本社記者 李曉磊 在中國,無論城市還是農村,都是假和尚行騙的重災區(qū)。他們削發(fā)為“僧”,娶妻生子,農忙時回家勞作,如同在外地上班一樣,依靠“僧人”身份,養(yǎng)活著整個家庭。 該組織結構嚴密,分工明確,從帶隊,到方丈,再到一般僧人,每個流程環(huán)環(huán)相扣。目前,在內陸乃至香港等地,這個群體主要來自——河南寶豐。 寶豐,一個擁有51.7萬人口的河南小縣,隸屬平頂山管轄,被世界吉尼斯協(xié)會認定的“世界最大規(guī)模的民間曲藝大會”——馬街書會位于此地。同時,這里也是民間公認的假和尚集散地。 大約十幾年前,寶豐縣趙莊鄉(xiāng)周營村一名叫“豹子”的年輕人,首先看到了“和尚產業(yè)”的巨大商機,并將這一產業(yè)作為試點,在河南一些地市小范圍嘗試,且獲得成功。而后,他將此模式復制到全國,換來了“比煤礦都掙錢”的利潤。 看到“豹子”做“和尚”成功后,當?shù)匾恍┤思娂娙胄?。目前,僅趙莊鄉(xiāng)存在的“和尚”,就超過萬人。 寶豐縣的“和尚產業(yè)”從最初的武術表演發(fā)展到現(xiàn)在,已涵蓋售賣佛品、開光做法事、預測風水、兜售膏藥等。近幾年,還增加了治療婦科病以及不孕不育癥的業(yè)務。毋庸置疑,這些業(yè)務全是騙局。 根據(jù)公安部門資料,從2001年至今,寶豐“假和尚”群體,已有數(shù)百人被警方處理過,但反彈周期十分短暫。 甚至前幾年,這些假和尚在成都行騙被識破后,還毆打了前來處理案件的民警和到現(xiàn)場采訪的記者。此舉,引發(fā)了多名法學專家對該現(xiàn)象的痛斥。 不過,分布在全國的寶豐籍假和尚,并不在意來自官方的打擊,因為在他們看來,“有人的地方,就有人信佛,只要信佛,就會有錢賺?!?/p> 民主與法制社記者調查發(fā)現(xiàn),近幾年,這個群體已將主攻目標轉移到了東南沿海城市,“這里的人們更信佛,而且南少林也在這邊,很吃得開?!币辉o假和尚團體開車的人士稱。 值得注意的是,瘋狂多年的寶豐假和尚,從來不在平頂山地區(qū)行騙,也不去少林寺所在的登封進行表演,“這或許是他們僅存的良知和底線。”知情人透露說。 事實上,少林寺方面也知曉寶豐假和尚現(xiàn)象,但近幾年來,一直持“冷處理”態(tài)度。因為前幾年,少林寺專門派出僧人到上海、西安等地進行打假,也向當?shù)毓?、工商等部門舉報過,但收效甚微。 就這樣,寶豐縣假和尚難收“黑手”,無論公安部門如何宣傳危害性,還是會有源源不斷的群眾上當受騙,少林寺方丈釋永信分析說:“這些假和尚的騙術之所以能得逞,是利用人們對于佛教和僧人的崇敬與信任?!?/p> 但在寶豐縣假和尚的眼里,“你少林寺內那些賣東西的和尚,又有幾個是真的?” 行騙“前史” 隨行的眾“僧人”,手里拿著用紅布裹住槍頭的紅纓槍,還有一些僧人舉著彩旗和標有“嵩山少林武僧團”的條幅。 十幾年前,寶豐縣假和尚將行騙目標,主要鎖定在農村,因為這些“和尚”也是農民,那個年代,公共的娛樂項目,在農村還并不普及。 家住山東菏澤的陳向成第一次見到“少林和尚”,是在2003年。這一年夏天的某個傍晚,他剛從玉米地鋤草回家,忽然聽到外面一陣熱鬧的敲鑼打鼓聲,出于好奇,他急匆匆來到街上,看到了一支浩浩蕩蕩的“和尚”隊伍。 陳向成說,走在最前面的一個“和尚”,拿著小型擴音器喊道:“河南少林寺今晚在本村演出,希望各位老鄉(xiāng)能捧個場,到時候會有神秘的少林武僧進行精彩表演?!?/p> 隨行的眾“僧人”,手里拿著用紅布裹住槍頭的紅纓槍,還有一些僧人舉著彩旗和標有“嵩山少林武僧團”的條幅。 