇之一,也是西方文學(xué)首次以女性為主角的。其悲劇有“愛情傳奇悲劇”之稱。 5、蘇格拉底:古希臘劃時(shí)代的哲學(xué)家,西方哲學(xué)的奠基人。他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。 6、但丁:意大利詩(shī)人,現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者,歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓者之一,以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名后世。恩格斯譽(yù)之為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。” 7、薄伽丘:意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表,人文主義者,與但丁、彼特拉克合稱“文學(xué)三杰”。代表作《十日談》批判宗教守舊思想,主張幸福在人間,被視為文藝復(fù)興的宣言。 8、塞萬(wàn)提斯:西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家、劇作家、詩(shī)人,被譽(yù)為西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。代表作為《堂·吉訶德》,是西班牙古典藝術(shù)的高峰,是文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說(shuō)。 9、莎士比亞:英國(guó)人,歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的額集大成者,是文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物,“英國(guó)戲劇之父”,本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”,馬克思稱贊他為“人類最偉大的戲劇天才”。著作有四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》,愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》,喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》等。 10、約翰·彌爾頓:英國(guó)詩(shī)人、政論家、民主斗士,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和十八世紀(jì)啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的橋梁,恩格斯稱其為“第一個(gè)為弒君辯護(hù)的人”。代表作《失樂(lè)園》,與《荷馬史詩(shī)》《神曲》并稱為西方三大詩(shī)歌。 11、笛福:英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人,被譽(yù)為“英國(guó)小說(shuō)之父”,他的代表作是《魯濱遜漂流記》。 12、拜倫:英國(guó)十九世紀(jì)初期最偉大的革命浪漫主義詩(shī)人。代表作有《恰爾德·哈洛爾德游記》和諷刺詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》。 13、雪萊:英國(guó)十九世紀(jì)初期浪漫主義詩(shī)人,內(nèi)譽(yù)為“詩(shī)人中的詩(shī)人”。代表作有《伊斯蘭起義》詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》和詩(shī)歌《致云雀》《西風(fēng)頌》等?!段黠L(fēng)頌》中有一句名言“冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?” 14、狄更斯:十九世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家的杰出代表。代表作為《雙城記》《霧都孤兒》《大衛(wèi)·科波菲爾》等?!峨p城記》中的兩個(gè)城市分別指的是倫敦和巴黎。 15、夏洛蒂·勃朗特:英國(guó)女作家,代表作為《簡(jiǎn)·愛》。勃朗特三姐妹分別是:夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛》;艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》;安妮·勃朗特《艾格尼絲·格雷》。 16、艾略特:英國(guó)詩(shī)人,有詩(shī)歌《荒原》《空心人》《圣灰星期三》等,代表作為《四個(gè)四重奏》,為其贏得1948年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 17、斯威夫特:英國(guó)作家,代表作為《格列佛游記》。 18、薩克雷:英國(guó)小說(shuō)家,代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《名利場(chǎng)》。 19、哈代:英國(guó)作家,代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《苔絲》又名《德伯家的苔絲》。 20、蕭伯納:愛爾蘭人,1876年移居英國(guó),1925年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為《華倫夫人的職業(yè)》、《巴巴拉少校》、《蘋果車》等。 21、柯南道爾:英國(guó)偵探小說(shuō)家,代表作為《福爾摩斯探案集》。日本的松本清張,英國(guó)的阿瑟·柯南·道爾和阿加莎·克里斯蒂三人并稱為世界推理小說(shuō)三大宗師。 22、華茲華斯:英國(guó)浪漫主義詩(shī)人,有“桂冠詩(shī)人”的稱號(hào),代表作為長(zhǎng)詩(shī)《序曲》。 23、莫里哀:法國(guó)古典主義喜劇奠基者,歐洲文藝復(fù)興的杰出代表。他一生共創(chuàng)作了37部喜劇。代表作為《偽君子》(又稱《達(dá)爾杜弗》)《唐璜》《慳吝人》(又稱《吝嗇鬼》) 24、司湯達(dá):(又翻譯成斯丹達(dá)爾),法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人,最重要和最早的現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐者之一,代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》。 