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秦烽\文 以前未學(xué)陰陽(yáng)五行時(shí)我們用十神論命法，以十神來(lái)定位人生的富貴貧賤、官災(zāi)兇禍、婚姻感情、、、但是命學(xué)無(wú)止境，只有進(jìn)階了才能更加精準(zhǔn)的拿準(zhǔn)命脈，十神是表，五行是里。那么五行論命中富貴、健康人生各項(xiàng)又是如何定位的呢？自有其專(zhuān)門(mén)套路和定位法則。 以前以十神看事業(yè)時(shí)即是兇神有制、吉神發(fā)用；名氣看官印，才華看食傷，婚姻看財(cái)官及劫傷、、、十神的主要功用是定位六親星和身外之事物，但是若要論身內(nèi)事物及其本質(zhì)十神自然就顯現(xiàn)其不足之處。十神主外，五行主內(nèi)，入門(mén)時(shí)可以學(xué)習(xí)十神斷些身外事，若想深入通過(guò)命理看人身內(nèi)事物及本質(zhì)這個(gè)就在五行的范疇了。下文我將五行定位身內(nèi)事一一逐字對(duì)應(yīng)，后學(xué)務(wù)必在領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上活學(xué)活用。 五行與健康 五行與健康我在《造化元真》一里面已經(jīng)說(shuō)了，五行定位，木對(duì)應(yīng)肝、火對(duì)應(yīng)心、土對(duì)應(yīng)脾、金對(duì)應(yīng)肺、水對(duì)應(yīng)腎。傷了形所對(duì)應(yīng)的器官就要應(yīng)病災(zāi)。木為免疫系統(tǒng)，水為病毒邪氣，土為防疫系統(tǒng)。為何如此定位？水為陰中極陰，水代表血液，這個(gè)世界上最可怕的不是傷災(zāi)和器官的病變。最可怕的是病毒，通過(guò)血液傳播的病毒。病毒通過(guò)血液走的是內(nèi)部破壞路線，往往直取心臟或潛伏待時(shí)而動(dòng)。血液病毒即是老陰壬癸水，壬為氣為虛所以有時(shí)候也主虛病，癸為形為實(shí)是可以查出的實(shí)癥。當(dāng)虛轉(zhuǎn)化為實(shí)時(shí)虛病成為實(shí)病。為什么木主免疫系統(tǒng)？水病毒走內(nèi)部路線目的很直接，克火。火主心臟，它就是要來(lái)要命的。但是木從中間通關(guān)水生木生火就把水轉(zhuǎn)化了，所以木主免疫，即是木弱化不了水至少也是大事化小，水潛伏于木耗散了水力延長(zhǎng)了救應(yīng)時(shí)間。所以很多病毒都有潛伏期，但是應(yīng)期到了，水火相見(jiàn)即應(yīng)災(zāi)，木火化泄成功即有救。土主防疫系統(tǒng)這個(gè)不難理解，土制水陰。但是，水的破壞力極其頑強(qiáng)，最怕水侵入木來(lái)破壞土，木一克土土的防御系統(tǒng)對(duì)水陰就無(wú)效了，若是免疫系統(tǒng)再化不了它那病毒就可以在體內(nèi)暢行了。 若是再求更加精細(xì)的定位，甲木主思想和頭，乙木主神經(jīng)手足，丙火主精神，丁火主心臟。看一個(gè)人精神狀態(tài)以丙為主，看一個(gè)人壽命以丁為主，看一個(gè)人耐力以水為主，水木火轉(zhuǎn)化就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化中的精氣神。實(shí)際預(yù)測(cè)中我曾經(jīng)手過(guò)幾個(gè)丙火受傷精神出問(wèn)題的八字。 例： 乾造：己 丁 壬 乙 巳 丑 申 巳 這是一個(gè)乙亥大運(yùn)甲申流年忽然犯病的八字，神經(jīng)出問(wèn)題，發(fā)病時(shí)常做有違常理之事，身體好似不是自己的，力量也比平時(shí)大很多。丑月本來(lái)水旺，申亥皆水，兩申廢了亥中甲木，申亥中壬水破壞了巳中丙火，甲為思想，丙主精神，精神病，壬水之氣來(lái)傷，很多醫(yī)院查不出病因。 例： 坤造: 丙 戊 庚 壬 子 戌 子 午 這個(gè)八字年柱水火戰(zhàn)，月令是燥土可以平衡戰(zhàn)局。可是行運(yùn)走到了丙申大運(yùn)壬辰流年申辰都來(lái)助水引動(dòng)子水，水傷害了丙導(dǎo)致神經(jīng)方面發(fā)病有時(shí)精神失常。