見此情景,陳向前激動萬分,一向喜歡《少林寺》影視劇的他,連晚飯都沒有吃,就來到村小學的操場,因為“僧人”會在此表演。 陳向前在操場上看到,這里已經搭起了一個簡易的舞臺,舞臺一側還停了一輛豫D(注:平頂山車輛)牌照的大巴車。 到了晚上8點左右,整個小學的操場被圍得水泄不通,連附近村的村民也趕了過來,都想欣賞下真正的少林武功。 很快,表演開始,伴隨著激昂的音樂,幾個僧人相繼表演了武術套路、金槍刺喉、吃燈泡、胸口碎大石等,陳向前看得目瞪口呆。 就在他意猶未盡時,表演突然停止,一自稱“方丈”的人士走向舞臺,隨后開始講述一些與風水和命運相關的理論。講完后,方丈稱,“將向大家免費發(fā)放一批開過光的護身符”。 “雖然護身符免費,但希望各位老鄉(xiāng)可以給佛祖拿一些香火錢,數(shù)目不限?!痹挳叄趫龅挠^眾并沒回應,“方丈”又說,“這護身符不僅保佑平安,還可以保糧食增產和驅趕病蟲害?!?/p> 這句話點醒了在場的人們,紛紛拿錢索要護身符。陳向前也花5塊錢,拿到了一個護身符,并保存至今。記者看到,所謂的護身符只是用黃色的紙,折疊成一個長方形。 緊接著,“方丈”送完護身符后,新一輪表演開始,僅僅表演了兩個節(jié)目,另一位“方丈”又上臺,開始向觀眾發(fā)放膏藥,“說膏藥可以治療百病?!?/p> 同樣,要想拿到膏藥還得向“佛祖”貢獻香油錢。但仍有大量農民購買了膏藥。 就在大家等待表演時,一名年輕的僧人突然上臺說,“少林寺所在的地方發(fā)大水了,沖了好多房子,希望大家可以幫忙給些糧食,僧人們有吃的,才能重修少林寺。” 心軟的農民們,幾乎每戶都送來了小麥或其他糧食,陳向前清楚記得,他為這個僧人扛來了100斤小麥。 “所有糧食加起來得有好幾千斤。”陳向前還記得,“糧食堆成了一個小山?!贝稳涨宄?,村外來了一輛貨車,將這些糧食全部拉走。 陳向前一直認為自己做了件功德無量的好事,但沒過幾天,他在縣糧站的親戚說,“最近老有一批和尚來賣糧食,懷疑是騙子。” 氣急敗壞的陳向前決定到糧站門口等那些“僧人”問個究竟,因為100斤小麥,是他每畝地產量的四分之一。 但一連幾天,也沒有等到“僧人”的出現(xiàn),可他在糧站附近一根電線桿上,看到了當?shù)毓簿中聫堎N的一張告示。 “大概意思是說,最近有一群假和尚在多個村子行騙,希望群眾提高警惕?!标愊蚯案嬖V記者,“我清楚地記得,告示上說,經調查,這些和尚來自河南省寶豐縣?!?/p> 另據(jù)警方人士介紹,早些年寶豐縣假和尚的確采用索要糧食的手段,在全國行騙。 假和尚產業(yè)鏈 無論是在飯店,還是街道上,不時會有三五成群的“和尚”聚在一起抽煙,看到過往的漂亮女性,偶爾還會吹下口哨。 時間流逝,如今來自寶豐的假和尚群體,早已不屑于騙取農民的糧食了,而是將行騙觸角逐步延伸到中國各個角落,且只要錢,不要物。 而遠離縣城的趙莊鄉(xiāng),也因發(fā)源本土的和尚產業(yè),在當?shù)貛讉€鄉(xiāng)鎮(zhèn)中算是最富裕的。有知情人告訴記者:“趙莊鄉(xiāng),幾乎每個村都有假和尚?!?/p> 事實上,趙莊鄉(xiāng)除了假和尚外,還是著名的“魔術之鄉(xiāng)”,有消息人士透露,“趙莊的假和尚泛濫,與魔術產業(yè)有一定關聯(lián)”。 據(jù)介紹,寶豐的魔術表演可追溯到唐宋時期。改革開放后,趙莊人看到了文藝演出的巨大商機,帶著祖?zhèn)鞯慕^活,紛紛外出尋找市場。 據(jù)資料記載,上世紀90年代初,寶豐外出演藝進入高潮,趙莊人幾乎傾巢而出,大大小小的演出團隊數(shù)以百計,收益可觀。 在高利益驅動下,寶豐演藝團隊數(shù)目急劇增加,而市場也逐漸飽和。