跋
太古盤王 混沌鴻朦
閃電霹靂 擘開太虛
清則上天 重則著地
萬物茲生 陰陽對立
上古伏羲 天人合一
上觀天文 俯察地理
中通人事 始創(chuàng)八卦
兆顯陰陽 法彰天地
風云以動 山澤通氣
水升火降 萬物咸宜
中古炎黃 效法天地
金木水火 土王四季
相生相克 循環(huán)有序
春發(fā)夏長 秋收冬藏
四季有常 順乎節(jié)氣
過與不及 常生悖逆
萬物通天 本予性命
天人合一 萬古不易
易統(tǒng)天心 一者道樞
左旋右轉(zhuǎn)
循斗招搖 升降上下 周流六虛
朔旦為復(fù) 陽氣始通 黎蒸得常
臨爐施條 光耀漸進 開路生光
仰以成泰 陰陽交媾 剛?cè)岵⒙?br>
漸歷大壯 晝夜始分 榆莢歸根
夬陰以退 陽升而前
濯羽洗塵
乾健盛時 光耀垂敷 廣被四鄰
姤始紀事 井底寒泉 履霜最先
遁世去位 懷德俟時 收斂其精
否塞不通 陰升陽屈 萌者不生
觀其權(quán)量 察仲秋情 老枯復(fù)榮
剝爛肢體 消滅其形 氣化亡神
窮道則反 歸乎坤元 承天布宣
終坤始復(fù) 如循連環(huán) 天人合一
昭彰祖德 宏我中華 萬世其昌
第一章
宇宙易
第一節(jié):易說之宇宙起源
我們的地球所在宇宙誕生于150億年前的一次宇宙大爆炸,據(jù)黑洞理論分析,這種爆炸具有周期脈動性,爆炸產(chǎn)生擴張力(宇宙常數(shù)),宇宙的物質(zhì)之間有引力(萬有引力),擴張力與引力相互作用,使宇宙初期膨脹晚期收縮,宇宙就由原始黑洞爆炸經(jīng)過一個周期又收縮為一個黑洞,又再一次爆炸,如此循環(huán)往復(fù),周而復(fù)始。
宇宙收縮為黑洞時處于太極混純狀態(tài),整個宇宙是一個電磁能量場,宇宙大爆炸后,太極狀態(tài)的能量均分化出兩儀陰陽正負粒子,正負粒子組成夸克,夸克組成核子,負電子在核外以六種不同的能量態(tài)圍繞核子高速運轉(zhuǎn),六種軌道能量態(tài)電子數(shù)目裝的多少形成不同元素(原子),原子與原子通過化學(xué)方法結(jié)合成不同物質(zhì)(單質(zhì)化合物)其中原子是宇宙中物質(zhì)與能量的分水嶺,原子以下物質(zhì)開始轉(zhuǎn)化為能量E=MC2
愛因斯坦的質(zhì)能方程成立,正陽粒子與負陰粒子碰撞時會湮滅成能量(正物質(zhì)與反物質(zhì)結(jié)合湮滅為能量)當能量轉(zhuǎn)化為兩儀陰陽粒子,能量變成物質(zhì)。易道的陰陽協(xié)調(diào)論表現(xiàn)為能量守恒定律。太極生兩儀生四象生八卦生六十四卦,代表宇宙生成期不同層次的粒子,即宇宙不同的物質(zhì)狀態(tài),太極代表電磁能量場,四象八卦代表夸克粒子,六畫以下畫卦迭加(如六十四卦)代表原子(元素),六十四卦生無限卦代表各種元素通過化學(xué)方法組成各種千差萬別的物態(tài)形態(tài),各種物質(zhì)形態(tài)有金木水火土不同的屬性,相生相克循環(huán)往復(fù)陰陽平衡由低級到高級不斷進化演化。
第二節(jié):易說之時空起源
在西方科學(xué)家的眼中(近現(xiàn)代),時空流與空間流是分開的截然無關(guān)的,科學(xué)巨匠愛因斯坦在相對論中出現(xiàn)了時空的概念,并把時空作為一個整體放在科學(xué)領(lǐng)域進行考思,取得了劃時代的成就,在東方易學(xué)領(lǐng)域,先哲們早就把時空作為一個整體來考量了,先賢的發(fā)明天干(甲乙丙丁戊已庚辛壬癸)地支(子丑寅卯辰已午未申酉戍亥)表示時空整體觀,以天干配地支為六十甲子來記日記年,天干代表空向方位,地支代表一天中十二時辰,以天人地三才合一創(chuàng)造了天人合一的思想,以年月日時中所含的天干地支八字代表人的綜合生命信息,把人的命運與宇宙的時空系統(tǒng)觀緊密的聯(lián)系在一起,有關(guān)內(nèi)容以后章節(jié)會展開討論。
霍金是目前對宇宙學(xué)說研究最深最前沿的人物,他在愛因斯坦相對論力學(xué)計算的基礎(chǔ)上演繹宇宙的演化過程,論述時間空間同時起源于黑洞奇點爆炸,并得出時間與空間是不能割裂分開考慮的結(jié)論,時空只能作為一個整體觀念,他的宇宙演繹解釋了象黑洞中子星超新星星系起源微波背量輻射的觀測結(jié)論,取得的成就使科學(xué)界為之振撼。但他在終極奇點上限制于相對論,無法再前進一步,上帝的第一推動論象如來的手掌罩在孫行者的頭上一樣揮之不去,無法真正解決時空起源問題。
其實東方易學(xué)早已解決了時空的問題,按古先哲的觀點,無中生有,無極(虛無)生太極生兩儀生四象生八卦生六十四卦生無限卦已解釋了一切。
在易學(xué)領(lǐng)域內(nèi)根本不存在奇點起源問題,不論奇點多么小多么神奇還是有而不是無,而宇宙生于無又怎么可能生于奇點(有)呢?