例： 乾造：丙 壬 甲 甲 辰 辰 辰 戌 這個(gè)八字和前兩造不同的是，前兩造均是后天之病，此造先天。三辰自刑，一片水，木火不存嚴(yán)重受傷?；馂榫?，在年上受傷，先天之病。
關(guān)于壽夭，我們以前以十神看時(shí)，比劫代表元?dú)?，食神代表活力，?cái)為肉體，印為藥。命理中的核心是陰陽(yáng)，那么身體的核心是哪里？心臟，八字中丁火主心，以此定位看壽夭。若從陰陽(yáng)看，陰盛陽(yáng)衰，陽(yáng)傷盡時(shí)是死亡之期；陽(yáng)盛陰衰，陰傷盡時(shí)是死亡之應(yīng)；陽(yáng)全傷、陰極盛八字，陽(yáng)現(xiàn)受制時(shí)是死亡之期；陰全傷、陽(yáng)極盛，陰現(xiàn)受制時(shí)是死亡之期。 不同組合有不同之應(yīng)，吉兇就要看具體組合。 例 乾造：戊 乙 甲 丙 午 丑 申 寅 甲生丑月，陰盛用丙陽(yáng)，年柱午被月丑害，午傷。是陰盛陽(yáng)衰之八字，水為忌，土克水為用。木克土為忌，金克木為忌，這樣的八字就有這樣的應(yīng)期，當(dāng)申不克寅的大運(yùn)寅木克土，水現(xiàn)流年水克火是死亡之應(yīng)。 戊辰運(yùn)申辰拱水，申不克寅，木克土，戊子年，車(chē)禍死亡。 乾造： 丙 癸 辛 丁 辛生巳月，以壬水為用，以土為忌，以木克土為用，以雙巳伏亥為用，此是陽(yáng)盛陰衰八字。當(dāng)木不克土，水現(xiàn)受克時(shí)是死亡之時(shí)。 酉運(yùn)雙酉沖出卯受制，辛巳年沖出伏之亥，亥受傷，陰全傷，是死亡之期。 乾造： 庚 癸 庚 丙 子 未 戌 戌 庚生未用甲，忌庚克甲再用丁制庚，本造時(shí)上透丙，子被未害，陰全傷，當(dāng)水現(xiàn)被克。木受克時(shí)必死。 丁亥大運(yùn)，亥水受制，亥未拱木，乙酉流年陰受克，死亡。 富貴 五行看富貴和十神截然不同，一個(gè)是外在一個(gè)是本質(zhì)，一個(gè)是身內(nèi)事一個(gè)是身外物。什么意思呢？十神看到的是社會(huì)賦予你的，比如傷官生財(cái)，你是要靠技術(shù)、腦子、小生意去求財(cái)。而五行呢？五行是本質(zhì)是天命，比如五行看到火克金為財(cái)，那個(gè)財(cái)是你命理帶的，有時(shí)候不用工作不用費(fèi)多少周折就能得到這個(gè)財(cái)甚至有時(shí)候有財(cái)自上門(mén)。這就是五行論命的高深之處，能夠看進(jìn)事物的本質(zhì)和深層次的東西。實(shí)際論命中我們?nèi)绾螌⑵渲鹱侄ㄎ荒兀?/span> 火為貴氣、權(quán)力；木為單位、靠山；水為地盤(pán)、實(shí)力；金為物質(zhì)、財(cái)富、、、土制陰主富抑陽(yáng)主貴。如此每個(gè)五行都有各自的物質(zhì)能量代表，前提是發(fā)用走自己的成才路線，發(fā)用顯功，失用受傷就會(huì)顯現(xiàn)它的負(fù)面信息，比如火主貴，受傷自然失貴。 官災(zāi) 以前我在元真一給大家談過(guò)十神斷官災(zāi)。比劫代表頭腦簡(jiǎn)單、求財(cái)急功近利；七殺代表心狠手辣、為達(dá)到目的不擇手段；傷官代表藐視法紀(jì)喜物欲享受。這三個(gè)十神是最容易引發(fā)牢獄官災(zāi)的信號(hào)。但是十神是表五行是里，有些犯事的人也許本質(zhì)并不壞，就像比劫為忌有時(shí)候或許是誤交損友為朋友牽連而犯事。但是五行看的是內(nèi)心本質(zhì)的東西，我們將老陽(yáng)定義為政府，丙火為陽(yáng)、年月為陽(yáng)。若是年月丙火被傷，這就有了牢獄和官災(zāi)的信號(hào)，丙火和年月是什么？是天是政府是律法是行政是長(zhǎng)輩是尊師、、、去冒犯?jìng)@些不是逆天嗎？但事有輕重，災(zāi)有大小。同樣犯陽(yáng)大致牢獄、小則口舌。如何界定？干為陽(yáng)，支為陰，干為顯支為隱。壬丙透出水火戰(zhàn)天干透地支巳亥、子午沖助勢(shì)一般多主官非牢獄；天干不透壬丙透丁癸或兩組都不透地支子午、巳亥沖助勢(shì)一般多主口舌是非，干主外支主內(nèi)之故。 例 乾造：壬 丙 辛 戊 子 午 卯 子 這是一個(gè)三進(jìn)三出的偷牛賊，己酉大運(yùn)丙子流年坐牢，庚辰流年坐牢。年月丙為政府官方，無(wú)端的去冒犯后果可想而知。