25、巴爾扎:19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表。代表作是《人間喜劇》,由90多部長(zhǎng)短中篇小說(shuō)組成,包括長(zhǎng)篇、中篇、短篇小說(shuō)和隨筆等,濃縮著一部封建貴族的沒落衰亡史和資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)家史,是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑,被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”。其代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝姨》《高老頭》《幻滅》三部曲等。 26、雨果:法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,人道主義的代表人物,被人稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。 27、大仲馬:法國(guó)浪漫主義作家。著有劇本《亨利三世和他的宮廷生活》是法國(guó)文學(xué)史上第一部突破古典主義戒律的歷史劇。代表作有小說(shuō)《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》等。 28、小仲馬:法國(guó)著名作家,大仲馬之子?!恫杌ㄅ肥撬牡谝徊繐P(yáng)名文壇的作品。 29、梅里美:法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家,劇作家,歷史學(xué)家。代表作是《卡門》。 30、波德萊爾:法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人,象征派詩(shī)歌先驅(qū)。代表作有《惡之花》。 31、福樓拜:19世紀(jì)中葉法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家,主張小說(shuō)應(yīng)當(dāng)科學(xué)化。代表作品有《包法利夫人》。他的徒弟是莫泊桑。 32、莫泊桑:法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”,與契訶夫和歐·亨利并列世界三大短篇小說(shuō)巨匠。著名作品有短篇小說(shuō)《羊脂球》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》等,長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生》《漂亮朋友》。 33、都德:法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。代表作為世界名篇《最后一課》《柏林之圍》等。 34、左拉:法國(guó)作家,自然主義文學(xué)流派的創(chuàng)始人,批判現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作有《小酒店》《娜娜》《萌芽》等。 35、席勒:德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家,德國(guó)啟蒙文學(xué)的代表人物之一。席勒是德國(guó)文學(xué)史上著名的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的代表人物,歌德的摯友。主要作品有《陰謀與愛情》,《歡樂(lè)頌》詞等。 36、歌德:18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家、詩(shī)人、思想家,在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚摗⒄軐W(xué)、歷史學(xué)、造型設(shè)計(jì)等方面,都有卓越成就。代表作有書信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》,詩(shī)劇《浮士德》等。,其中《浮士德》為18世紀(jì)末至19世紀(jì)初德國(guó)最高藝術(shù)成就。 37、海涅:德國(guó)詩(shī)人,政論家,代表作為《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》。 38、歐文:美國(guó)文學(xué)的奠基人之一,被稱為“美國(guó)文學(xué)之父”。代表作為《見聞札記》。 39、愛默生:美國(guó)思想家、文學(xué)家、詩(shī)人,美國(guó)文化精神的代表人物。美國(guó)總統(tǒng)林肯稱他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。代表作為演講辭《美國(guó)學(xué)者》《神學(xué)院獻(xiàn)詞》。 40、梭羅:美國(guó)19世紀(jì)最具有影響力的作家、哲學(xué)家。代表作為《瓦爾登湖》等。 41、馬克·吐溫:美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰出的代表,以幽默諷刺著稱。代表作為《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》《百萬(wàn)英鎊》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《赤道環(huán)游記》等。 42、歐·亨利:美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家,美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父,世界三大短篇小說(shuō)大師之一,其故事結(jié)局“出人意料又在情理之中”,被稱為“歐·亨利式結(jié)局”。其代表作為《警察與贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》《最后一篇藤葉》等。 43、海倫·凱勒:19世紀(jì)美國(guó)聾盲女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。主要著作有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》等。 44、海明威:美國(guó)現(xiàn)代著名作家和記者,“新聞體”小說(shuō)的創(chuàng)始人。因有句名言“人可以被消滅但不可以被打敗”而被稱為“硬漢”。代表作為《老人與?!返?。1954年度(第54屆)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。 