古代先賢的有無起源說讓我們覺得莫名其妙,很容易令人陷入神秘主義與虛無主義的泥潭陷井,而無法使人信服,其實這是很簡單很容易理解的。
按照現(xiàn)在的科學(xué)觀點(科學(xué)的話)來說:宇宙的無————代表宇宙電磁能量場,它不是物質(zhì)狀態(tài)而是能量狀態(tài),不能說它是有,只有能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)才能稱為有,物質(zhì)起源于能量,質(zhì)能是等價的,這是大家都知道的道理,這樣我們就很容易理解無與有的問題了。
宇宙處于高能狀態(tài)時,它是一個由正負時間子
質(zhì)量子組成原湯,正負時間子質(zhì)量子是一個能量波,這個在玻粒二象性中有解釋,整個宇宙就是一個電磁能量場封閉系統(tǒng),就是易中的無極太極狀態(tài),這時沒有空間也沒有時間,所有代表物質(zhì)行為的規(guī)律(包括相對論)失效,只有描述能量的規(guī)律(熱力學(xué)定律量子力學(xué)定律統(tǒng)計學(xué)規(guī)律群論規(guī)律等)起作用。
宇宙由太極狀態(tài)生成兩儀狀態(tài)而發(fā)生宇宙大爆炸后,陰陽兩儀粒子中微子生成,四象八卦夸克粒子成生,六十四卦原子(元素)生成,六十四卦生無限卦,原子與原子化合成各種單質(zhì)化合物,從宇宙大爆炸那一刻起(空間由無限卷曲態(tài)展開,時間開始)時空逐漸展開,這就是時空之起源了。
在時空展開進程中,能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì),愛因斯坦的相對論有了它的基本參照系(物質(zhì)宇宙)而起作用,宇宙的演化朝相對論描述的規(guī)律演化,此時時空是四維以上的時空。
當時空展開到近似平直時(局部),牛頓定律也起作用,它作為相對論的近似表達也能描述宇宙中物質(zhì)的運動演化規(guī)律,這時我們感覺到時間和空間的分開的,沒有人想到的時空的概念,我們可以把空間作為一個三維空間與時間維單獨分開來計算物質(zhì)的運動方式。
這樣時間和空間就和我們平常感覺的一樣了。
由易學(xué)描述的時空觀———八字,它永遠把宇宙作為一個整體,宇宙中的每一物質(zhì)(個人)都不能脫離宇宙的整體影響,它(他她)只是宇宙生命演化進程中的局部片斷,天人合的一思想由此產(chǎn)生,易道——指宇宙的自然演化規(guī)律,道法自然就是要遵從宇宙的演化規(guī)律,不能逆天而行(違反宇宙規(guī)律),逆天而行就要受到天的懲罰。
第三節(jié):易道————一生三 三生萬物
古先哲們描述的易道非常簡單,就是:一生三
三生萬物。這一理論實在過于簡單,簡單得令人無法信服,就容易使人忽略。其實,理論越簡單它的內(nèi)涵就越豐富,涵蓋而越廣,因為易道是描述整個宇宙的演化之道。必然是最簡單的道,它才能涵蓋整個宇宙。理論越復(fù)雜,專業(yè)化程度就越高,就只能描述宇宙中分支的局部的真理了,所以易道在各個專業(yè)領(lǐng)域就化成不同的規(guī)律(表現(xiàn)形式)
所謂:一就是:— -
-
陰陽兩極.
三就是:
八卦
三生萬物就是八卦生六十四卦,把三畫卦迭加為六畫卦.
古人把六十四卦所代表的意義為整個宇宙的道——易道,這只是古人的歸納總結(jié)升華的理論還是一相情愿的想法呢?有沒有四畫卦五畫卦七畫卦八畫卦…...呢?
回答是肯定的:有
在基本粒子家族,夸克是構(gòu)成質(zhì)子和中子的材料,如果我們用正負電子持續(xù)轟擊它,會產(chǎn)生越來越重的粒子,就象我們在三畫卦基礎(chǔ)上添加而變?yōu)樗漠嬝晕瀹嬝云弋嬝缘?,現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的有幾百種這種基本粒子,但這種粒子很不穩(wěn)定,最后分裂成上下夸克
質(zhì)子中子,并放射出光子 中微子,我們可以把基本粒子分為兩大類:費米子與玻色子
費米子是構(gòu)成物質(zhì)的粒子,由質(zhì)量子鎖閉時間子雙旋 三旋組合而成。
玻色子是合成物質(zhì)時釋放的能量波 她就是時間子各級能態(tài)。
下面我們來總結(jié)一下粒子與易學(xué)畫卦的對應(yīng)關(guān)系:
1. 正負時間子 質(zhì)量子能量波——陰-- 陽—
2. 宇宙正負時間子 質(zhì)量子能量漩渦場系統(tǒng)—— 太極
二畫卦
3. 夸克粒子(被鎖閉能量波)——三畫卦
4. 其它不穩(wěn)定粒子——四畫卦 五畫卦七畫卦……
5. 各種元素(原子)——六畫卦(六十四卦)
6. 化合物 DNA分子及萬物——三畫卦六畫卦的重復(fù)迭加
元素與化合物是化學(xué)易的研究領(lǐng)域,DNA分子及生命是生命易的研究領(lǐng)域,以后章節(jié)會展開討論。
|