王嘉(批評(píng)家)   

　　關(guān)于文人畫的討論，從來(lái)就沒有冷過(guò)。并且不管是談古論今，難免最終都要把焦點(diǎn)落腳在文人畫的話題上。也許文人畫就是一道開胃的菜，總能給人帶來(lái)一些歡喜情懷。對(duì)于不搞美術(shù)史的同好們而言，放開話題談?wù)撐娜水嫺幸环庖掳沩绲淖涛丁Ｕ劦轿娜水?，有人想到了元四家，有人想到了董其昌，有人想到了晚晴民?guó)的海派，更有人想到了上世紀(jì)80年代以來(lái)的新文人畫。近日在廣州舉辦的王孟奇、劉二剛畫展，更是把這個(gè)有趣的話題重新擺出來(lái)。

　　“新文人畫就是一個(gè)標(biāo)簽……”王孟奇說(shuō)。

　　“那么，文人畫呢？”筆者在心里悄悄地問。

　　從符號(hào)的角度看，任何符號(hào)具有的能指和所指，無(wú)外乎都是一種標(biāo)簽屬性的體現(xiàn)。文人畫也罷，新文人畫也罷，在中國(guó)繪畫史上都是延伸出來(lái)的新概念。在遙遠(yuǎn)的古代“畫者，畫也”，畫就是畫，還沒有出現(xiàn)文人畫的說(shuō)法。宋代的蘇軾從詩(shī)畫關(guān)系的角度對(duì)繪畫進(jìn)行新的闡釋，大力推介唐代的王維。在看到王維的《藍(lán)田煙雨圖》之后，情不自禁地點(diǎn)了32個(gè)贊，夸其“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”。

　　蘇軾認(rèn)為文人畫除了詩(shī)畫兼容的審美內(nèi)涵之外，還有一種意義就是身份的標(biāo)簽。蘇軾文字中談過(guò)的“士夫畫”，就是“文人畫”在早年的別名?！坝^士夫畫如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策、皮毛、槽櫪、芻秣，無(wú)一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺許便倦。”由此看來(lái)，文人畫概念的提出，至少在蘇軾生活的年代里，有點(diǎn)文人們集體進(jìn)入畫家群體的傾向。大致的意思就是，不就是畫畫嘛，畫工能，我也能。

　　20世紀(jì)80年代的新文人畫，在某種角度上則有著反觀的傾向。繪畫曾經(jīng)是一片紅光亮，視覺藝術(shù)里曾經(jīng)只有高大全。80年代的文化熱滲透到各個(gè)領(lǐng)域，那是一個(gè)只要在聊天的時(shí)候不經(jīng)意地提到“文化”就特別時(shí)髦的年代。畫家群體以“新文人畫”為標(biāo)簽，追求新的理想，追求個(gè)性化的表現(xiàn)，追求對(duì)新的生活內(nèi)容和生活狀態(tài)的體驗(yàn)。

　　朱新建、李老十、邊平山、王鏞、王孟奇、劉二剛、朱樵、胡石、徐樂樂、周進(jìn)生等為代表的“新文人畫”群體，以繪畫的視覺藝術(shù)方式，以各自獨(dú)特的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言，感知或詮釋這個(gè)時(shí)代的文化。是否可以這樣認(rèn)為，這是一個(gè)畫家介入文人的時(shí)代。大致的意思就是，不就是文化嘛，你有文化，俺也有。

　　陳衡恪在《文人畫之價(jià)值》的文章中談到“文人畫之要素，第一人品，第二學(xué)問，第三才情，第四思想。具此四者，乃能完善?！标惥R祥對(duì)“新文人畫”的闡釋，則是拆解式的一一論述。“新文人畫”被拆為新、文、人、畫四個(gè)概念，新是時(shí)代性，文是民族文化性，人是繪畫個(gè)性，畫是繪畫的藝術(shù)性，合在一起就是對(duì)當(dāng)代繪畫的追求。其實(shí)我們也看到，文人畫的滋生環(huán)境是傳統(tǒng)文人畫家自覺意識(shí)的必然，而新文人畫是西方文化與傳統(tǒng)文化在80年代的碰撞氛圍中產(chǎn)生的。

　　在中國(guó)繪畫發(fā)展的文化長(zhǎng)河中，文人畫的興起是歷史的水到渠成。20世紀(jì)80年代以來(lái)的新文人畫，其實(shí)也是可能性與現(xiàn)實(shí)性條件下的自然結(jié)果。換而言之，如果說(shuō)文人畫在中國(guó)繪畫史上是一個(gè)逐步介入歷史并成為“常態(tài)”的過(guò)程，那么新文人畫進(jìn)入歷史，理所當(dāng)然應(yīng)該就是中國(guó)繪畫史的“新常態(tài)”。畫家們的注意力，與其聚焦在努力證明自己是不是新文人畫，倒不如站在新文人畫的立場(chǎng)上，更多地探索這個(gè)時(shí)代的文化精神。畫家進(jìn)入美術(shù)史的渠道有很多，能否在美術(shù)史上站住腳，理由卻只有一個(gè)。那就是，讓作品說(shuō)話。

　　新文人畫的生命力，正在于此。這個(gè)旗號(hào)能打多久，這個(gè)標(biāo)簽有多大的價(jià)值，最終取決于當(dāng)代的畫家們?yōu)槠涓冻隽硕嗌僦腔酆蛣趧?dòng)。如果說(shuō)“新文人畫”是文人畫的“新常態(tài)”，那么蘊(yùn)藏在作品里的精神內(nèi)容，在某種程度上就是維持這個(gè)“新常態(tài)”青春不老的核心要素。青山永在，細(xì)水長(zhǎng)流，且行且珍惜。