45、高爾基:蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家,社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人。代表作有散文詩(shī)《海燕之歌》,自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等。 46、愛倫堡:蘇聯(lián)作家,代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨》,長(zhǎng)篇回憶錄《人·歲月·生活》共六部等。其小說(shuō)《解凍》被稱為“解凍文學(xué)”的先聲。 47、奧斯特洛夫斯基:蘇聯(lián)作家。代表作為《鋼鐵是怎樣煉成的》。 48、普希金:俄國(guó)浪漫主義文學(xué)代表和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,高爾基贊譽(yù)其為“俄國(guó)文學(xué)之始祖”,是“偉大的俄國(guó)人民詩(shī)人”。其作品被稱為“俄羅斯生活的百科全書”代表作有《驛站長(zhǎng)》(開創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)描寫小人物的先河),詩(shī)體小說(shuō)《葉普蓋尼·奧涅金》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》等。 49、屠格涅夫:俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。著有《獵人筆記》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《貴族之家》《前夜》《煙》。代表作為《羅亭》《父與子》。 50、車爾尼雪夫斯基:俄國(guó)革命家、哲學(xué)家、作家和批評(píng)家,人本主義的代表人物。代表作有《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》《俄國(guó)果戈里時(shí)期概觀》《怎么辦》《序幕》等。 51、列夫·托爾斯泰:俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等,其他作品還有《一個(gè)地主的早晨》《哥薩克》等,被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。 52、契訶夫:俄國(guó)小說(shuō)家、戲劇家、批判現(xiàn)實(shí)主義作家,和法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐·亨利起名為世界三大短篇小說(shuō)巨匠。代表作有《小公務(wù)員之死》《套中人》(又稱《裝在套子里的人》)《變色龍》等。 53、果戈里:19世紀(jì)上半葉俄國(guó)最優(yōu)秀的諷刺作家,批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。代表作有《死魂靈》《欽差大臣》等。 54、安徒生:丹麥童話家,詩(shī)人。代表作有《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《拇指姑娘》等。 55、伏尼契:愛爾蘭女作家。代表有小說(shuō)《牛虻》。 56、夏目漱石:日本作家,有“國(guó)民大作家”之稱、代表作有《我是貓》《哥兒》《門》《明暗及《過(guò)了春分時(shí)節(jié)》《行人》《心》三部曲等。是日本1000日元背面的圖像。 57、斯蒂芬·茨威格:奧地利作家,代表作有《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、《象棋的故事》等。 58、卡夫卡:奧地利小說(shuō)家,他與喬伊斯、普羅米修斯被認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人。主要代表作是短篇小說(shuō)《變形記》《判決》《在流放地》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》《審判》《城堡》等。 59、芥川龍之介:日本作家。著有戲曲《青年之死》,短篇小說(shuō)《羅生門》《老年》《鼻子》,短篇小說(shuō)集《羅生門》《煙草與魔鬼》《春服》和隨想集《侏儒的話》(又譯《傻瓜的一生》),代表作《羅生門》。 60、川端康成:日本小說(shuō)家。著有《淺草紅團(tuán)》《水晶幻想》《千紙鶴》《山之音》《古都》等。代表作為《伊豆的舞女》《雪國(guó)》等,1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 61、小林喜多二:日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。著有《小點(diǎn)心鋪》《臘月》《殺狗的人》《沼尾村》《為黨生活的人》《防雪林》《在外地主》等。代表作是《蟹工船》。 62、大江健三郎:代表作為《我們的時(shí)代》《我們的性的世界》《個(gè)人的體驗(yàn)》《萬(wàn)延元年的足球隊(duì)》等,1994年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 二、外國(guó)文化常識(shí): (一)西方近現(xiàn)代文學(xué)流派 1、后現(xiàn)代主義:“后現(xiàn)代主義”是產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末60年代初的文化思潮,在哲學(xué)、宗教、建筑、文學(xué)、藝術(shù)中均有充分的反映。體現(xiàn)在哲學(xué)上,是“元話語(yǔ)”的失效和中心性、同一性的消失;體現(xiàn)在美學(xué)上則是傳統(tǒng)美學(xué)趣味和深度的消失,走上沒有深度、沒有歷史感的平面,從而導(dǎo)致了“表征紊亂”;體現(xiàn)在文藝上則表現(xiàn)為精神維度的消逝,本能成為一切,人的消亡使冷漠的純客觀的寫作成為后現(xiàn)代的標(biāo)志;體現(xiàn)在宗教上,則是關(guān)注焦慮、絕望、自殺一類的課題,以走向“新宗教”來(lái)挽救合法性危機(jī)的根源——信仰危機(jī)。 2、現(xiàn)代派文學(xué):現(xiàn)代派文學(xué),又稱現(xiàn)代主義文學(xué)是對(duì)19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派的總成。分類: (1)前期象征主義;唯美主義;印象主義;后期印象主義。 (2)意識(shí)流小說(shuō);未來(lái)主義;表現(xiàn)主義;超現(xiàn)實(shí)主義。 (3)達(dá)達(dá)主義;黑色幽默;垮掉的一代;荒誕派戲劇。 (4)新小說(shuō);魔幻現(xiàn)實(shí)主義; 基本特征:強(qiáng)調(diào)突破事物的外在表象,表現(xiàn)內(nèi)在世界,用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”。 代表作家:小說(shuō)家卡夫卡,代表作品《變形記》;戲劇家奧尼爾,地標(biāo)作品《瓊斯皇》。 3、意識(shí)流:“意識(shí)流”這個(gè)詞有兩方面的意思:(1)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。(2)文學(xué)術(shù)語(yǔ)(A一個(gè)小說(shuō)流派。B一種小說(shuō)文體。C一種表現(xiàn)人物心理的寫作技巧。) 基本特征:打破過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)的時(shí)間—維性順序,使人的時(shí)間觀念在心理上實(shí)現(xiàn)重新組合。 代表作家有:(1)伍爾夫(英國(guó)),代表作為《墻上的斑點(diǎn)》;(2)喬伊斯(英國(guó)),代表作品是《尤利西斯》。 4、荒誕派戲劇:20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)的反傳統(tǒng)戲劇流派?;恼Q派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過(guò)直喻把握世界,他們放棄了形象塑造與戲劇沖突,運(yùn)用支離破碎的舞臺(tái)直觀場(chǎng)景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對(duì)話、混亂不堪的思維,表現(xiàn)顯示的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望,達(dá)到一種抽象的荒誕效果。代表作家:愛爾蘭的貝克特,代表作為《等待戈多》。 5、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué):基本特征:通過(guò)“魔法”所產(chǎn)生的幻景來(lái)表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作方法,魔幻是工具,是途徑,表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)是目的。 藝術(shù)手法:借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、現(xiàn)象或觀念,如印第安古老的傳說(shuō)、神話故事、奇異的自然現(xiàn)象、人物的超常舉止、迷信觀念(如相信鬼魂的存下等),以及作家的想象、藝術(shù)夸張、荒誕描寫等手段反映歷史和現(xiàn)實(shí)的一種獨(dú)特的藝術(shù)手法。具體表現(xiàn)為:(1)把現(xiàn)實(shí)魔幻化或把魔幻現(xiàn)實(shí)化;(2)陌生化技巧;(3)神話化。 代表作家:哥倫比亞的馬爾克斯,代表作品是《百年孤獨(dú)》。 6、騎士文學(xué):騎士文學(xué)盛行于11——12世紀(jì)的西歐。反映了騎士階層的生活理想。在騎士精神中,愛情占主要地位,表現(xiàn)為對(duì)貴婦人的愛慕和崇拜,為她們服務(wù),為愛情冒險(xiǎn),以此作為騎士的最高榮譽(yù)。不少騎士表現(xiàn)出鋤強(qiáng)扶弱的一面,有時(shí)也為宗教信仰去冒險(xiǎn)。但他們往往不顧基督教的禁欲主義,要求文化和生活享受。法國(guó)是騎士文學(xué)最興盛的地方。主要體裁是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)(詩(shī)體傳奇)。作者主要是封建主和騎士,也有少數(shù)社會(huì)下層出身的人,騎士文學(xué)也表現(xiàn)出一定的煩封建精神。 7、城市文學(xué):城市文學(xué)是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,出現(xiàn)于10——11世紀(jì)的歐洲。它與教會(huì)文學(xué)不同,在內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng),在風(fēng)格上也生動(dòng)活潑,主要使用諷刺手法。城市文學(xué)的出現(xiàn),對(duì)于中世紀(jì)文化的發(fā)展有重大意義。在文學(xué)樣式上,城市文學(xué)也有新的創(chuàng)造,殘生了韻文故事、諷刺故事詩(shī)等新型體裁。作者主要是城市里的街頭說(shuō)唱者。作品取材于現(xiàn)實(shí)生活,表現(xiàn)市民階級(jí)的機(jī)智和狡猾,諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。代表作品有《列那狐傳奇》等。 8、文藝復(fù)興:文藝復(fù)興是14——16世紀(jì)歐洲許多國(guó)家先后發(fā)生的文化思想上的深刻變革。復(fù)興并非指古希臘、古羅馬文化的簡(jiǎn)單復(fù)興,而是人們從古希臘、古羅馬文化中得到啟發(fā),重新發(fā)現(xiàn)了人的崇高價(jià)值,認(rèn)識(shí)到人有無(wú)限的潛力和追求個(gè)人幸福的權(quán)利。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義,這個(gè)運(yùn)動(dòng)有著明顯的思想解放的性質(zhì)。其“解放”的意義,在于它開始否定和反對(duì)中世紀(jì)的“以上帝為中心”的神學(xué)政治文化和宗教政治制度。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,人民力圖從古代文化中尋找反對(duì)教會(huì)專制和腐敗的思想武器,而開始強(qiáng)調(diào),人作為個(gè)人應(yīng)該具有自己獨(dú)立的“世俗生活”的自由。表現(xiàn)在對(duì)待宗教的問(wèn)題上,就是人們把宗教問(wèn)題和對(duì)教會(huì)的服從問(wèn)題加以區(qū)分。(反對(duì)神性,提倡人性。) 9、人文主義:人文主義這個(gè)詞來(lái)源于拉丁文humanitas,人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的思想武器,也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步的中心思想。它的斗爭(zhēng)鋒芒是針對(duì)中世紀(jì)封建主義世界觀,特別是天主教會(huì)的宗教世界觀。教會(huì)以神為宇宙的中心,而人文主義則提出人是宇宙的中心來(lái)對(duì)抗它。