著名作家莫言的北海道旅行圖文書《莫言.北海道走筆》近日由上海文藝出版社推出。昨天下午，莫言來到上海，為讀者述說了他眼中的“風(fēng)雪北國”北海道。在演講前后，莫言接受了本報記者采訪，除了談到他即將面世的新小說《生死疲勞》，還表示有意將他山東老鄉(xiāng)、中國勞工劉連仁在日本的經(jīng)歷寫成文學(xué)作品。

北海道之旅緣于劉連仁

莫言最初是以電影《紅高粱》原著作者的身份為日本人所知的。此后，他的一些作品被翻譯成日語，并逐漸成為在日本頗具影響力的中國當代作家。2004年底至2005年初，日本方面提出邀請，想要通過莫言獨特敏銳的觀察力和爐火純青的語言造詣，展示一個平常而真實的東瀛冰雪北國。由此，莫言進行了一次歷時12天、縱橫3000公里的北海道文化行旅。

在旅途中，莫言與同行朋友們暢談文學(xué)、藝術(shù)、人生、動物、戰(zhàn)爭，也與當?shù)貙W(xué)生、影迷、鄉(xiāng)民交流?；貒院?，通過莫言的文字與隨行攝影拍攝的大量精美圖片一起，這次行程被生動展現(xiàn)在《莫言.北海道走筆》一書中。

莫言透露，他之所以前往北海道，雖然是向往美景溫泉，但更多的是想要親眼看看他的老鄉(xiāng)劉連仁———上世紀40年代被日軍強擄到日本成為勞工，后來逃亡到北海道———過了足足13年野人生活的地方，“我想要根據(jù)他的經(jīng)歷創(chuàng)作一部文學(xué)作品，或許是人物傳記，或許是報告文學(xué)”。泡一年溫泉可出兩部長篇

莫言說，他以前對北海道印象都來自電影——上世紀80年代在中國放映的《狐貍的故事》和《追捕》。特別是《追捕》，莫言曾經(jīng)看過7遍：“其中的男女主角高倉健和中野良子，在我們50歲這輩人的腦海當中，簡直就是北海道的象征符號”。

說起在北海道泡溫泉的體驗，莫言滔滔不絕：“我對北海道的向往，有很重要的一部分就是對溫泉的向往。那里的溫泉，我以前在電視上看過很多次。有很多猴子在里面泡了以后，皮毛油亮，面色紅潤，我就非常羨慕它們?！?

20年前，莫言曾寫過一篇文章《洗熱水澡》，“那會兒在中國北方的農(nóng)村，很多人一輩子沒洗過熱水澡。我當兵離開故鄉(xiāng)以后，在部隊開始享受這個待遇。”莫言說當時他常常設(shè)想，“如果將來有了很多很多錢，一定要在家里建一個大澡堂，中間漂著一張大桌子，桌上擺滿了茶水香煙，然后把許多文學(xué)青年和作家召集在一起，邊洗熱水澡，邊談文學(xué)，還可以寫寫小說?！痹诒焙５?，莫言去泡了川端康成當年泡了一年，然后寫出《伊豆舞女》的溫泉，當即夸下海口：“川端只寫了一個短篇，如果讓我在這里泡上一年，我能寫出兩個長篇來啊?！?

證實北海道曾經(jīng)有狼在小說《豐乳肥臀》中，莫言曾寫到鳥兒韓在北海道的深山里面和兩匹狼搏斗的場景：“日本人說我鬧了一個狼的笑話，因為北海道沒有狼。所以他們在把小說翻譯成日語版本時，給那只狼作了個注，說這純粹是作者的想象。”莫言說，“可我偏偏不信，那北海道不是和我們的長白山差不多在一個緯度上嗎？為什么我們這兒有一群群的狼，他們那里會沒有呢？”

趁著這次北海道之旅，莫言終于從老鄉(xiāng)口中核實了自己的想法，“我調(diào)查下來，北海道還是有狼的，只是先民在拓荒的時候，狼常常來騷擾，所以他們組織了一個打狼隊，把它給滅了種”。在證實了北海道曾經(jīng)有狼后，莫言自己也有些得意，“就算現(xiàn)在沒有狼，也不能說以前就一定沒有啊?！?

在日吃出“莫言”饅頭

日本有一種饅頭叫“莫言”。莫言此次在北海道札幌市游覽的時候，“莫言”饅頭的大師傅曾將饅頭寄到酒店，而據(jù)莫言自己介紹，這種“莫言”饅頭和他以前在日本時做的一個夢有關(guān)。

前幾年，莫言和作家毛丹青在日本訪問，一次，兩人在愛知縣知立市的一家寺院投宿，當晚莫言做了一個奇異的夢：“好像空氣變成了和尚的兩只大手，把自己托起來，在寺院前的日式點心店的上空盤旋?！钡诙?，他們倆走訪了這家點心店，點心師傅恰巧在做一個新品種。莫言一邊吃，一邊說：“好吃得不必說了，這得莫言?！倍髱煾狄驗樵喿x過莫言的日文版《豐乳肥臀》，并深受感動，執(zhí)意要用莫言的名字來命名他新做的點心。于是，“莫言”饅頭就在當?shù)卣Q生了，“這種饅頭是那位點心師傅按照對小說《紅高粱》的印象制作的，干裂的土色皮和中間發(fā)紅的餡兒，仿佛是一片高粱地。陷兒是玉米做的，吃到嘴里，一股玉米的香味兒頓時擴散開來?！?

新作描寫農(nóng)村50年變革

莫言告訴記者，繼《檀香刑》之后，他的新長篇《生死疲勞》下月就將由作家出版社推出，“‘生死疲勞’這幾個字源自佛經(jīng)中的一句‘生死疲勞由貪欲起，少欲無為，身心自在’，而故事也與佛教中的‘六道輪回’有關(guān)?！?

《生死疲勞》仍是一部以農(nóng)民生活為描寫對象的小說，莫言將在其中描述1950年至2000年間中國農(nóng)村的變革?！皣@土地這個沉重的話題，闡釋農(nóng)民與土地的種種關(guān)系?！蹦哉f，“雖然我現(xiàn)在的生活方式已經(jīng)和農(nóng)民有了很大的差別，但我在精神上和他們貼得很近。我有著長期在農(nóng)村生活的經(jīng)驗。至少，我要寫的這50年中，有20年是我在農(nóng)村生活的經(jīng)歷。至今為止，我看到農(nóng)作物時仍然會感覺到興奮?！?

莫言透露，《生死疲勞》中的血腥描寫與他之前的小說相比，將會大大減少。但他表示，這并不是有意要改變風(fēng)格。莫言認為，只有極端善良和懦弱的人才能寫出極端殘忍的情節(jié)：“什么樣的人對惡敏感？是善良的人；什么樣的人對惡特別敏感？是特別善良的人。惡人認為惡是家常便飯，可善良的人就無法忍受?！蹦孕r候，曾經(jīng)因為隊里有一頭牛被打而流淚，這讓他被人恥笑了很久，“所以我在小說中描寫無數(shù)殘酷場面，都是為了進一步深化魯迅提倡的寫作主題———中國人的看客心理?！倍凇短聪阈獭分?，莫言甚至還寫出了“中國人的表演心理”，“劊子手和受刑的人都有‘表演心理’，死者要死得輝煌，‘二十年后又是一條好漢’。”?。ㄓ浾?干琛艷）