此時,大家都開始謀劃出路,而前述名叫“豹子”的人突發(fā)奇想,讓人扮成少林僧人把門售票,結果生意出奇紅火。而后,各個演出團相繼衍生出了專職的“少林和尚”。 當下,在趙莊鄉(xiāng),除了周營村還堅守著傳統(tǒng)魔術表演外,附近其他村莊,多以專職假和尚謀生。 據(jù)當?shù)厝私榻B,農忙時這些“和尚”在家種地,農閑時,則以“少林武僧團”名義外出表演賺錢,僅“方丈”就數(shù)百個。 在農忙時節(jié),民主與法制社記者發(fā)現(xiàn)田間地頭里的確有穿著僧人衣服的青年,帶著孩子在田里勞作。 另外,無論是在飯店,還是街道上,不時會有三五成群的“和尚”聚在一起抽煙,看到過往的漂亮女性,偶爾還會吹下口哨。 知情人稱,“再過幾天他們又該組團出發(fā)了”,隨后,在對方指引下,記者來到一家改裝舞臺車的汽修廠,這里的工人正給一輛破舊的大巴噴漆,地上則散落著不少標有“武僧團”的貼紙。 記者調查得知,寶豐縣的假和尚產業(yè),還激活了當?shù)刂T多上游產品。除了舞臺車改裝外,還有武術器械、假佛教用品、和尚服裝、盜版經書、偽劣開光物品、帳篷、假證,以及膏藥,甚至還有化工產品。 正是完整的產業(yè)鏈,完善了整個假和尚的行騙裝備。記者在趙莊鄉(xiāng)采訪時發(fā)現(xiàn),這些物品均可隨意買到。例如一套僧人衣服,價格不到100元,如果大批量定做還會有優(yōu)惠。 另外,不管有沒有經驗,任何人都可以組織假和尚行騙。當?shù)亍昂谠挕狈Q之為“帶團”。 起底行騙細節(jié) 這些假和尚在為群眾進行拔罐前,會用一個隱蔽的小型刀片,輕微劃傷人的皮膚,然后迅速將火罐放在人體上,這樣,人體的血液會隨著吸力排出身體。 所謂的“帶團”則是定期或不定期組織假和尚到外地行騙,且這種行為有一套不成文的潛規(guī)則。 記者從當?shù)厝丝谥械弥粋€大團多時會有300余人,而這些人并不是長期固定在一個團中。會有個組織者,該組織者并非是剃過頭的假和尚,而是地地道道的生意人,他主要目的是售賣假開光佛珠和項鏈一類的飾品。 首先,組織者組團前,要租一輛大巴車,車輛產生的費用由自己承擔;然后開始招募團成員,成員包括“方丈”和“僧人”,雖然招募的門檻并不高,但也不是每個人都可入團。 “除了會最基本的武術表演外,其他人最好是那種常‘走穴’(演出)的,這樣機靈點,不容易露出破綻?!碑?shù)厝朔Q。 最后,等所有人員到位后便可出發(fā)?!斑@幾年,我們這的假和尚幾乎把中國走了一遍,所以每到一個地方,得先期做調研,看看有沒有類似的和尚來表演過。”知情者告訴記者。 如果選好了地方,臨時組成的“武僧團”,會先開始排隊“拉街(造勢)”吸引觀眾。按照約定,武術表演進行一半時,要先售賣假開光佛教飾品,這一部分利潤全部上交組織者。 由此產生的疑問是,這些假和尚的利潤在哪?知情人透露:“利潤主要來自表演結束后賣膏藥,一貼進價不到1元錢的膏藥,最低都能賣出660元,有的還能賣到過千?!?/p> 記者調查還得知,這些假和尚在售賣膏藥時,都會讓群眾按療程買,可一個療程到底有幾貼膏藥也沒有標準。 而對于不買或買得少的群眾,“僧人”會為其進行一次“拔罐查身體”,而拔罐的部位往往會選擇在后背。 記者了解到,這些假和尚在為群眾進行拔罐前,會用一個隱蔽的小型刀片,輕微劃傷人的皮膚,然后迅速將火罐放在人體上,這樣,人體的血液會隨著吸力排出身體。 此時,僧人會告訴群眾“身體內有毒,血都拔出來了”。不明真相的人看到這種情況,會馬上掏錢購買廉價的膏藥。 這些錢便是假和尚團伙的主要利潤。“我們小區(qū)一個人,出去干假和尚一個月,弄了幾萬塊錢回來,很賺錢?!绷碛兄檎叻Q。 