這一時(shí)期的人文主義思想,主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容:第一,用人性反對(duì)神性;第二,用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義;第三,用理性反對(duì)蒙昧主義;第四,用戶中央集權(quán),反對(duì)封建割據(jù)。 10、流浪漢小說(shuō):流浪漢小說(shuō)最初出現(xiàn)在16世紀(jì)中期的西班牙。反摩爾人的斗爭(zhēng)結(jié)束后,西班牙遂漸趨于統(tǒng)一,資本主義工商業(yè)在王權(quán)的鼓勵(lì)下繁榮起來(lái),城市開始發(fā)達(dá),一種描寫城市下層人民生活的新文學(xué)體裁——流浪漢小說(shuō)便應(yīng)運(yùn)而生。流浪漢小說(shuō)的主人公一般都是社會(huì)的不幸兒、失業(yè)者。作品常以他們的流浪為線索,用第一人稱敘述主人公的經(jīng)歷,八個(gè)人的思想意識(shí)和廣闊的社會(huì)環(huán)境交織在一起,用下層人物的眼光去觀察、評(píng)價(jià)和嘲諷各種社會(huì)現(xiàn)象。每一部流浪漢小說(shuō)都是一幅生動(dòng)幽默的社會(huì)風(fēng)俗畫。代表作西班牙無(wú)名氏的《小賴子》等。 11、莎士比亞化:這是馬克思在《致斐迪南·拉薩爾》的一封信中所提出來(lái)的概念,這個(gè)概念是針對(duì)拉薩爾藝術(shù)創(chuàng)作上的主觀唯心主義傾向提出來(lái)的,馬克思要拉薩爾莎士比亞化,借鑒莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),是為了幫助他克服錯(cuò)誤。所謂莎士比亞化,就是借鑒莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),包括:第一,真實(shí)地揭示現(xiàn)實(shí)的某些本質(zhì)方面。第二,較廣泛地反映社會(huì)各階層的生活和思想。第三,在人物塑造上,堅(jiān)持個(gè)性化,反對(duì)類型化。第四,情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。所謂莎士比亞化,也可以理解為莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義。 12、“福斯塔夫式的人物”和“福斯塔夫式的背景”:福斯塔夫是莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的主要人物,他是王子放浪形骸的酒友,既吹牛撒謊又幽默樂(lè)觀,既無(wú)道德榮譽(yù)感又無(wú)壞心,是一個(gè)成功的喜劇形象。福斯塔夫是歷史過(guò)渡時(shí)期中過(guò)渡性的小人物的真實(shí)寫照,莎士比亞通過(guò)這類典型人物的行動(dòng)和沖突,展示出福斯塔夫式的背景,反映了封建關(guān)系崩潰時(shí)期五光十色的平民社會(huì)。 13、巴洛克風(fēng)格:17世紀(jì)出現(xiàn)的一個(gè)新現(xiàn)象。在18世紀(jì),一些古典主義理論家用這個(gè)詞來(lái)嘲弄具有奇特風(fēng)格的藝術(shù)。巴洛克藝術(shù)具有以下特點(diǎn):無(wú)論是建筑、雕塑、繪畫、都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感,甚至神秘感。巴洛克建筑是最能顯示出巴洛克藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)藝術(shù)種類。運(yùn)動(dòng)是巴洛克藝術(shù)的生命,巴洛克風(fēng)格表現(xiàn)在文學(xué)上主要就是夸張、繁艷、風(fēng)雅,而且充滿了宗教的狂熱,人的情緒被夸大,形式則為混亂和破碎的。 14、狂飆突進(jìn):德國(guó)的文學(xué)史上第一次全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng),它因克林格爾的劇本《狂飆突進(jìn)》而得名。這一運(yùn)動(dòng)的作家們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性,要求發(fā)揚(yáng)文學(xué)的民族風(fēng)格,反對(duì)封建束縛,強(qiáng)調(diào)“天才”,強(qiáng)烈要求個(gè)性解放,歌頌理想化的大自然和淳樸的民風(fēng)??耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)作家的反抗帶有個(gè)人主義的自發(fā)性質(zhì),不知道如何去改變現(xiàn)實(shí),沒有明確的政治綱領(lǐng)。因此,這一運(yùn)動(dòng)沒有進(jìn)一步引向政治斗爭(zhēng),更沒能持久。80年代中期已衰落,主要作家有赫爾德、歌德、瓦格納等。1770年歌德與赫爾德在斯特拉斯堡相見標(biāo)志著狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開始。 15、浪漫主義:浪漫主義不是一個(gè)單一的思想運(yùn)動(dòng),而是對(duì)18世紀(jì)中葉以來(lái)西方社會(huì)經(jīng)歷過(guò)并且繼續(xù)在經(jīng)歷的某些狀況的綜合反映。浪漫主義運(yùn)動(dòng)的鼎盛時(shí)期是18世紀(jì)90年代到19世紀(jì)30年代,浪漫主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是德國(guó)古典哲學(xué),浪漫主義運(yùn)動(dòng)的特征有:主觀性、對(duì)大自然的向往和對(duì)城市文明的詛咒、回到中世紀(jì),對(duì)歷史及民間文學(xué)的尊重、抒情性。法國(guó)大革命所倡導(dǎo)的“自由、平等、博愛”的思想推動(dòng)了個(gè)性解放和情感抒發(fā)的要求,對(duì)個(gè)人獨(dú)立和自由的強(qiáng)調(diào),成為浪漫主義文學(xué)的核心思想。 16、拜倫式英雄:1813年——1816年,拜倫寫了《東方敘事詩(shī)》,塑造了一系列的“拜倫式的英雄”?!稏|方敘事詩(shī)》是一組典型的浪漫詩(shī)。這些詩(shī)以抒情格調(diào)為主,抒發(fā)詩(shī)人自己的感受,詩(shī)中描寫的環(huán)境和情節(jié),都是東方或西歐的,充滿異國(guó)情調(diào),情節(jié)富有傳奇性,比較緊張。詩(shī)中的主人公都是與社會(huì)對(duì)立的、孤獨(dú)的反叛者,被稱為“拜倫式英雄”。 