中國(guó)文化形成的是一個(gè)儒道佛三位一體的精神結(jié)構(gòu)，這個(gè)精神結(jié)構(gòu)的特征是自給自足，它和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是相適應(yīng)的。中國(guó)人啊，往往得意的時(shí)候是個(gè)儒家，失意的時(shí)候是個(gè)道家，到了絕望的時(shí)候就是個(gè)佛家。所以說(shuō)他無(wú)論如何都能找到自己一個(gè)安身立命的基地。中國(guó)這樣一個(gè)儒道佛三位一體的結(jié)構(gòu)，就是一個(gè)人生的錦囊袋。中國(guó)人往往在年輕的時(shí)候是一個(gè)儒家，很能進(jìn)取的；到了中年啊他就開(kāi)始慢慢有一些道家的苗頭了；到老年的時(shí)候，儒道佛走到一起。特別是搞人文科學(xué)的，最后都有這樣一種自發(fā)的傾向。大家不要認(rèn)為自己不知道傳統(tǒng)文化，沒(méi)有學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，沒(méi)有讀過(guò)《道德經(jīng)》。實(shí)際上，在你們的身上，都有傳統(tǒng)文化的因子，因?yàn)槟銈兠恳粋€(gè)人都是一個(gè)中國(guó)人?？纯粗袊?guó)的文人畫，表現(xiàn)的主題都是入世當(dāng)中的出世。文人畫畫什么？畫松、竹、梅、蘭“四君子”。松樹(shù)是什么？松樹(shù)的品格是“大雪壓青松，青松挺且直”啊，等到大雪壓來(lái)的時(shí)候，其他樹(shù)都吃不消了，青松還挺住。梅花是什么？“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”，到了漫天大雪的時(shí)候，其他花都不開(kāi)，梅花獨(dú)開(kāi)。最典型的是荷花，荷花它很入世，入在哪里？入在滿塘淤泥當(dāng)中，但它開(kāi)出的花是什么？是非常潔白的，它有“出污泥而不染”的品質(zhì)。所以中國(guó)文化的主題就是在入世當(dāng)中達(dá)到一種出世的境界。在日本的時(shí)候有一個(gè)人曾經(jīng)問(wèn)我，你能不能用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表述一下什么是道德？我就告訴他三個(gè)字，道德就是“不動(dòng)心”。什么叫“不動(dòng)心”，就是一種在入世當(dāng)中出世的境界。

所以，人生的安身立命，需要一種良好的人文素質(zhì)。如果沒(méi)有良好的文化涵養(yǎng)，沒(méi)有良好的文化教養(yǎng)，就不能做一個(gè)自覺(jué)的中國(guó)人，不能自覺(jué)地確立自己安身立命的基地。人生在世有的時(shí)候會(huì)迷茫，有的時(shí)候會(huì)做一些錯(cuò)事，在人生的過(guò)程當(dāng)中，你可能會(huì)遇到很多的挫折，關(guān)鍵在于要有足夠的和合理的文化資源和文化能力來(lái)紓解壓力，超越自我。一個(gè)人、一個(gè)完整的人、一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)當(dāng)是有良好人文素質(zhì)結(jié)構(gòu)的人。所以我主張要把心理、法理、倫理、藝?yán)怼⒄芾磉@“五理”統(tǒng)合起來(lái)，“五理”一體解決現(xiàn)在大學(xué)生的人文精神建構(gòu)和人文素質(zhì)建構(gòu)問(wèn)題。我們既要有一種人文精神、人本精神，考慮到每一個(gè)人的心理需要、生理需要，同時(shí)又要勇敢地承擔(dān)起每個(gè)人應(yīng)當(dāng)負(fù)有的道德責(zé)任。心理和法理、倫理必須結(jié)合，然后還要與藝?yán)斫Y(jié)合，要有一種良好的審美眼光。最后，在哲理中，達(dá)到真善美的合一，真理與智慧的合一，從而創(chuàng)造健全的人生和美好的生活。