滑稽的是,民主與法制社記者在寶豐找到一名假和尚,稱常年胃疼,希望進行徹底根治,這位“大師”卻直接將膏藥貼在了記者后背上。10分鐘后,大師表示說“還要進行氣功治療”。 當“大師”把手掌放到記者后背時,很快有一種明顯的灼傷感,對方嘴里還默念著聽不懂的“咒語”?!爸委煛蓖戤吅?,知情人透露:所謂的氣功實際上是“大師”在手上涂了一些化學物品。 “另外,看似高深的少林功夫,除了武術套路外,其他也全是假的,他們搞的把戲,一個星期就全部學會了?!庇兄檎哌€稱。 畸形的市場 “全國的演藝團體,寶豐籍的占到50%。寶豐每年外出演藝的,估計有3萬人左右,其中干‘和尚’的大概占到一半,每年給寶豐拿回來的錢恐怕不少于3億元。” 實際上,目前寶豐縣的假和尚產業(yè)模式,多年來沒大的改進,有一部分人士擔心市場越來越小,紛紛選擇了單干。 而這些單干的假僧人,會花錢去社會上的易經培訓班經過簡單培訓后,再編造一些頭銜,搖身變成“得道高僧”。 “得道高僧”從事的業(yè)務,已不是在街頭賣藥那樣的粗獷,而是轉向“風水”,比如給地產開發(fā)商選地塊,為政府高官預測官運,為影視明星做法事等。 記者獲悉,這一類“得道高僧”有的年收入超過千萬,但如果追根溯源,類似“得道高僧”很難擺脫掉“趙莊系”的影子。 值得注意的是,寶豐縣的假和尚多為農民出身,多數(shù)人并沒有從事“得道高僧”的頭腦,還是游離表演賣藥為主。“這個群體特別龐大,處理起來特別麻煩?!焙幽鲜」矎d一警員告訴民主與法制社記者。 另有可靠消息指出:“全國的演藝團體,寶豐籍的占到50%。寶豐每年外出演藝的,估計有3萬人左右,其中干‘和尚’的大概占到一半,每年給寶豐拿回來的錢恐怕不少于3億元?!?/p> 作為公安部門,也一直在打擊寶豐假和尚群體,可效果并不理想。 2010年,寶豐縣180余假和尚在內蒙古行騙,兜售假佛品、假膏藥等物牟取暴利,隨后還發(fā)生了沖擊圍攻公安機關,打傷多名執(zhí)法人員事件,而后,包頭市公安局用了幾個月的時間才逮捕和拘留179人。 “假和尚被抓的消息,在趙莊鄉(xiāng)都不是什么事,也威懾不了,這個市場已經畸形了。”平頂山市公安部門一人士稱。 按照寶豐縣官方說法,他們也在積極打擊假和尚行騙事件,“我們春節(jié)前夕,在火車站蹲守,見到寶豐籍的光頭都得上前詢問,但人數(shù)實在太多,警力根本就跟不上”。 另據(jù)記者調查,早年寶豐縣外出行騙的假和尚,到后期也意識到法律風險,紛紛選擇在寶豐縣文化局辦理《營業(yè)性演出許可證》,目前這個群體,多是用此證,來掩蓋行騙真相。 按照有關規(guī)定,設立營業(yè)性文藝表演團體必須有確定的文藝表演門類;有10萬元以上注冊資本和5人以上的演職員,演員應當通過縣級以上文化行政部門的業(yè)務考試或考核。 如果演員個人申領演出證應當年滿十六周歲(雜技演員可放寬至十四周歲);具有一定的業(yè)務基礎知識和表演技能。 很顯然,申請《營業(yè)性演出許可證》并非“零門檻”,但本由寶豐縣文化局辦理的《營業(yè)性演出許可證》,在當?shù)睾芏嗟胤絽s可以代辦。 記者撥通了一張貼在趙莊鄉(xiāng)大黃村的代辦電話,對方表示:“除了交規(guī)定的辦證費,只需要另加50元辛苦費,其他什么都不用管,我們這出去的和尚團,都是這樣辦的?!?/p> 更滑稽的是,某地有一派出所,在破獲一起寶豐假和尚行騙案件時,該所所長卻被假和尚成功忽悠,不僅沒有追責,還買了一部分膏藥,該所長甚至興致勃勃地號召全所人員購買廉價的騙人膏藥。 |
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