這些形象反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)人自身的苦悶失望情緒和渴求斗爭(zhēng)的意愿,表達(dá)了廣大資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的思想感情,有巨大的進(jìn)步意義。但作者寫的這些英雄是個(gè)人主義英雄,,追求的十個(gè)人的自由幸福,表現(xiàn)出無(wú)政府主義和憂郁悲觀的情緒。反映了詩(shī)人的局限。 17、“湖畔派”詩(shī)人:是英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人,包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們有著共同的政治態(tài)度和文學(xué)主張,都曾居住在英國(guó)西北部昆布蘭湖區(qū),因此被稱為“湖畔派”詩(shī)人。他們反對(duì)文學(xué)的社會(huì)作用,逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng),憎惡資本主義城市文明,創(chuàng)作出歌頌大自然、美化中世紀(jì)封建農(nóng)村生活的詩(shī)篇,以此抵制資本主義現(xiàn)實(shí)。他們的詩(shī)作思想內(nèi)容消極保守,充滿神秘色彩,但語(yǔ)言優(yōu)美,考究韻律,藝術(shù)成就較高。 18、多余人:“多余人”是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中所描繪的貴族知識(shí)分子的一種典型。他們的特點(diǎn)是出身貴族,生活在優(yōu)裕的環(huán)境中,受過(guò)良好的文化教育。他們雖有高尚的理想,卻遠(yuǎn)離人民;雖不滿現(xiàn)實(shí),卻缺少行動(dòng),他們是“思想上的巨人,行動(dòng)上的矮子”,只能在憤世嫉俗中白白地浪費(fèi)自己的才華。多余人的形象包括普希金筆下的葉普蓋尼·奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等。 19、新人:新人指具有民主主義思想傾向的資產(chǎn)階級(jí)平民知識(shí)分子。新人的一般特點(diǎn)是:有明確的社會(huì)理想,對(duì)美好的未來(lái)充滿信心,猛烈地抨擊專制奴隸制度,否定貴族社會(huì)的道德觀念,進(jìn)行實(shí)際的、不妥協(xié)的反對(duì)舊制度的斗爭(zhēng);和人民保持緊密的聯(lián)系,愿意為人民的利益現(xiàn)身;具有堅(jiān)定、勇敢、樂(lè)觀的個(gè)性和勇于自我犧牲、富于實(shí)干的精神。新人的意義是:反映了資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家的斗爭(zhēng),為爭(zhēng)取社會(huì)解放的俄國(guó)人民樹立了榜樣,通過(guò)新人的行動(dòng),為俄國(guó)第二階段的社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)指明了方向。最早出現(xiàn)的信任形象是屠格涅夫的《前夜》中的英沙羅夫和他的妻子葉琳娜,以及《父與子》中的巴扎羅夫。成功的塑造了新人形象的是車爾尼雪夫斯基在《怎么辦?》中的薇拉、吉爾沙諾夫等。 20、托爾斯泰主義:托爾斯泰主義是托爾斯泰所宣揚(yáng)的政治和道德主張,他在猛烈抨擊沙皇舊制度的同時(shí),鼓吹“勿以暴力抗衡”的道德原則、宣揚(yáng)對(duì)上帝的信仰,進(jìn)行道德的自我完善的說(shuō)教,把對(duì)上帝的信仰和道德的自我完善當(dāng)成消除社會(huì)邪惡、改良社會(huì)的根本途徑。 21、復(fù)調(diào)小說(shuō):在作品中,有眾多各自獨(dú)立而不融合的聲音和意識(shí),每個(gè)聲音和意識(shí)都具有同等重要的地位和價(jià)值,這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識(shí)下層層展開,而是平等的各抒己見。每個(gè)聲音都是主體,議論不局限于刻畫人物或展開情節(jié)的功能,還被當(dāng)做是另一個(gè)人的意識(shí),但并不對(duì)象化,不囿于自身,不變成作者意識(shí)的單純客體。使小說(shuō)具有對(duì)話性。 22、迷惘的一代:第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的一個(gè)流派。屬于這個(gè)流派的作家有海明威、福克納和肯明斯等,他們?cè)鴳阎裰鞯睦硐氡几皻W洲戰(zhàn)場(chǎng),目睹人類空前的大屠殺,經(jīng)歷種種苦難,深受“民主”“光榮”“犧牲”口號(hào)的欺騙,對(duì)社會(huì)、人生大感失望。這一流拍也包括沒有參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)但是對(duì)前途感到迷惘和遲疑的20年代作家,如艾略特、沃爾夫等。 23、古典主義:指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國(guó)的一種文學(xué)思潮,由于它在理論和實(shí)踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特征是政治上擁護(hù)中央集權(quán),主張國(guó)家統(tǒng)一,宣揚(yáng)公民義務(wù),歌頌賢明君主。2.思想崇理性,強(qiáng)調(diào)人的行為應(yīng)受理智和意志的支配,表現(xiàn)榮譽(yù)、責(zé)任觀念戰(zhàn)勝感情的過(guò)程。3.藝術(shù)上提倡模仿古代,重視規(guī)則,遵守三一律。 24、三一律:法國(guó)古典主義文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)則,它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致,即在一時(shí)間內(nèi)一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生的一件事,是謂三個(gè)整一。 25、浪漫主義文學(xué):時(shí)出現(xiàn)在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的醫(yī)古文學(xué)思潮。英國(guó)工業(yè)革命、法國(guó)大革命,一方面刺激了人的精神個(gè)性覺醒,另一方面又使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生失望,在這個(gè)大起大落的激情時(shí)代,思想界出現(xiàn)傅立業(yè)等人的空想社會(huì)主義,德國(guó)哲學(xué)家康德、費(fèi)希特等對(duì)自我的關(guān)注。