攝影不僅僅是藝術(shù)的捕捉，更是心靈的震撼。加拿大攝影師Joey L.致力于記錄瀕危文化和傳統(tǒng)，與電影導(dǎo)演Cale Glendening、助手Ryan McCarney一同深入印度瓦拉納西，考察當(dāng)?shù)貝?ài)古里（Aghori，印度教成員，崇拜濕婆，認(rèn)為濕婆創(chuàng)造一切）苦行僧的生活，拍攝了一組名為《圣人》（Holy Men）的照片。這些富有文化內(nèi)涵和啟蒙性的作品，展現(xiàn)了一群將生命奉獻(xiàn)給精神解放的修行者的靈性生活。

苦行僧Baba Vijay Nund行駛在恒河上。印度。瓦拉納西

在Joey眼中，這些愛(ài)古里苦行僧“拋棄了全部的世俗生活，離開(kāi)家人，以一種苦行僧的方式生活；但這種放棄也只是部分的，他們依然留存著他們的衣服、食物以及住所，生活在別人的慷慨之中?！闭缫幻嘈猩f(shuō)，“在社會(huì)進(jìn)步中選擇苦行生活，我是精神上的吉普賽人?！?/p>

VIJAY NUND在恒河的晨拜儀式。那是在印度教最神圣的河流

圣者Aghori 用人類(lèi)的骨灰掩埋自己是肉體上的最后一種儀式

AGHORA的膜拜死亡

圣者Aghori在地下濕婆神廟的辛迪亞壇

LAL BABA年輕的時(shí)候，他的父母早早的便為他張羅婚事。但是他對(duì)自己的未來(lái)非常的不確定。于是他從Bihar Siwan的家中跑了出來(lái)，并成為了苦行圣人，把它當(dāng)做終身的任務(wù)。

Lal Baba 的辮子有數(shù)米長(zhǎng)。

留了超過(guò)40年時(shí)間。作為圣人，辮子被視為“放棄”的標(biāo)致，從而擁有了靈性的生命。

LAL BABA的生活是旅行。即使是在85歲，他依然游歷在印度與尼泊爾的神圣地帶

Magesh放棄了作為IT電腦顧問(wèn)的高薪工作

Ram Das與船的殘骸

巴圖克學(xué)生

Baba Mooni 在印度瓦拉納西進(jìn)行圣者法會(huì)

Baba Mooni 在印度瓦拉納西進(jìn)行圣者法會(huì)

Baba Vijay Nund在恒河岸邊的Chet Singh 祭壇上按步驟進(jìn)行著祭祀

Baba Vijay Nund 在他的恒河岸邊的修行所外

Aba Yohannis 寺廟-74歲

“我從我的村莊來(lái)，在農(nóng)村學(xué)習(xí)，但我不想回家，我寧愿一直呆在這，我已經(jīng)在這生活了43年了?！?/p>

Gashaw Mesganaw,Abuna Arond 的執(zhí)事

他將繼續(xù)在他長(zhǎng)老的帶領(lǐng)下作為僧人繼續(xù)修行30年。洞穴修道院高度崇拜光束，因?yàn)殛?yáng)光在一天中與洞穴的孔對(duì)齊并施放進(jìn)來(lái)的時(shí)間很短?！翱謶謫?？我不害怕，因?yàn)槲腋S神”。

Aba Gebha Madhen Bahta住在 Debre Damo

那是在埃塞俄比亞的一個(gè)遙遠(yuǎn)的寺廟，到那里需要用繩索攀越過(guò)高達(dá)17米高的墻。所有婦女都是禁止入內(nèi)的。