地支已有沖戰(zhàn)局勢(shì)，只要流年引動(dòng)就會(huì)應(yīng)災(zāi)。 水火戰(zhàn)具體是斷病還是斷官非？首先沒(méi)有木通關(guān)沒(méi)有燥土來(lái)制才有應(yīng)災(zāi)跡象，壬丙干支沒(méi)有直接相戰(zhàn)氣勢(shì)戰(zhàn)以精神受損為主，壬丙若是年月壬丙或年丙日時(shí)壬天干及人元都有壬丙戰(zhàn)以官非為主。 父母 在五行論命中，我們將父母定義為陽(yáng)，子女定義為陰。若將五行代入其中，年月的木火即代表父母，年月木火得用就能得到父母的助力。年月木火受傷父母不得力或身體健康方面有損。 家庭 家是一個(gè)給自己提供庇護(hù)溫暖安全的地方，在十神中對(duì)應(yīng)為印在五行中對(duì)應(yīng)木。在宮位中月令是未婚前的家，日支是結(jié)婚后的家。木為家庭內(nèi)務(wù)，金為獨(dú)立外界，火為家庭溫暖。所以一個(gè)八字月令木火無(wú)傷就能得到家庭溫暖，月令木火受傷自然是家破或父母有災(zāi)與父母不合之象。如此只有離家方可解危，能傷害木火的只有金水。一般月令是金水的，不得家庭溫暖，家中冷冷清清或過(guò)早離家、過(guò)繼。我們根據(jù)如此理法導(dǎo)出一個(gè)技法，月令五行金克木，十神梟奪食神十有八九都要做上門(mén)女婿。 婚姻 婚姻在十神中以財(cái)官向背來(lái)看，在宮位中以坐支看。但是以五行看婚姻重在坐支，坐支夫妻宮是夫妻婚后的家。家自然要有家庭溫暖，若是木火陽(yáng)土在坐支一般婚姻氛圍比較溫暖，若是有了金水，木是家庭金克之自然難以有家，水侵入木火受傷也是難有家庭之象，需待歲運(yùn)將木火制化才能擁有家庭。我們從陰陽(yáng)入手，木為內(nèi)務(wù)家庭，金為外界社會(huì)，水為陰暗寒冷，火為明亮溫暖。金水若在夫妻宮不管是否克傷木火，木火之氣已經(jīng)受損了。再五行結(jié)合十神看婚姻時(shí)，十神主看親疏遠(yuǎn)近，五行宮位才是決定婚姻利弊的主要因素。水生木在年月晚婚，金克木先天婚姻不好。 坤造： 癸 庚 辛 辛 酉 申 酉 卯 全局金，木無(wú)存。木為家庭，從小無(wú)家，未婚，以后難以有穩(wěn)定婚姻。風(fēng)塵女子。 坤造：癸 癸 庚 己 丑 亥 申 卯 三十六隨結(jié)婚，目前無(wú)子女。八字陰太旺陽(yáng)受傷建議不要兒子，陰旺傷陽(yáng)怕保不住。陰旺于陽(yáng)陽(yáng)沒(méi)有明顯傷陽(yáng)可以要兒子，兒子屬陽(yáng)剛好可以平衡陰陽(yáng)。八字陽(yáng)太旺陰嚴(yán)重受傷建議不要女兒怕保不住，陽(yáng)旺不直接傷陰可以要女兒平衡陰陽(yáng)。 坤造：壬 壬 乙 丙 戌 寅 丑 子 教師，目前未婚。
婚姻十神方面劫財(cái)、傷官；五行方面金水無(wú)制，結(jié)合宮位參斷。
智慧 這個(gè)世界上只有兩種人最聰明，我們從陰陽(yáng)五行來(lái)看。智慧一詞講得就是兩種人，水主智、火主慧。一陰一陽(yáng)講得就是水火。水要金水成勢(shì)，金代表社會(huì)外界，水代表謀略變化，金水成勢(shì)是最能營(yíng)于社會(huì)善于謀略八面玲瓏的人物，水無(wú)形可大可小，金水是最能隱忍為達(dá)到目的能屈能伸，大哥小弟都能做的角色。金水之人適合開(kāi)拓市場(chǎng)處理各種復(fù)雜的社會(huì)人情關(guān)系。火要木火通明，木代表思想內(nèi)務(wù)，火代表明白通透，木火通明是能夠把一件事物看通透把人性看進(jìn)骨子里的人物，火代表悟性清高，木火之人是能夠把人性及萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)律法則看透卻又虛懷若谷大智若愚式的人物。木火之人適合閉門(mén)研究傳播學(xué)術(shù)是在俗世中最能放下的修行人。 新書(shū)推薦/我的新書(shū)《造化元真》出版了 _______________________________________________________ |
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來(lái)自： 六甲六丁 > 《秦烽老師陰陽(yáng)論命》