在這個(gè)大背景上,粗線一大批作家、詩(shī)人,他們打破了傳統(tǒng)古典主義的束縛,著重抒發(fā)個(gè)人感受和經(jīng)驗(yàn),歌頌大自然,喜歡異國(guó)風(fēng)情,在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇各個(gè)領(lǐng)域均創(chuàng)造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜倫、普希金等。 26、批判現(xiàn)實(shí)主義:19世紀(jì)中期以后,隨著自然科學(xué)實(shí)證哲學(xué)的發(fā)展,隨著資本主義制度的進(jìn)一步確立,歐洲逐漸形成一種比較冷靜務(wù)實(shí)的社會(huì)心理。文學(xué)上,浪漫主義逐漸衰退,客觀真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活,用人道主義批判社會(huì)弊病和人性缺陷,追求細(xì)節(jié)真實(shí)性,塑造典型性格,逐漸成為作家們的主要傾向。20年代,斯丹達(dá)爾率先提出現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)綱領(lǐng),就、猴精巴爾扎克、俄國(guó)的別林斯基的進(jìn)一步發(fā)展,形成理論支柱。創(chuàng)作上各國(guó)出現(xiàn)一系列大作家,大作品,在19世紀(jì)成為主要的文學(xué)潮流。 27、小人物:小人物特指19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中出現(xiàn)的一種小人物形象,他們?cè)谏鐣?huì)中處于底層,生活困苦,地位卑微,但又逆來(lái)順受,安分守己,性格懦弱,膽小怕事,成那那些大人物統(tǒng)治的犧牲則,是被剝削、被欺凌的典型形象。作者對(duì)他們寄予深刻的同情與憐憫,并通過(guò)這些形象批判沙皇俄國(guó)的制度。 28、解凍文學(xué):以愛倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》為標(biāo)題,在蘇聯(lián)的50年代,出現(xiàn)一批真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的作家作品。在這之前,斯大林時(shí)代的文壇大都是歌頌文學(xué),宣揚(yáng)無(wú)沖突論,造成了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況,并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實(shí)的作家作品。斯大林逝世后,蘇聯(lián)第二次作代會(huì)召開,徹底糾正左的傾向,作家們開始大膽地表現(xiàn)生活矛盾和沖突以及黑暗面。西方評(píng)論界認(rèn)為解凍映射斯大林個(gè)人崇拜時(shí)代已經(jīng)結(jié)束,將這股新的文學(xué)潮流稱作解凍文學(xué)。 29、揭發(fā)黑幕運(yùn)動(dòng):20世紀(jì)初,英國(guó)出現(xiàn)了一種專門揭露社會(huì)黑暗,尤其是揭發(fā)名人丑事的新聞報(bào)道和小說(shuō)的文學(xué)運(yùn)動(dòng),稱為揭發(fā)黑幕者。他們對(duì)國(guó)家政府、地方機(jī)構(gòu)以及大工業(yè)集團(tuán)存在的私營(yíng)舞弊現(xiàn)象進(jìn)行了揭露,并且通過(guò)宣傳的影響力,迫使有關(guān)部門對(duì)存在的弊端加以改進(jìn)。代表作品為辛克萊的《屠場(chǎng)》。 30、硬漢形象:海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等,他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格,面對(duì)暴力和死亡,面對(duì)不可改變的命運(yùn),都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力,保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。桑提亞哥的名言人可以被毀滅,但不能被打敗,即是這種硬漢形象的精神境界。 31、黑色幽默:20世紀(jì)60年代流行美國(guó)的的一個(gè)文學(xué)流派。所謂黑色幽默。實(shí)際上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的北融,黑色指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實(shí)世界,幽默指的是有目的有意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度。黑色在英語(yǔ)中常常有陰暗、神秘、死亡的色彩,在幽默上加進(jìn)黑色。就成就一種展現(xiàn)絕望的幽默。黑色幽默小說(shuō)中出現(xiàn)的是反英雄的人物、反小說(shuō)的敘事方式、爭(zhēng)議上具有寓言性。代表作家有海勒、馮尼格特、品欽等人。 32、垮掉的一代:第二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落魄不羈的男女青年,他們生活簡(jiǎn)單、不修邊幅、喜穿奇裝異服,厭棄工作和學(xué)業(yè),拒絕承擔(dān)任何社會(huì)義務(wù),以浪跡天涯為樂(lè),蔑視社會(huì)的法紀(jì)秩序,反對(duì)一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治,抵制對(duì)外侵略和種族隔離,討厭機(jī)器文明,他們永遠(yuǎn)尋求新的刺激,尋求絕對(duì)自由,縱欲、吸毒、沉淪,以此向體面的傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行挑戰(zhàn),因此被稱做垮掉的一代。 33、俳句:日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩(shī)歌體裁。由5、7、5的三句式共17個(gè)音組成。俳句一般表現(xiàn)人對(duì)事物的瞬間印象,含蓄、凝練,追求一種淡雅、寂靜和雋秀的已經(jīng)。俳句的代表作家是松尾芭蕉,有俳圣之稱。 34、新感覺派:該派深受西方現(xiàn)代主義影響,屬于日本的現(xiàn)代派文學(xué)。他們懷疑和否定傳統(tǒng)文學(xué),力圖在表現(xiàn)形式上標(biāo)新立異。他們主要依靠直觀、直覺把握客觀事物,在創(chuàng)作中大量使用感性的表達(dá)方式,新奇的文體和辭藻,刺激人們的感官。大多作品中滲透一種神秘主義和悲觀主義的思想。代表作家川端康成、橫光利一等。 三、知識(shí)備忘錄: 1、荷馬史詩(shī):荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分,各有24卷,均以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景?!兑晾麃喬亍穼憫?zhàn)爭(zhēng)本身,描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭(zhēng)最后51天內(nèi)發(fā)生的事件;《奧德賽》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩(shī)的主題是歌頌希臘全民族的光榮史跡,贊美勇敢、正義、勤勞等善良品德,謳歌克服一切困難的樂(lè)觀主義精神,肯定人與生活的價(jià)值。荷馬史詩(shī)充滿了濃厚的宿命論思想,人與人之間的斗爭(zhēng)稱為神與神之間斗爭(zhēng)的縮影。荷馬史詩(shī)塑造了一系列的英雄人物,結(jié)構(gòu)巧妙,布局完整,比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品,也是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。 2、《俄狄浦斯王》:是古希臘悲劇家索福克勒斯的代表作。取材于英雄傳說(shuō),寫忒拜王子俄狄浦斯反抗殺父娶母的神示,然而又逃不出命運(yùn)支配的故事。悲劇從傳說(shuō)故事將近結(jié)尾的地方寫起,當(dāng)時(shí)俄狄浦斯已是忒拜國(guó)王,時(shí)值瘟疫流行,按照神示,只有追查出殺死先王的兇手,才能免除瘟疫,挽救忒拜城。全劇以此為起點(diǎn),在追查兇手的過(guò)程中展示了悲劇主人公的思想性格。當(dāng) 俄狄浦斯查明兇手就是自己時(shí),他刺瞎雙眼,自愿放逐。通過(guò)俄狄浦斯的遭遇,作者頌揚(yáng)了悲劇主人公的堅(jiān)強(qiáng)意志和人民對(duì)國(guó)家的負(fù)責(zé)精神。這樣一個(gè)英雄卻受著命運(yùn)的捉弄,這樣,索福克勒斯對(duì)命運(yùn)的合理性提出了懷疑,表現(xiàn)了雅典自由民在社會(huì)災(zāi)難面前的斗爭(zhēng)精神和悲憤情緒。以此作品為代表的索??死账沟谋瘎∷囆g(shù),標(biāo)志者希臘悲劇的成熟。索??死账拱讶宋锓旁诩怃J的沖突中并通過(guò)人物對(duì)比方法來(lái)塑造,因而人物的動(dòng)作性強(qiáng),性格比較突出。 3、《美狄亞》:是古希臘三大悲劇作家歐里庇得斯的代表作,它取材于阿耳戈航行隊(duì)的神話。男主人公伊阿頌率領(lǐng)航行隊(duì)到科爾喀斯去取金羊毛,遇到了無(wú)法克服的困難??茽柨λ构髅赖襾啇凵狭怂梦仔g(shù)幫助他戰(zhàn)勝了守護(hù)金羊毛的噴火龍和毒龍,使他取得了金羊毛,跟隨他回國(guó),并為此殺死了自己的兄弟。但伊阿頌回到科任托斯后,將美狄亞拋棄,想要娶科任托斯的公主為妻。美狄亞為丈夫的背信棄義行為所激怒,而國(guó)王克瑞翁又下令要將她驅(qū)逐出境。美狄亞決定復(fù)仇,她先用計(jì)毒死了公主和國(guó)王,接著又殺死了自己的孩子以絕伊阿頌之后,以此來(lái)懲罰伊阿頌,最后她跳上龍車揚(yáng)長(zhǎng)而去。劇中的女主人公美狄亞個(gè)性鮮明,對(duì)愛和恨都表現(xiàn)的異乎尋常的強(qiáng)烈,其殺子時(shí)矛盾心理的刻畫非常著名,棄婦的恨和慈母的愛在她內(nèi)心展開了強(qiáng)烈的斗爭(zhēng),復(fù)雜的心理矛盾細(xì)膩逼真。 4、《被縛的普羅米修斯》:寫普羅米修斯為人類而受苦,為反抗暴力、反對(duì)宙斯而斗爭(zhēng)。根據(jù)希臘神話,宙斯曾在普羅米修斯的幫助之下推翻了他父親。他把各種特權(quán)分給眾神,但對(duì)于人類他不僅不關(guān)心,反而認(rèn)為太愚蠢,要把他們毀滅,另行創(chuàng)造新的人類。普羅米修斯同情人類的苦難,他把天上的人偷來(lái)給凡人,并且把科學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)術(shù)、占卜等都傳授給人類,使他們有了技術(shù)、知識(shí)和智慧,能戰(zhàn)勝一切困難和危險(xiǎn),享受文明與幸福的生活。宙斯為這件事很惱怒,他把普羅米修斯綁在高加索懸崖上,每夭派一只鷹來(lái)啄食他的肝臟,晚上又使肝臟長(zhǎng)好,使他不斷遭受難熬的痛苦。普羅米修斯知道一個(gè)秘密,即宙斯如果和一位女神結(jié)婚,生一個(gè)比他強(qiáng)大的神,他就要被推翻。普羅米修斯寧愿被打入地牢受幾萬(wàn)年痛苦,也不愿屈服在宙斯的威力之下,道破這個(gè)秘密,因?yàn)樗乐灰3诌@秘密,他就不會(huì)死。埃斯庫(kù)羅斯所創(chuàng)造的普羅米修斯這一偉大的形象,馬克思稱之為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。 5、莎士比亞的四大悲劇:《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》。 6、世界三大短篇小說(shuō)家:莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。 7、世界三大吝嗇鬼:葛朗臺(tái)、夏洛克、潑留希金。 8、2005年~2014年諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸?/span> 2005年,英國(guó)作家哈羅德·品特,代表作品《生日派對(duì)》《看門人》《回鄉(xiāng)》。 2006年,土耳其作家奧爾罕·帕慕克,代表作品《我的名字叫紅》。 2007年,英國(guó)作家多麗絲·萊辛,代表作品《戰(zhàn)爭(zhēng)》。 2008年,法國(guó)作家勒·克萊齊奧,代表作品《訴訟筆記》。 2009年,德國(guó)作家赫塔·米勒,代表作品《呼吸擺鐘》。 2010年,秘魯作家馬里奧巴爾加斯略薩,代表作品《綠房子》。 2011年,瑞典詩(shī)人托馬斯·特蘭斯特勒默,代表作品《路上的秘密》《在黑暗中觀看》。 2012年,中國(guó)作家莫言,代表作品《蛙》。 2013年,加拿大作家艾麗斯·芒羅,代表作品《逃離》。 2014年,法國(guó)作家帕特里克·莫迪亞,代表作品《暗店街》、《八月的星期天》。 |
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來(lái)自: 淡然便是晴天 > 《文學(xué)常識(shí)》